|
Читайте также: |
(авторы) полагали, что Field Day может и должен внести свой вклад в разрешение существующего кризиса с помощью анализа распространенных мнений, мифов, стереотипов, которые стали одновременно и симптомом и причиной нынешней ситуации (между Ирландией и Севером). Крах конституционных и политических соглашений, обострение насилия, на подавление или сдерживание которого эти меры были направлены, делает такой анализ еще более настоятельным на Севере, нежели в Республике… Поэтому компания решила осуществить ряд публикаций, начав с серии памфлетов (в дополнение к внушительному ряду поэм Симуса Хини, эссе Симуса Дина, пьес Брайана Фрила и Тома Полина), направленных на исследование природы ирландской проблемы и благодаря которым она могла бы быть разрешена более успешно, чем прежде.[413]
Идея переосмысления и переформулирования исторического опыта, который некогда был основан на географическом разделении народов и культур, находится теперь в самом центре целого потока академических и критических работ. Ее можно увидеть, по крайней мере, в трех следующих текстах: «По ту сторону арабов и евреев: пересоздаем левантийскую культуру» Амиела Алкалея, «Черная Атлантика: современность и двойное сознание» Пола Гилроя и «Подчиненные другим: британские писательницы и колониальное рабство, 1670—1834 гг.» Мойры Фергюсон.[414] В данных работах подвергаются переосмыслению те сферы, которые раньше считались исключительным достоянием одного народа, пола, расы или класса. Авторы показывают, каким образом в эти сферы включаются другие. Левант, который на протяжении длительного времени воспринимался как поле битвы между арабами и евреями, в книге Алкалейя предстает как общая средиземноморская культура обоих народов. Согласно Гилрою, похожий процесс меняет — а на деле удваивает — наше восприятие Атлантического океана, который прежде воспринимался как исключительно европейский путь. Заново обращаясь к исследованию взаимоотношений английских рабовладельцев и африканских рабов, Фергюсон предлагает более сложную модель, разделяя белую женщину и белого мужчину и вычленяя таким образом новый слой унижений и тягот в Африке.
Я мог бы привести еще больше примеров. Однако на этом завершу, отметив кратко, что, хотя враждебность и несправедливость все еще существуют (что и пробудило мой интерес к ориентализму как культурному и политическому феномену), сейчас уже по крайней мере признано, что это не извечный порядок вещей, а определенный исторический опыт, чей конец, или, по крайней мере, частичное смягчение не за горами. Оглядываясь назад с расстояния этих наполненных событиями пятнадцати лет и принимая во внимание новые серьезные попытки интерпретаций и научных исследований, направленных на то, чтобы освободить мысль и человеческие отношения от оков империализма, понимаешь, что у «Ориентализма» есть по крайней мере, одно достоинство: он открыто вступил в борьбу, которая, разумеется, продолжается совместно и на «Западе», и на «Востоке».
Эдвард Саид,
Нью-Йорк, март 1994
Оглавление
ОРИЕНТАЛИЗМ........................................................................................................... 1
Благодарности....................................................................................................... 1
Введение.......................................................................................................................... 2
I................................................................................................................................. 2
II................................................................................................................................ 6
III............................................................................................................................ 10
Глава 1........................................................................................................................... 32
Масштаб ориентализма............................................................................................. 32
I............................................................................................................................... 32
Познавая Восток.................................................................................................. 32
II.............................................................................................................................. 53
Имагинативная география и ее репрезентации:................................................ 53
ориентализация Востока..................................................................................... 53
III............................................................................................................................ 78
Проекты................................................................................................................ 78
IV............................................................................................................................ 99
Кризисы................................................................................................................. 99
Глава 2.......................................................................................................................... 120
Ориентализм структурирует и переструктурирует................................................. 120
I............................................................................................................................. 121
Заново проведенные границы, переопределенные темы, секуляризованная религия 121
II............................................................................................................................ 133
Сильвестр де Саси и Эрнест Ренан: рациональная антропология и филологическая лаборатория 133
III.......................................................................................................................... 163
Пребывание на Востоке и наука: требования лексикографии и воображения 163
IV.......................................................................................................................... 182
Паломники и паломничества, англичане и французы................................... 182
Глава 3.......................................................................................................................... 217
Ориентализм сегодня................................................................................................. 217
I............................................................................................................................. 217
Ориентализм скрытый и явный........................................................................ 217
II............................................................................................................................ 244
Стиль, экспертный опыт, видение: всемирный характер ориентализма.. 244
III.......................................................................................................................... 275
Современный англо-французский ориентализм в полном цвету................. 275
IV.......................................................................................................................... 308
Последняя фаза.................................................................................................... 308
Послесловие к изданию 1995 года............................................................................ 358
I............................................................................................................................. 358
II............................................................................................................................ 376
[1] Desjardins. Thierry. Le Martyre du Liban. Paris: Pion, 1976. P. 14.
