Начало перехода от индустриального общества к постиндустриальному.

Само понятие постиндустриального общества появилось в США в конце 50-х гг., когда стало ясно, что капитализм середины ХХ столетия заметно отличается от классической индустриальной стадии.

Первоначально постиндустриальное общество рассматривалось в русле индустриальной парадигмы, т.е. как закономерный, более высокий этап в развитии индустриального общества на пути линейного прогресса, связанного с развития техники и непрерывным экономическим ростом. Однако уже в 60-70-е годы в трудах ряда видных социологов было обосновано качественно новое содержание постиндустриального общества. Результаты развития индустриальной стадии были проанализированы в рамках теории индустриализма, сформулированной Р. Ароном в его лекциях в Сорбонне (1956-59) и У. Ростоу в книге «Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест». В докладах А. Печчеи Римскому Клубу «Пределы роста», «Человеческие качества» говорилось о появлении в индустриальном обществе глобальных проблем, связанных с неконтролируемым ростом народонаселения, промышленного производства, истощением природных ресурсов, загрязнением окружающей среды, и о необходимости их неотложного решения. Также в трудах Белла, Бржезинского, Маркузе, Рисмена, Тоффлера и др. были сделаны выводы, что западное общество вступает в новую стадию своего развития, на которой должно быть дано качественно новое решение возникших проблем.

В книге «Футурошок» (1970) американский ученый Э.Тоффлер писал, что человечество по сути переживает новую технологическую революцию, ведущую к созданию сверхиндустриальной цивилизации. Для эпохи супериндустриализма будут характерны такие высокие технологии, что они изменят не только лицо планеты, но и сущность самого человека как социального существа. Будет устранен любой дефицит материальных благ. Общество столкнется с невиданным ранее выбором материальных и духовных благ, с высочайшими темпами социально-экономических, политических и культурных изменений, грозящими сломать саму способность индивида адаптироваться к ним.

В начале 70-х годов концепция Э.Тоффлера казалась своего рода технократической утопией, равно как и «предсказание» Д.Белла, сделанное им в работе «Приход постиндустриального общества. Авантюра в социальном предсказании»(1973). Сам термин «постиндустриальное общество», писал автор, скорее «является идеальным типом, построением, составленным социальным аналитиком на основе различных изменений в обществе, которые, сведенные воедино, становятся более или менее связанными между собой и могут быть противопоставлены другим концепциям».[48] Вместе с тем, Белл считает, что термин «постиндустриальное общество» более точно, чем термины «общество знания», «информационное общество», «общество профессионалов», отражает ту «быструю эррозию», которой подверглись «старые общественные отношения (основанные на собственности), властные структуры (сконцентрированные на узких элитах) и буржуазная культура (базирующаяся на принципах экономии и отложенного удовлетворения)»[49].

Предпринимая затем анализ происходящих изменений, Белл выдеяет следующие: смещение приоритетов в экономике с производства в сферу услуг; утверждение класса специалистов, «представители которого на политическом уровне выступают в качестве консультантов, экспертов или технократов», т.е. являются ведущей социальной прослойкой, значительно потеснившей прежний класс собственников; в целом растет число сервисных работников, связанных с системой здравоохранения, образования, управления повышение роли знаний во всех сферах деятельности общества. Таким образом, Д. Белл основными признаками нового общества считает перенесение центра тяжести на сервисную экономику, сферу услуг; превращение теоретических знаний в источник инноваций и определяющий фактор политики.

Аналогичным образом Э.Тоффлер в своей книге «Третья волна» утверждал, что с конца ХХ века человечество вступило в эпоху третьей волны, когда в основу прогресса положен принцип ограниченного роста и сбалансированного развития. Своеобразие этого общества Тоффлер видел в гуманизации всех сфер жизни общества на основе повсеместного внедрения новейшей компьютерной техники.

Э. Тоффлер берется сформулировать основные принципы «кода» новой цивилизации (третьей волны), и противопоставляет их принципам индустриальной цивилизации (второй волны). К ним он относит: дестандартизацию, деспециализацию, десинхронизацию, деконцентрацию, демаксимизацию, децентрализацию. Тоффлер утверждает, что возникающая цивилизация – кардинально отличается от классической индустриальной цивилизации, поскольку она в одно и то же время и высокотехнична, и антииндустриальна. В ней появятся новые институты, ценности, сложится новый образ жизни, который будет основан на разнообразных возобновляемых источниках энергии; на методах производства, отрицающих конвейерный принцип; на новых не-нуклеарных семьях; на структурах типа «электронного коттеджа»; на качественно иных школах и объединениях будущего. Изменится характер труда и профессиональные качества индивида, прошедшего многоуровневое обучение, владеющего не только мастерством, но и информацией, развитого не только физически, но и духовно.

После выхода в свет книги Тоффлера термин «информационное общество» стал очень популярным. Однако пальма первенства в этом вопросе принадлежит японскому ученому Е.Масуде и канадскому ученому М.Маклюэну. Масуда еще в 1948 году предложил термин «информационное общество», а Маклюэн в своих книгах «Галактика Гуттенберга» (1962), «Понимание средств связи» (1964), «Культура - наше дело» (1970) обосновал, что смена культурных эпох в истории человечества определяется господствующими средствами коммуникации – языком, печатью, компьютером, телевиденьем. Аналогичным образом Тоффлер в своей книге «Третья волна» утверждал, что с конца ХХ века человечество вступило в эпоху третьей волны, когда в основу прогресса положен принцип ограниченного роста и сбалансированного развития. Своеобразие этого общества Тоффлер видел в гуманизации всех сфер жизни общества на основе повсеместного внедрения новейшей компьютерной техники. В постиндустриальном обществе ведущую роль приобретает сфера услуг, наука и образование, возрастает роль университетов и ученых, культура превращается в наиболее динамичный фактор развития цивилизации.

В отличие от индустриального общества в «новом» постиндустриальном мире исчезают суперпроекты, «титанические» начинания, им просто не придается значения. «На смену принципу производительности должен прийти принцип удовольствия», - считает Этциони. Человеку необходимо вырваться из пределов материального производства - царства отчужденного труда - и погрузиться в мир игры и фантазии. Эти идеи как нельзя более созвучны культуре постмодерна.

Теория информационного общества также получила разработку в трудах Дж. Нейсбита, Дж. Бенингера, Т. Стоуньера, М. Кастельса, составляющих существенную часть постиндустриальной теории. Более того, американский исследователь Дж. Несбитт пришел к выводу о том, что постиндустриальное общество - это и есть информационное общество, поскольку основная тенденция современности – это создание, хранение и распространение информации.

Дата добавления: 2015-07-19