|
Читайте также: |
Муджтахид, который считает запрещенное дозволенным и дозволенное запретным, но при этом он это делает, искренне повинуясь посланнику (с.а.с.), а не с целью измыслить ложь, однако не знает ответа на этот вопрос и истина осталась скрытой от него, и если отличается богобоязненностью, то он не несет ответственности за ошибку, совершенную им. Напротив, по причине покорности своему Господу и изучения нассов(аятов), спустивщихся от Аллаха (С.Т.) и по причине его усердия этом деле, Аллах (С.Т.) одарит его своим вознаграждением.
Однако, если он узнает о том, что вынесенная им фетва противоречит тому, что пришло от Аллаха (С.Т.) и его посланника (с.а.с.), но будет на своем ошибочном мнении и не вернется к словам Аллаха(С.Т.) и его посланника(с.а.с.), то он попадет в ширк. Аллах (С.Т.) порицает такого. В особенности, если этот человек в шариатских вопросах любитель руководсвоваться своими страстями, и делает иджтихад вопреки противоречия тому, что пришло от Аллаха (С.Т.) и Его посланника (с.а.с.), то это ширк. Этот по причине содеянного наказуем. Алимы (ученые) единодушны в том, что изучив ложность иджтихада токого, следование за таким является куфром.
Хукм таклида(слепого следования)
Человек, принимающий доказательства муджтахида, если сам не может различить детали и истину, если способен действовать принимая во внимание только далили (доказательства) муджтахида, если цель не следовать самому муджтахиду, а его шариатским далилям, то такой заслуживает вознаграждения и не будет за это наказан. Так как положение такого, подобно положению того, кому показали по ошибке неправильно на направление киблы.
Однако, в религиозных вопросах следующий за кем-то, согласно со своим нафсом (страсти), не пытаясь разобраться и не придавая значения этому, если рукой и языком поддерживает его, то такой является из ахлю джахиль (т.е.невежественен). Если даже муджтахид, за которым он следует, является точен в своем иджтихаде, однако у такого дела не могут правильными и праведными. Если следует за ошибочным иджтихадом, то он является грешником.
Кто действует без доказательств, если даже точно, то этот ошибающийся. Если ошибается, то на этот раз, заслуживает свое место в джаханнаме. В основе такие подобны тем, кто препятствует оказанию помощи и выдаче закята. В отношении таких есть суровая угроза. Опять-таки такие из тех, кто является рабом денег, мишуры, золота и серебра, материи. Если такие до такой степени любят блага этого мира, то это будет мешать поклонению Аллаху (С.Т.), отдалит от повиновения Аллаху (С.Т.). Подобные находятся в малом ширке. Соразмерно своим деяниям, которые совершали, они находятся в опасности.
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
"Много или мало, рия(показуха) - это ширк." (ибн Маджа)
Неограниченность в этой теме -это куфур и ширк. В другом разделе книги уже рассматривалось это.
Какова ответственность того, кто не в силах распознать правду?
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав