Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

ЭКОНОМИКА. В противовес к тому критерию, что Экономика является наиболее главной частью

О ВРЕМЕНИ | О РОСТЕ | О КУЛЬТУРЕ | МИР ЧУВСТВЕННЫЙ И МИР РЕАЛЬНЫЙ | ПРИНЦИПЫ ГОСУДАРСТВА И ЦИВИЛИЗАЦИИ НОВОГО ТИПА | ОСНОВНАЯ ФОРМА НОВОГО ГОСУДАРСТВА | ЦЕЛЬ НОВОГО ГОСУДАРСТВА И ФУНКИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА | ОБРАЗОВАНИЕ | СПРАВЕДЛИВОСТЬ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКАЯ | ГЛАВА XII |


Читайте также:
  1. Атмосфераны ластаудан залалдың экономикалық бағалауы
  2. ВВЕДЕНИЕ ЭКОНОМИКА КАК НАУКА
  3. Военная экономика Казахстана
  4. ГЛАВА 10. ЭКОНОМИКА ДОМАШНИХ ХОЗЯЙСТВ В
  5. Глава 7. Экономика бессмертия
  6. Занятие 2. Экономика стран региона
  7. Занятие 2. Экономика стран региона

В противовес к тому критерию, что Экономика является наиболее главной частью человеческой деятельности, мы говорим, что " экономическая деятельность" является не продуктом человека а функцией всей Природы и как и все другие части занимает свое место в строго человеческой сфере. Все в космическом порядке, до того момента, когда мы доходим до понимания смысла экономики. Несмотря на огромное формальное множество всего, никогда одна вещь не похожа на другую и каждому делу дается импульс очевидной необходимости. Кроме этого, все эти формы являются необходимыми, даже если и перестают существовать, так как уничтожаются автоматически. Все используется в процессе всемирной инспирации и экспирации.

Принимая во внимание критерий тог, что пропорция рождается из числа и что числа составляют причинную сферу или говоря словами Пифагора и Платона -"аркитепичность", экономическое совершенство Природы вытекает из нее самой и находится в согласии с ней самой.

Таким образом, экономика в Новом Государстве должна быть ориентирована, то есть она должна вести к гармонии естественных индивидуальностей и свойств каждого. Но это достигается только тогда, когда полученные ценности вытекают из экономической аксиологии, которая находится в согласии с финальной рационализацией в Бытие Государства и Я-Государства.

Конкуренция производства может быть принята только тогда, когда она составляет то, что приводит к всеобщему богатству. В демократиях говорят о свободной конкуренции и народ приносится в жертву этой веры, этому мифу без фундамента и без пользы.

Согласно теоретикам демократий, факт тесного сосуществования 10 пекарен, например, является полезным тогда, когда они пытаются делать хлеб лучше и дешевле; но на практике, качество и цена устанавливаются хозяевами на их внутренней борьбе с профсоюзами. Таким образом мы развеяли весь заоблачный дворец экономического либерализма. Посредники, оптовики и продавцы в розницу обогащаются за счет производителя, то есть за счет Ума и Работы. Тысячи паразитов говорят, что честно сидеть за столом и купить что-нибудь на пять и несколько часов спустя продать то же самое за десять. Кроме того, если весь этот Капитал и потенциал Работы направить на службу сообщества, то все будут богаче и кроме того более человечны.

Экономика это средство создания и сохранения структур, но они не заканчиваются сами в себе. Великие и славные народы, которые больше внесли в эволюционное развитие общества, не достигали никогда ничего кроме как простого удовлетворения, но это и является причиной упадка и смерти. Цель человека заключается не в пользовании чрезмерными физическими удобствами, а регламентация их, для того, чтобы они были полезны своему собственному Я.

Если человек хочет пересечь огромное море ему будет недостаточно маленькой лодки, а нужна будет большая, для того, чтобы сделать это. Бедные люди, интеллектуально ограниченные, все свои силы посвящают тому, чтобы выжить биологически, а противоположное разрушает их привычки. Очевидно. Что мы говорим о типичных людях. В Новом Государстве для того, чтобы гражданин имел доступ к культуре и имел ответственность необходимо повышать свою экономическую способность внутри рамок психологической безопасности.

Экономисты конца 19 века и начла 20 века, которые считали, что люди несчастны по экономическим причинам, ошибались. Опыт показывает, что люди, которые подняли свой экономический уровень или которые производят больше чем потребляют не стали лучше чем были и не стали более счастливыми, а войны и внутренние противоречия их тормозят и обескровливают.

Экономическое процветание является одним из факторов счастья, но если оно не связано гармонично с другими факторами, оно также бесполезно, как одна ножка у стула.

Если человек физически, морально, психически неспособен, богатство не идет ему на пользу и превращается в смертельную опасность. С другой стороны, плохо распределенное имущество, необходимость борьбы за массы в поиске их голосов. огромное количество государственных служащих, посредников, спекулянтов без чувства патриотизма и гуманности, повышают стоимость жизни, и в то время как одни проводят время в развлечениях, другие думают о том, как бы добыть себе основное питание, одежду, медикаменты.

В Новом Государстве все будут производить и нечестный коммерсант, который купил за пять, придержал товар и продал за десять или за сто не будет существовать. Также его существование не будет необходимо, так как никому не будет нужно украсть для того. чтобы жить.

Разумное пользование природными ресурсами, высокая механизация и индустриализация, нахождение всех граждан под жестким контролем Государства, образование, философия каждого индивидуума будет основными устоями экономики. Продолжительное обучение и образование на национальной и мировой основе поможет быстрому уничтожению всего лишнего в любой форме, но никогда не разрушая этого. Уничтожение многих тысяч тонн продовольствия в настоящее время, в то время, как многие народы голодают, является преступлением против Природы и никакая экономика не оправдает этого, эти ужасные поступки.

Очевидно, что идеология Нового Государства и его экономических принципов могут привести к столкновению с рабовладельческими государствами как правыми так и левыми, но нужно не забывать, что под цепями пропаганды существуют целые поселения людей, таких как мы, и то, что мы имеем в избытке должно дойти до них, пусть даже и бесплатно.

Еще раз укажем, что в международной сфере богатство должно принадлежать не тому, кто производит, а тому, кто в нем нуждается. В порядке и доброй воле заключены огромные возможности процветания и благополучия, не только морального, но и политического и экономического.


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
СОБСТВЕННОСТЬ И РАБОВЛАДЕЛЬ­ЧЕС­КОЕ ГОСУДАРСТВО| ИСКУССТВО

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)