Послесловие к Экономическому разделу.

«Увидеть «обе стороны проблемы» - наиболее верный способ так и не найти достаточно полного её решения, потому что у любой проблемы всегда существует более двух сторон».

Уточнённый вариант притчи «Обе стороны»

из книги Идрис Шаха «Мудрость идиотов».

Тема притчи, взятой в качестве эпиграфа, имеет ещё один интересный аспект: «Ложная альтернатива или, говоря иначе, выбор без выбора, - излюбленный приём Диавола».

Обычно, сами того не замечая, мы спотыкаемся об образцы применения этого приёма едва ли не ежедневно. Под руководством «кукловодов», так называемого, «Мирового Правительства», их местная масонская «обслуга», в едином хоре с чисто наёмными холуями, с пеной у рта, настырно и шумно норовят навязать нам «выбор» «одного из двух» ложных путей.

Для недовольных данным «меню» вариантов, предлагается некий «третий путь». Он сводится, как правило, к компромиссному синтезу первых двух. Плюс идеологический набор смысловых ширм и декораций, создаваемых по методикам пресловутого «PR»-а. Вот, в общем-то, - и вся «кухня». Это касается, в первую очередь, политики. Но верно «до запятых» и в отношении экономики.

Возможно ли иное? Естественно, не только возможно, но и жизненно необходимо, как выяснилось. Если хорошо осознать всё изложенное в «Экономическом разделе», да и во всей этой книге в целом, то становится достаточно ясно, что для нас нет никаких причин принимать упрямо навязываемые нам чужие и достаточно злонамеренные принципы и правила политической и «экономической жизни».

Тем, кто успел ознакомиться и вдумчиво ознакомиться с «Этюдами Консциентальной политологии» (см. п. п. 16, 17, 20, 21, 22), теперь и без дополнительных разъяснений понятно, что шумно «борющиеся» между собой обе основные пост советские разновидности «интернационалистов»: и «коммунисты», и «либералы» ВСЕ свои политические приоритеты сводят к ИДЕОЛОГИИ сугубого «ЭКОНОМИЗМА».

Остальное в их речах, программах и лозунгах - не более чем РИТОРИКА. Или выражаясь резче, - болтовня для «лохов». Правды ради, следует признать следующую странность. Вовсе не страдающие избытком правдивости и морали нынешние «россиянские» «либерасты» более умеренны в своей патриотической риторике, чем настырно лезущие, прямо-таки «как на буфет» прущие в «патриоты» ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЕ «коммунисты».

Какое отношение к ПАТРИОТИЗМУ могут иметь фундаментальные «ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТЫ», несложно понять, если дать себе труд вспомнить, что значит сама приставка «ИНТЕР». Любой желающий может открыть латинский и английский словари, чтобы убедиться, что «INTER» означает дословно:«между», «МЕЖА», «МОГИЛА», «УНИЧТОЖЕНИЕ», «ГИБЕЛЬ».

Что в сочетании со словом «нация» может означать исключительно лишь одно: РАЗДЕЛЕНИЕ и УНИЧТОЖЕНИЕ НАЦИЙ.

Потому для всех, кто не пытается корчить из себя идиотов, ОМЕРЗИТЕЛЬНЫЙ ЦИНИЗМ «патриотической» РИТОРИКИ КОММУНИСТОВ ясен, как день Божий.

Впрочем, ожидать иное от этих особей трудно, если вчитаться ещё и в их изначальный программный документ. «Манифест Коммунистической партии», как известно, в открытую декларирует в качестве целей коммунизма «ОТМЕНУ» таких «ВЕЧНЫХ ЦЕННОСТЕЙ», как «СВОБОДА, СПРАВЕДЛИВОСТЬ и НРАВСТВЕННОСТЬ».