[2] Panikkar K. M. Asia and Western Dominance. London: George Allen & Unwin, 1959.
[3] Hay, Denys. Europe: The Emergence of an Idea. 2nd ed. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1968.
[4] Marcus, Steven. The Other Victorians: A Study of Sexuality and Pornography in Mid-Nineteenth Century England. 1966; reprint ed. New York: Bantam Books, 1967. P. 200—219.
[5] См. мою работу: Criticism Between Culture and System. Cambridge, Mass.: Harvard University Press (в печати).
[6] Прежде всего в его работе: Chomsky, Noam. American Power and the New Mandarins: Historical and Political Essays. New York: Pantheon Books, 1969; его же: For Reasons of State. New York: Pantheon Books, 1973.
[7] Benjamin, Walter. Charles Baudelaire: A Lyric Poet in the Era of High Capitalism. Trans. Harry Zohn. London: New Left Books, 1973. P. 71.
[8] Bracken, Harry. Essence, Accident and Race, Hermathena 116. Winter 1973. P. 81—96.
[9] Интервью было опубликовано в: Diacritics 6, no. 3. Fall 1976: 38.
[10] Williams, Raymond. The Long Revolution. London: Chatto & Windus, 1961. P. 66—7.
[11] Said. Beginnings: Intention and Method. New York: Basic Books, 1975.
[12] Althusser, Louis. For Marx. Trans. Ben Brewster. New York: Pantheon Books, 1969. P. 65—67.
[13] Schwab, Raymond. La Renaissance orientale. Paris: Payot, 1950; Fück, Johann W. Die Arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1955; Metlitzki, Dorothée. The Matter of Araby in Medieval England. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1977.
[14] Shaffer E. S. «Kubla Khan» and The Fall of Jerusalem: The Mythological School in Biblical Criticism and Secular Literature, 1770—1880. Cambridge: Cambridge University Press, 1975.
[15] Eliot, George. Middlemarch: A Study of Provincial Life. 1872; reprint ed., Boston: Houghton Mirflin Co., 1956. P. 164. Рус. перев.: Элиот Джордж. Мидлмарч. Картины провинциальной жизни. М.: «Правда», 1988.
[16] Gramsci, Antonio. The Prison Notebooks: Selections. Trans, and ed. Quintin Hoare and Geoffrey Nowell Smith. New York: International Publishers, 1971. P. 324. Данный отрывок целиком, отсутствующий в переводе Хора и Смита, можно найти в издании Gramsci. Quaderni del Carcere. / Ed. Valentino Gerratana. Turin: Einaudi Editore, 1975. Vol. 2. P. 1363. См.: Грамши А. Тюремные тетради. В 3 ч. Ч.1. М.: Политиздат, 1991.
[17] Williams, Raymond. Culture and Society, 1780—1950. London: Chatto & Windus, 1958. P. 376.
[18] Эта и предшествующие цитаты из речи Артура Джеймса Бальфура в Палате общин приводятся по: Great Britain, Parliamentary Debates (Commons), 5th ser., 17 (1910). P. 1140—1146. См. также: Thornton A. P. The Imperial Idea and Its Enemies: A Study in British Power. London: MacMillan & Co., 1959. P. 357—360. Речь Бальфура была посвящена защите политики Элдона Горста в Египте, ее обсуждение см.: Mellini, Peter John Dreyfus. Sir Eldon Gorst and British Imperial Policy in Egypt. Unpublished Ph.D. dissertation, Stanford University, 1971.
