Символика социальная

ской системе), С сер. 1990-х гг. исполь­зование системы понятий, относящихся к С.с, получает более широкое распро­странение. В условиях кризиса и распада устойчивых соц. структур, характерных для постсоветской России, большое зна­чение для структурирования об-ва при­обретают С.с, благодаря к-рым обеспе­чивается «сшивка» разрушенных экон., хоз., полит, и иных структур. Понятие «С.с.» используется при анализе воспро­изводства соц. структуры, миграции на пространстве СНГ и др.

Лит.: Веселкин ЕЛ. Понятие соц. сети в британской соц. антропологии // Кон­цепции зарубежной этнологии. М., 1976; Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, об-во и культура. М., 2000; Градоселъская Г.В. Сетевой анализ как метод иссл-я совр. трансформаций // Соц.-экон. трансформация в России: На­уч. докл. М._т 2001. С. 43-76; Чураков А.Н. Анализ соц. сетей / Социол. иссл-я. 2001. № 1. С. 109-121; Social Network: a Developing Paradigm / Ed. by Leinhardt S. N.Y., 1977; Wellman B. Network Analysis: Some Basic Principles // Sociological Theory. N.Y., 1983; Marsden P.V. Network Data and Measurement // Annu. Rev. Sociol. 1990. V. 16. P. 435-463; JVasser-man S., Faust K. Social Network Analysis: Method and Application. N.Y., 1994.

С.Г. Кирдина

СИМВОЛИКА СОЦИАЛЬНАЯ - сово­купность символов. Символ (от греч. sumballo — сбрасывать, сопоставлять, понимать) — закрепленный традицией знак, содержащий к.-л. информацию. Практически вся чел. символика соц.

С.с. включает символы самого разл. содержания, относящиеся к соц. общно­стям и соц, ин-там любого уровня, отра­жающие самые разнообразные стороны соц. отношений, включая символы соц. коммуникаций. Каждый символ не­сет тройную нагрузку: информативную, коммуникативную и консервативную. С обществ, характером С.с. связана и та­кая присущая ей черта, как конвенцио-нальность. Никакой знак не может пре­вратиться в символ, пока приписывае-

мый ему смысл не станет общеприня­тым к.-л. соц. общностью. Возникнове­ние С.с. связано, прежде всего, с соц. познанием. Без символики яз. не был бы возможен совр. уровень знаний об окру­жающем мире. Все чел. мышление сим­волично. Буквы явл. символами звуков, слова — символами предметов и явле­ний реальности (объективной или субъ­ективной), символически отраженной в сознании с помощью речи. Стереотипы объекта мышления глубоко индивиду­альны, потому что каждый символ абст­рактен (т.е. явл. обобщенным образом, не отражающим всей сущности конкр. явления и всех его кач-в) и воспринима­ется каждым чел. в соответствии с его личным знакомством с обозначаемым явлением.

Еще более неопределенны символы абстрактных понятий. Отражая опред. знания людей, С.с. используется, прежде всего, для передачи этих знаний, она за­крепляет знания (истинные или ложные) о соц. значимом предмете или процессе и «предлагает* поддерживать сложив­шиеся обществ, отношения, тем самым способствует превращению их в нормы поведения. С.с. может принимать форму ритуальных действий во время церемо­ний, к-рые имеют или воспринимаются как имеющие жизненно важное значе­ние. Символическое действие ведет про­исхождение от рационального действия, предназначенного принести удовлетво­рение к.-л. индивидуальной или обществ, потребности. Тем не менее с изменением производительных сил и обществ, отно­шений рациональные действия превра­щаются в традиционно-символические и в конце концов могут терять смысл и от­мирать.

Специфическую гр, составляет ста­тусная символика, обозначающая поло­жение чел,, соц. общностей, соц. ин-тов и даже отд. об-в на ранговой шкале или в горизонтальных стратах. Символы ста­тусов возникли в первобытном об-ве и связаны с групповым самосознанием, различающимся приверженностью к оп­ред. представлениям о своем роде, фрат­рии, племени. В классовых об-вах ч, ста-

Дата добавления: 2015-07-19