Не верите? Возьмите и прочтите сами. «Манифест» этот отнюдь не библиографическая редкость. Соответствующие цитаты из него имеются, кстати, в п. 21 «Этюдов Консциентальной политологии». Тем, кому эти цитаты покажутся тенденциозными, настоятельно рекомендую взять и вдумчиво изучить сам «Манифест». Очень поучительное чтение, если вдумываться в него при чтении. Одного вы в нём не найдёте. Чего?

Главная стратегическая цель коммунистов в «Манифесте» так и не сообщается. Зато намёк на основную МЕТОДИКУ достижения этой самой главной цели коммунистов в «Манифесте Коммунистической партии» есть.

Авторы «Манифеста» откровенно признают, что предлагаемое ими «деспотическое вмешательство в право собственности и в буржуазные производственные отношения» достигаются «при помощи мероприятий, которые экономически кажутся недостаточными и несостоятельными, но которые в ходе движения перерастают сами себя». Достаточно откровенное, как видите, заявление. А во что эти «мероприятия» «перерастают» мы теперь хорошо знаем из собственной практики.

Какова же главная стратегическая цель коммунистов? Да та же самая, что и у «либерастов». И те, и другие представители двух этих «противоположных» экстремистских направлений ИДЕОЛОГИИ «ЭКОНОМИЗМА», то есть и «либералы», и «коммунисты» имеют в качестве главной, ИТОГОВОЙ ЦЕЛИ своей деятельности ПРЕВРАЩЕНИЕ ЛЮДЕЙ В «ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЖИВОТНЫХ».

Все прочие декларации и тех, и других - акустическая маскировка именно этой, общей для них ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ. Вспомните и сравните хотя бы «общество активного потребления» и «всё более полное удовлетворение всё более возрастающих потребностей». Кто думает, что это случайное совпадение, - лечитесь.

Даже ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ПРИНЦИП, лежащий в основе ЧУТЬ РАЗНЫХ МЕТОДИК достижения этой СТРАТЕГИЧЕСКОЙ ЦЕЛИ и «либералов», и «коммунистов», по сути, одинаков. Что за принцип? КРИЗИСНОСТЬ ЭКОНОМИКИ.

Именно хроническая кризисность экономики заставляет людей постоянно заниматься БЕСКОНЕЧНЫМИ ПРОБЛЕМАМИ экономического быта. Что успешно уводит сознания, умы, души миллионов людей от ИСТИННЫХ ЦЕЛЕЙ человеческого Бытия.

Как видите, всё достаточно просто, если дать себе труд хоть немного задуматься над происходящим вокруг нас. Как показал опыт двадцатого столетия, две основные существующие на планете «экономические системы» плодят соответственно две основные разновидности «экономических животных», именуемых благообразно «homo economicus», то есть, - «человек экономический».

Первая разновидность такого человека, возникшая в недрах общества либерального капитализма, характеризуется более всего прочего активным стремлением к

- поглощению (добыванию, получению, присвоению) и

- испражнению (трате, расходованию)

денег. Основную психологическую суть данного типа личности очень ярко и точно описал Виктор Пелевин в романе «Generation,П,». Раскрывающая суть дела цитата из этой книге взята в качестве эпиграфа главы №6 «Логики начал ОКФЧ».

Название данной разновидности «экономических животных», предложенное В. Пелевиным достаточно удачно. Оно отражает суть этого психо-типа личности, который вполне может быть назван «ор-анальным» или «оранусом».

Спору нет, человеку следует трудиться, обеспечивая себя и своих ближних.

Но из этого вовсе не следует, что вся остальная его психика, все прочие духовные, умственные и чувственные психические функции человеческого Микрокосмоса, не связанные непосредственно с функцией поглощения (оральной) и испражнения (анальной) денег должны быть атрофированы. А именно эта самая атрофия и происходит у «экономически эффективного населения» в условиях либерального капитализма, превращающего большинство людей, живущих под либеральной экономикой, в «оранусов».