[19] Judd, Denis. Balfour and the British Empire: A Study in Imperial Evolution, 1874—1932. London: MacMillan & Co., 1968. P. 286. См. также: P. 292. Даже в 1926 году Бальфур без тени иронии говорил о Египте как о «независимой нации».
[20] Baring, Evelyn, Lord Cromer. Political and Literary Essays, 1908—1913. 1913; reprint ed., Freeport, N. Y.: Books for Libraries Press, 1969. P. 40, 53, 12—14.
[21] Ibid. P. 171.
[22] Owen, Roger. The Influence of Lord Cromer’s Indian Experience on British Policy in Egypt 1883—1907. // Middle Eastern Affairs, Number Four: St. Antony’s Papers Number 17. / Ed. Albert Hourani. London: Oxford University Press, 1965. P. 109—139.
[23] Baring, Evelyn, Lord Cromer. Modern Egypt. New York: Macmillan Co., 1908, 2: 146—67. Что касается британской точки зрения на британскую же политику в Египте, который полностью расходится с позицией Кромера, см.: Blunt, Wilfrid Scawen. Secret History of the English Occupation of Egypt: Being a Personal Narrative of Events. New York: Alfred A. Knopf, 1922. Интересное обсуждение противодействия египтян британскому правлению см.: Khouri, Mounah. A. Poetry and the Making of Modern Egypt, 1882—1922. Leiden: E. J. Brill, 1971.
[24] Cromer. Modern Egypt, 2: 164.
[25] Цит. по: Marlowe, John. Cromer in Egypt. London: Elek Books, 1970. P. 271.
[26] Magdoff, Harry. Colonialism (1763 — c. 1970). Encyclopaedia Britannica, 15th ed. (1974). P. 893—4. См. также: Fieldhouse D. K. The Colonial Empires: A Comparative Survey from the Eighteenth Century. New York: Delacorte Press, 1967. P. 178.
[27] Цит. по: al-Sayyid, Afaf Lutfi. Egypt and Cromer: A Study in Anglo-Egyptian Relations. New York: Frederick A. Praeger, 1969. P. 3.
[28] Это выражение можно найти в: Hacking, Ian. The Emergence of Probability: A Philosophical Study of Early Ideas About Probability, Induction and Statistical Inference. London: Cambridge University Press, 1975. P. 17.
[29] Kiernan V. G. The Lords of Human Kind: Black Man, Yellow Man, and White Man in an Age of Empire. Boston: Little, Brown & Co., 1969. P. 55.
[30] Quinet, Edgar. Le Génie des religions. // Oeuvres complètes. Paris: Paguerre, 1857. P. 55—74.
[31] Cromer. Political and Literary Essays. P. 35.
[32] См.: Raskin, Jonah, The Mythology of Imperialism. New York: Random House, 1971. P. 40.
[33] Kissinger, Henry A. American Foreign Policy. New York: W. W. Norton & Co., 1974. P. 48—49.
[34] Glidden, Harold W. The Arab World // American Journal of Psychiatry, vol. 128, no. 8. February 1972. P. 984—988.
[35] Southern R. W. Western Views of Islam in the Middle Ages. Cambridge, Mass.; Harvard University Press, 1962. P. 72. См. также: Dvornik, Francis. The Ecumenical Councils. New York: Hawthorn Books, 1961. P. 65—66: «Особый интерес представляет одиннадцатый канон, определяющий, что кафедры для преподавания древнееврейского, греческого, арабского и халдейского должны быть созданы при главных университетах. Это предложение исходило от Раймонда Луллия, который отстаивал необходимость изучения арабского как лучшее средство для обращения арабов. Хотя канон остался практически без последствий, поскольку трудно было найти достаточное количество преподавателей восточных языков, сам факт его принятия говорит о росте миссионерских настроений на Западе. Григорий X надеялся также на обращение монголов, а францисканские монахи в своем миссионерском рвении проникли в самые глубины Азии. Несмотря на то, что эти цели не были достигнуты, миссионерский дух продолжал развиваться». См.: Fück, Johann W. Die Arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20 Jahrhunderts. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1955.