Вторую разновидность «экономических животных» являют собой пресловутые «совки», - плод многолетних усилий по «воспитанию нового человека» в условиях «коммунистического строительства». В отличие от (1) патологически алчных, (2) эгоистически безнравственных и (3) экономически активных либеральных «оранусов», «экономически неэффективные «»совки» (1) экономически пассивны, (2) пропитаны идеологией, так называемого, «социального иждивенчества» и (3) пронизаны тягой к стадо-образно стереотипному способу «мышления».

Последнее свойство, менее всего характерное для русского национального менталитета, прививалось в «Совдепии» ОСОБО ЖЕСТОКО много десятилетним РЕПРЕССИВНЫМ политическим режимом с его насквозь лживой «единственно верной» марксистско-ленинской идеологией.

При всём этом, некие останки нравственности в «совках» сохранились, так как эксперимент по выведению «homo soveticus» проводился в культурной среде народа, сохранившего корни древнейшей Арьийско-Гиперборейской Культуры Великой Руси. А потому стереотипы «совковости» не обладают свойством духовно-психологической наследственности. Можно сказать, что «совковость» - это «короста» на психике человека. Она заразна, но психологически поверхностна. От неё можно вылечиться, как и от коросты биологической.

Однако, обольщаться здесь не следует. При всём наборе глубинно духовных Архетипов Арьийской Культуры, сохранившихся и поныне в большинстве пост советских граждан с РУССКИМ ГЕНОТИПОМ, на «физике» проявленном более всего в ПЕРВОЙ ГРУППЕ КРОВИ, эти психологические Архетипы Культуры Абсолютной Духовности могут ведь так и остаться в искусственно «усыплённом», «просоночном» состоянии.

Потому что сами люди, психика которых ЗВЕРСКИ изуродована лживымистереотипами советского воспитания, обладают мировоззрением, в котором на первом месте, заслоняя всё прочее, стоят ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ЦЕЛИ и ПРОБЛЕМЫ. А прочее всё, попросту «неактуально». Оно что есть, что нет его, этого «прочего».

Данное мировоззрение было привито миллионам людей в период «Совдепии», «граждане-товарищи» которой всю жизнь были вынуждены бороться с бесконечными дефицитами за своё хотя бы элементарное экономическое благополучие. Эта же проблематика вбивается в головы и пост советских людей, уже более десяти лет живущих в условиях ИСКУССТВЕННО СОЗДАННОГО и столь же искусственно поддерживаемого экономического КРИЗИСА. Цели этого ИСКУССТВЕННОГО кризиса достаточно очевидны:

1) Экономический геноцид населения России, отнесённого решением ООН к малоценному населению «третьей категории» и к «экономически неэффективному».

2) Социальная селекция этого населения, благоприятствующая преумножению «оранусов», то есть «экономических животных» либерального типа, относящихся, по мнению «либерастов», к особо ценному «экономически эффективному населению».

3) Уничтожение промышленно-экономического и научно-технического потенциала России для ликвидации нас как центра геополитической мощи.

Последняя, третья цель достигается более всего прочего за счёт МАСКИРУЕМОЙ постоянным враньём про неких мифических «внешних инвесторов», хорошо отлаженной системы ОТТОКА НАШИХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ КАПИТАЛОВ ЗА ГРАНИЦУ.

Именно этот последний процесс наиболее опасен, так как он является главным механизмом, ключевой причиной и деградации российской экономики, и экономического геноцида нации. Зная это, не приходится удивляться тому, что при любой смене риторики властей и даже при начавшемся (июль 2003) спектакле говорильни про «несправедливость» итогов приватизации, ЛИБЕРАЛЬНАЯ ОТКРЫТОСТЬ экономики России остаётся по-прежнему «священной коровой» для нынешних российских властей.

Для тех, кто не знаком с книгой А. П. Паршева «Почему Россия не Америка» и кто не шибко внимательно читал Экономический раздел «Арьийского фундаментализма» вынужден напомнить одно важное свойство нашей экономической географии.

Вне КАКОЙ-ЛИБО зависимости от НАЛИЧИЯ или, наоборот, ОТСУТСТВИЯ любых иных-прочих причин ИНВЕСТИЦИОННОЙ НЕПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ нашей страны, ОДНА очень важная ПРИЧИНА этой НЕПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ России (включая СНГ-овию) ДЛЯ ИНВЕСТИЦИЙ принципиально НЕ УСТРАНИМА.

Речь, как уже отиечалось, о неизбежных производственных «ИЗДЕРЖКАХ» на борьбу с ХОЛОДНЫМ КЛИМАТОМ и о неизбежной для нас ДОРОГОВИЗНЕ СУХОПУТНОЙ ТРАНСПОРТИРОВКЕ грузов, которые морем перевозить дешевле.

Именно из-за этого ЛЮБОЕ производство в нашей стране ДОРОЖЕ, чем в местах с более мягким и тёплым климатом и более дешёвой транспортной инфраструктурой.

А потому и «инвестиционный климат» у нас неизбежно НЕПРИВЛЕКАТЕЛЕН для любых инвесторов, исходящих в своей деятельности ТОЛЬКО ИЗ ЭКОНОМИЧЕСКИХ причин.

В связи с этим давайте рассмотрим следующую тему. Несколько упрощая картину, можно сказать, что в любой момент времени деньги в экономике любой страны можно условно подразделить на две категории. Деньги категории первой, - это те, которые их владельцы потратят на нужды непосредственного жизнеобеспечения, включая сюда отдых и развлечения.

Вторая категория денег, - те рубли (гривны, манаты, теньге и т. д.), которые в данный конкретный момент свободны от нужд непосредственного жизнеобеспечения своего владельца. А потому они могут быть названы ИНВЕСТИЦИОННО ПРИГОДНЫМИ денежными средствами. К таковым «инвестиционно пригодным денежным средствам», кстати, относились ВСЕ денежные суммы, которые советские граждане складывали на сберкнижки, не имея возможности, в условиях «дефицитной экономики», потратить их на что-либо путное.

Во всём мире такие «ИНВЕСТИЦИОННО ПРИГОДНЫЕ ДЕНЬГИ», обычно, и инвестируются

- или непосредственно в какое-либо производство (недвижимость, транспорт, акции) или в дорожающее имущество (предметы искусства, в частности),

- или посредством передачи этих денег в распоряжение какого-либо финансового учреждения (банка, инвестиционного фонда), руководство которого уже самостоятельно решает, куда эти деньги вложить для получения прибыли.

Напоминаю, что по издержкам на борьбу с холодным климатом и на дальние сухопутные перевозки мы бесспорные мировые лидеры. В одной категории с нами одна лишь только Монголия. Что это значит для нашей экономики?

А то, что, при всех прочих равных условиях, ЧАСТЬ ДОХОДОВ от любого производства в нашей стране будет израсходована на борьбу с холодом.

Добыча и транспортировка энергоносителей, системы обогрева жилых и производственных зданий, толстые стены и глубокие фундаменты, тёплая одежда, избыточное питание углеводами, позволяющее легче пережить холод, и так далее. Всё это стоит денег. И всё это НЕИЗБЕЖНО входит в суммы издержек на любое производство в России, Белоруссии и прочей СНГ-овии.

Как это отражается на ДОХОДНОСТИ ИНВЕСТИЦИЙ? А очень просто. Допустим, вы вкладываете рубль в некое высокотехнологичное производство, которое во всём мире приносит своим инвесторам за год 50% чистую прибыль даже после уплаты всех налогов, аналогичных нашим современным. У нас это производство тоже могло бы приносить ПЛЮС 50 КОПЕЕК на каждый рубль в год. Могло бы! Но вот беда, из каждых таких 50 копеек 47 (или пусть даже только 7) уходит на обогрев помещений при производстве и прочие перечисленные в предыдущем абзаце мероприятия по «борьбе с климатом».