[36] Schwab, Raymond. La Renaissance orientale. Paris: Payot, 1950. См. также: Barthold V.-V. La Découverte de l’Asie: Histoire de l’orientalisme en Europe et en Russie. Trans. B. Nikitine. Paris: Payot, 1947, и соответствующие страницы в: Benfey, Theodor. Geschichte der Sprachwissenschaft und Orientalischen Philologie in Deutschland. Munich: Gottafschen, 1869. По поводу поучительного различия см.: Monroe, James T. Islam and the Arabs in Spanish Scholarship. Leiden: E. J. Brill, 1970.
[37] Hugo, Victor. Oeuvres poétiques. Éd. Pierre Albouy. Paris: Gallimard, 1964. vol. 1. P. 580.
[38] Mohl, Jules. Vingt-sept Ans d’histoire des études orientales: Rapports faits à la Société asiatique de Paris de 1840 à 1867, 2 vols. Paris: Reinwald, 1879—1880.
[39] Dugat, Gustave. Histoire des orientalistes de l’Europe du XIIe au XIXe siècle, 2 vols. Paris: Adrien Maisonneuve, 1868—1870.
[40] См.: Gérard, René. L’Orient et la pensée romantique allemande. Paris: Didier, 1963. P. 112.
[41] Kiernan. Lords of Human Kind. P. 131.
[42] University Grants Committee: Report of the Sub-Committee on Oriental, Slavonic, East European and African Studies. London: Her Majesty’s Stationery Office, 1961.
[43] Gibb H. A. R. Area Studies Reconsidered. London: School of Oriental and African Studies, 1964.
[44] См.: Lévi-Strauss, Claude. The Savage Mind. Chicago: University of Chicago Press, 1967. Chaps. 1—7. Рус. перев.: Леви-Строс К. Неприрученная мысль // Первобытное мышление. М.: Республика, 1994.
[45] Bachelard, Gaston. The Poetics of Space. Trans. Maria Jolas. New York: Orion Press, 1964. Рус. перев.: Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. М.: РОСПЭН, 2004.
[46] Southern. Western Views of Islam. P. 14.
[47] Aeschylus. The Persians. Trans. Anthony J. Podleck. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1970. P. 73—74. См.: Эсхил. Персы // Драмы. Перев.С.Апта. Стасим 1, строфа 1, строки 548—557.
[48] Euripides. The Bacchae. Trans. Geoffrey S. Kirk. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1970. P. 3. По поводу дальнейшего обсуждения различения Европа-Восток см.: Mazzarino, Santo. Fra oriente e accidenté: Ricerche di storia greca arcaica. Florence: La Nuova Italia, 1947 и: Denys, Hay. Europe: The Emergence of an Idea. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1968.
[49] Euripides. Bacchae. P. 52. См.: Еврипид. Вакханки // Трагедии. В 2 т. М., 1969. Строка 310. Перев. И.Ф.Анненского.
[50] Grousset, René. L’Empire du Levant: Histoire de la question d’Orient. Paris: Payot, 1946.
[51] Gibbon, Edward. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Boston: Little, Brown & Co., 1855. Vol. 6. P. 399. См.: Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Т. 6. СПб.: Наука, 2000. С. 95.
[52] Daniel, Norman. The Arabs and Medieval Europe. London: Longmans, Green & Co., 1975. P. 56.
[53] Chew, Samuel C. The Crescent and the Rose: Islam and England During the Renaissance. New York: Oxford University Press, 1937. P. 103.
[54] Daniel, Norman. Islam and the West: The Making of an Image. Edinburgh: University Press, 1960. P. 33. См. также: Kritzeck, James. Peter the Venerable and Islam. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1964.
[55] Daniel. Islam and the West. P. 252.
[56] Ibid. P. 259—260.
[57] См., например: Comfort, William Wistar. The Literary Role of the Saracens in the French Epic. // PMLA vol. 55, 1940. P. 628—659.
[58] Southern. Western Views of Islam. P. 91—92, 108—109.
[59] Daniel. Islam and the West. P. 246, 96, and passim.
[60] Ibid. P. 84.
[61] Duncan, Black Macdonald. Whither Islam? // Muslim World, vol. 23. January 1933. P. 2.
[62] Holt P. M. Introduction to: The Cambridge History of Islam. Ed. P. M. Holt, Anne K. S. Lambton, and Bernard Lewis. Cambridge: Cambridge University Press, 1970. P. xvi.