Вопрос на самопроверку умственной полноценности: «При условиях свободной конвертируемости рубля и при ничем не ограниченной свободе решений инвесторов, решений предопределяемых сугубо их личными, «ЛИБЕРАЛЬНЫМИ», индивидуально частными ЭКОНОМИЧЕСКИМИ интересами, куда будут вкладываться ИХ ИНВЕСТИЦИОННЫЕ рубли? В экономику России? Или туда, где ИЗДЕРЖКИ НА КЛИМАТ меньше?».

Ответ достаточно очевиден, не правда ли? Что из этого следует? Очень многое! Примерно ещё на одну книгу подобного объёма. Но мы рассмотрим здесь и сейчас только два важных следствия.

Следствие ПЕРВОЕ.

Успешное развитие экономики России (включая СНГ) НЕСОВМЕСТИМО СО СВОБОДНОЙ, ничем НЕ ОГРАНИЧЕННОЙ КОНВЕРТАЦИЕЙ национальной валюты. Категорически несовместимо!

Потому заявлять о планах «двойного увеличения производства продукции экономикой России в течение 10 лет» и одновременно с тем провозглашать «курс на полную, ничем не ограниченную конвертируемость рубля», - есть, как бы тут помягче выразиться, чтобы никого не обидеть.

Примерно так же звучало бы, к примеру, обещание полностью потушить пожар способом подачи в очаг возгорания непрерывной струи бензина.

То, что нынешние «россиянские» политологи, экономисты и журналисты либерального толка русской патриотической литературы не читают допустить, конечно, можно. Но ведь свои-то собственные, какие - никакие мозги у них, наверное, есть. С экранов телевизоров эти деятели вещают достаточно членораздельно, а не мычат наподобие олигофренов.

Потому создаётся впечатление, что какая-то часть современной «россиянской» «либеральной элиты» уже начинает понимать ЗЛОВРЕДНУЮ БРЕДОВОСТЬ ЭКСПЕРИМЕНТА с ЛИБЕРАЛИЗАЦИЕЙ ЭКОНОМИКИ в условиях России.

Но что они могут сказать ещё? Признаться, что часть из них - всё знавшие мерзавцы, а другая часть - клинические идиоты, не ведающие, что творят?

Беда в том, что всего КОМПЛЕКТА ПОСЛЕДСТВИЙ ЛИЧНО ДЛЯ НИХ от дальнейшей ЛИБЕРАЛЬНОЙ ДЕГРАДАЦИИ РУССКОЙ ЭКОНОМИКИ, РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ, РУССКОЙ НАУКИ и РУССКОЙ ВОЕННОЙ МОЩИ пост «совдеповские» «либералы» ПОКА ЕЩё НЕ ПОНЯЛИ.

Иначе бы ВИЗГ УЖАСА стоял «до небес» и визг КРУГЛОСУТОЧНЫЙ. С нервами у интернационально либеральной публики всегда было «не очень».

Следствие ВТОРОЕ.

Это следствие достаточно плотно связано с первым, более того и точнее говоря, даже предопределяет его. В предельно кратком изложении это второе и более широкое следствие может быть сформулировано так:

Во-первых, управленческие решения в сфере экономики должны приниматься с фактическим учётом всех реально действующих факторов, доступных человеческому восприятию, а НЕ исходя ИЗ «ЧИСТОТЫ» теоретических ПРИНЦИПОВ какой-либо искусственно выработанной «ЭКОНОМИЧЕСКОЙ» идеологии.

Во-вторых, в комплекс этих реальных факторов, фактически учитываемых при принятии экономических решений должны входить и НЕЭКОНОМИЧЕСКИЕ факторы тоже.

Более того, в очень многих случаях эти НЕЭКОНОМИЧЕСКИЕ факторы становятся главными, предопределяющими. Но это должны быть именно реальные факторы человеческого Бытия, а НЕ какие-то очередные ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ БРЕДНИ дорвавшихся до властиамбициозных недоумков, как оно было при «Совдепии». О каких РЕАЛЬНЫХ ФАКТОРАХ здесь речь?

В первую очередь, - речь о ГЛУБИННЫХ факторах, предопределяющих СУТЬ человеческого Бытия. Комплексная, взаимосвязанная по перечисляемым далее всем трём «или» альтернатива у нас всех тут, примерно, такая:

1. Нация Богочеловеческой Культуры или «экономически эффективное население» с позитивистским, атеистическим, либеральным мировоззрением, загаживающим умы и души этих очень «эффективных», с точки зрения экономического либерализма, «экономических животных».

2. Общество Абсолютной Духовности или цивилизация духовного демонизма в её на сегодня существующих «буддистской», «демонически - колдовской» или, наконец, «иудо - библейской» версиях, дружно скатывающихся всем скопом через «Экуменизм» к полноценному Сатанизму.

3. Связанный с гармонией микрокосмической энергетики людейгармоничный баланс энергетики Земли или глобальная катастрофа с уничтожением планетой толп человекоподобных энергетических паразитов.

Паразитов вовсе не метафорических, а самых реальных, массово и активно поганящих изо дня в день своим духовным демонизмом планетарную энергетику, а своей либерально «эффективной», алчной экономической деятельностью всю природу планеты, - её озёра, реки, моря и океаны, её горы, поля, степи и леса, её пока ещё не до конца загаженную воздушную оболочку.

Выбор вариантов «светлого будущего» у нас примерно таков, уважаемые господа. И организация нашего экономического быта будет неизбежно соответствовать одному из вариантов этой едино целостной альтернативы данных трёх «или». Чё выбирать будем, господа «хомо сапиенсы»? Или «хомо» то «хомо», а вот заявление о том, что мы «сапиенсы» (разумные), - есть совершенно беспочвенная, беззастенчивая лесть?

И последнее уточнение.

Экономика очень важна для жизни общества. Важна не менее чем пищевод и желудочно-кишечный тракт для жизни человеческого тела. Ведь даже Лайя-Йог, способный непосредственно усваивать атмосферный азот, нуждается всё-таки в горсти травы в день. А значит пищевод и ЖКТ нужны и ему тоже. Что же говорить об обычном человеке.

Аналогично, даже самое ДУХОВНО СОВЕРШЕННОЕ общество будет иметь в себе экономические структуры, работающие чётко и безукоризненно. Нужны ли такие, работающие без сбоев и проблем, бескризисные экономические структуры современному обществу? Конечно, нужны. Что мешает?

Давно известно, что любую самую мелкую проблему можно превратить в проблему огромную, вплоть до глобальной, если сконцентрировать все свои мысли и действия только на ней.

Именно этот Высший Сакральный Принцип лежит в основе «первого закона Паркинсона »: «Работа заполняет всё отведённое на неё время; значимость и сложность её растут прямо пропорционально времени, затраченному на выполнение этой работы».

Добавим от себя: «Растут пропорционально не только времени, но и всей сумме усилий умственных и физических».

Из этого «закона Паркинсона» вытекает и более расширенное правило: «Любой ТИП ДЕЯТЕЛЬНОСТИ в жизни человеческого общества отнимает у людей сил и времени НЕ МЕНЬШЕ, чем то время и те усилия, которые были обдуманно спланированы или привычно определены (обычаем или предрассудком) на этот тип деятельности».

Связано всё это с принципами действия энергетики человеческого сознания, хорошо известными нашим далёким предкам. Стоит уточнить здесь, что если энергетика вашей мысли не поднимается до «каузального» уровня структур Мироздания, то что бы вы ни делали, вам НЕ УСТРАНИТЬ ПРИЧИН ПРОБЛЕМЫ. А значит, вы будете заниматься ею до бесконечности. А когда вам это, наконец, надоест, и вы попытаетесь от этой «бесконечной» проблемы абстрагироваться, она сама «займётся вами».

Говоря проще, для любых частных, узких, отдельных или даже для типовых проблем, ЭКОНОМИЧЕСКИХ, в частности, существует нехитрое, в общем-то, правило: ДОСТАТОЧНО ПОЛНОЕ РЕШЕНИЕ любых ПРОБЛЕМ НЕВОЗМОЖНО В ГРАНИЦАХ СМЫСЛОВОГО ПОЛЯ, охватываемого самими ЭТИМИ ПРОБЛЕМАМИ.

Хорошо всё это осмыслив, давайте оценим, с точки зрения данного Сакрального Знания, роль ВСЕХ разновидностей ИДЕОЛОГИИ «ЭКОНОМИЗМА» в жизни современного общества.

Разновидностей такой идеологии, как мы помним, существует четыре: (1) «либерализм», (2) «коммунизм», (3) «социализм» и (4) «социал-демократизм».

Для наглядности используем снова уже знакомую аналогию. Уподобим роль экономики в жизни общества роли рта, пищевода и желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) в жизни человеческого тела. Аналогия, конечно, не строгая, но наглядная и достаточно справедливая, по сути.

Рассудите здраво, как бы вы отнеслись к человеку, который не только сам все основные свои усилия сконцентрировал на деятельности собственного ЖКТ, но и вас настырно и навязчиво нацеливает на то же самое? Все приверженцы, все последователи любой из идеологий «Экономизма» вполне могут быть уподоблены такому «рото- анально- желудочнику».

Разница лишь В МАСШТАБАХ применения такой «ор-анальной», «жевательно-испражнительной» точки зрения на мир. Приверженцы любой разновидности ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ более или менее неосознанно распространяют КРИТЕРИИ ЭТОЙ ИДЕОЛОГИИ на всё Мироздание. А уж на собственно ОБЩЕСТВО - всенепременно и всеохватно. Приоритетно, как минимум.

По их мнению, все проблемы Бытия вытекают из ЭКОНОМИЧЕСКИХ проблем и большинство проблем, если не все вообще, решаются частично или полностью ЭКОНОМИЧЕСКИМИ путями, способами и методами. Отчасти это справедливо. Мягко говоря, «сложно» заниматься развивающей сознание медитацией, сидя на разваливающемся стуле, гвозди из сидения которого на добрый сантиметр воткнулись вам в ту часть тела, которой вы, собственно говоря, «сидите». Стул, конечно же, следует починить до того или воспользоваться какой-нибудь его заменой. Но если «проблему стула» раздуть до уровня главной проблемы Бытия, то, надеюсь, понятно, к чему это приведёт?

А приверженцы любой из ИДЕОЛОГИЙ «ЭКОНОМИЗМА» как раз и занимаются подобным раздуванием экономических проблем социального быта до масштабов ГЛАВНЫХ проблем Бытия. Хотя первичная их идея звучит вполне невинно: «Давайте вначале накормим людей и обустроим их быт, а после будем думать о развитии их сознания и о духовности». Достаточно очевидная мысль, не правда ли?

Только вот это самое «после» у них НИКОГДА НЕ НАСТУПАЕТ. Более того, оно никогда У НИХ и не наступит! Почему?

Потому что «любую, самую простую и мелкую проблему можно превратить в проблему огромную, если...». Смотри на семь абзацев назад.

«Кукловоды» всё это очень хорошо знают. Потому эта методика деградации «homo sapiens» до состояния «homo economicus», методика ЭКОНОМИЧЕСКОГО преобразования ЛЮДЕЙ в «ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЖИВОТНЫХ» получила в современном обществе столь массовое, всеохватное распространение. У нас в России, - особенно. Практически, весь «политический Олимп» страны, а точнее говоря, - её «политический театр» весьма однообразен. Без малейших преувеличений можно сказать, что «политический ландшафт» России переполнен концептуальными марионетками идеологии «Экономизма», корчащими из себя «политических деятелей».

За пределами сферы реальной политики ещё имеются очень немногочисленные, если не сказать, - крохотные, группы русских людей, не утративших своё АКТИВНО ПРОЯВЛЕННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ. Их мало. Очень мало.

Даже в этой, по сути, «ОКОЛО политической» среде основной тон задают шумные группки «ряженых», изображающих кто «казаков», кто «русских националистов», чаще всего, - «националистов» с православно- иудо- христианским уклоном.

Но в сфере РЕАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ наличествует одна единственная категория деятелей. Какая такая категория? Истовых приверженцев идеологии КЛАНОВОЙ КОРПОРАТИВНОСТИ, реализующих свои сугубо клановые интересы через ЖёСТКО ПРОГРАММИРУЮЩИЕ их деятельность ПРИМИТИВНЫЕ СХЕМЫ «мышления» одной из разновидностей ИДЕОЛОГИИ «ЭКОНОМИЗМА». Именно данные «политические деятели» и являют собой все «фигуры» затянувшегося спектакля бескомпромиссной «политической борьбы» «оранусов» с «совками».

По вполне уместной аналогии ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СФЕРЫ общества с ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНЫМ ТРАКТОМ человека, ВСЕ существующие РАЗНОВИДНОСТИ идеологии «ЭКОНОМИЗМА» могут быть названы «оранальными».

Соответственно данному смысловому содержанию всех РАЗНОВИДНОСТЕЙ идеологии «ЭКОНОМИЗМА», очевидно, следует внести коррективы и в названия российских политических партий.

Звучать оно при этом должно примерно так:

- «ОРАНАЛЬНАЯ Коммунистическая партия Российской федерации»;

- «ОРАНАЛЬНЫЙ Союз Правых Сил»;

- «ОРАНАЛЬНАЯ Либерально-Демократическая партия России»;

- «ОРАНАЛЬНАЯ Либеральная российская партия «Яблоко»» (Кто «в курсе», знает, что ЯБЛОКО является масонским символом американского города Нью-Йорк);

- «ОРАНАЛЬНАЯ партия Трудовая Россия»;

- «ОРАНАЛЬНАЯ Либеральная партия России».

Ну и так далее. Аналогичная ситуация имеет место быть и во всей остальной СНГ-овии.

Даже патологически «запиденские» партии украинских националистов устойчиво придерживаются «либеральной идеологии», а значит, являются «оранальными», по сути. Все их «культурно-национальные» потуги не идут дальше «видродження» бытовой культуры украинского села, возводимой в ранг ФУНДАМЕНТА национальной культуры страны.

А украинский «политический национализм», кроме настырного навязывания русскоязычным регионам «украйиньскои мовы», сводится лишь к озлобленному противостоянию России. Главный политический лозунг этих националистически окрашенных «оранусов» может быть сформулирован в три слова: «Абы ни москалям»!

Отметим истины ради, что и все остальные проявленные и «раскрученные» политические партии России, не попавшие в вышеприведённый «оранальный» список, из данного списка, увы, не выпадают. Даже формально открещиваясь от любой идеологии вообще, они являются «оранальными», так сказать «ПО УМОЛЧАНИЮ». Ничего сверх идеологии «Экономизма» они ФАКТИЧЕСКИ не предлагают. Прискорбно, но факт. И факт - смертельно опасный для всего современного Человечества, что было внятно объяснено в Концептуальном разделе книги. Не игрушки это всё!

Всеобщей могилой глобальной катастрофы оно всё смердит до тошноты, господа уважаемые и товарищи дорогие. Ясненько?

Июль 2003.

Б. Татищев.

Дата добавления: 2015-12-01