[63] Galland, Antoine. Prefatory "Discours" to: Barthélémy d’Herbelot. Bibliothèque orientale, ou Dictionnaire universel contenant tout ce qui fait connaître les peuples de l’Orient. The Hague: Neaulme & van Daalen, 1777. vol. 1. P. vii. Точка зрения Галлана состоит в том, что д’Эрбело представил нам подлинное знание, а не легенду или миф по поводу «диковин Востока». См.: Wittkower R. Marvels of the East: A Study in the History of Monsters // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vol. 5, 1942. P. 159—197.
[64] Galland. Prefatory "Discours" to: d’Herbelot. Bibliothèque orientale. P. xvi, xxxiii. По поводу состояния ориенталистики непосредственно прежде появлением труда д’Эрбело см.: Parry V. J. Renaissance Historical Literature in Relation to the New and Middle East (with Special Reference to Paolo Giovio) // Historians of the Middle East. Ed. Bernard Lewis and P. M. Holt. London: Oxford University Press, 1962. P. 277—289.
[65] Barthold. La Découverte de l’Asie. P. 137—138.
[66] D’Herbelot. Bibliothèque orientale. Vol. 2. P. 648.
[67] См. также: Watt, Montgomery. Muhammad in the Eyes of the West // Boston University Journal. Vol. 22, no. 3 (Fall 1974): 61—9.
[68] Berlin, Isaiah. Historical Inevitability. London: Oxford University Press, 1955. P. 13—14.
[69] Pirenne, Henri. Mohammed and Charlemagne. Trans. Bernard Miall. New York: W. W. Norton & Co., 1939. P. 234, 283.
[70] Цит. по: Baudet, Henri. Paradise on Earth: Some Thoughts on European Images of Non-European Man. Trans. Elizabeth Wentholt. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1965. P. xiii.
[71] Gibbon. Decline and Fall of the Roman Empire. Vol. 6. P. 289. См.: Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Т. 6. С. 9 (перевод изменен).
[72] Baudet. Paradise on Earth. P. 4.
[73] См.: Fieldhouse. Colonial Empires. P. 138—61.
[74] Schwab. La Renaissance orientale. P. 30.
[75] Arberry A. J. Oriental Essays: Portraits of Seven Scholars. New York: Macmillan Co., 1960. P. 30, 31.
[76] Schwab, Raymond. Vie d’Anquetil-Duperron suivie des Usages civils et religieux des Perses par Anquetil-Duperron. Paris: Ernest Leroux, 1934. P. 10, 96, 4, 6.
[77] Arberry. Oriental Essays. P. 62—6.
[78] Pargiter, Frederick Eden, éd. Centenary Volume of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 1823—1923. London: Royal Asiatic Society, 1923. P. viii.
[79] Quinet. Le Génie des religions. P. 47.
[80] Thiry, Jean. Bonaparte en Egypte décembre 1797—24 août 1799. Paris: Berger-Levrault, 1973. P. 9.
[81] Volney, Constantin-François. Voyage en Egypte et en Syrie. Paris: Bossange, 1821. Vol. 2. P. 241 and passim.
[82] Napoleon. Campagnes d’Egypte et de Syrie, 1798—1799: Mémoires pour servir à l’histoire de Napoléon. Paris: Comou, 1843. Vol. 1. P. 211.
[83] Thiry. Bonaparte en Egypte, P. 126. См. также: Abu-Lughod, Ibrahim. Arab Rediscovery of Europe: A Study in Cultural Encounters. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1963. P. 12—20.
[84] Abu-Lughod. Arab Rediscovery of Europe. P. 22.
[85] Цит. по: Helps, Arthur. The Spanish Conquest of America. London, 1900. P. 196, by Greenblatt, Stephen J. Learning to Curse: Aspects of Linguistic Colonialism in the Sixteenth Century // First Images of America: The Impact of the New World on the Old. Ed. Fredi Chiapelli. Berkeley: University of California Press, 1976. P. 573.
[86] Thiry. Bonaparte en Egypte. P. 200. Наполеон не был циником. Известно, что он обсуждал вольтеровского «Магомета» с Гете и защищал ислам. См.: Cherfils, Christian. Bonaparte et l’Islam d’après les documents français arabes. Paris: A. Pedone, 1914. P. 249 and passim.
[87] Thiry. Bonaparte en Egypte. P. 434.
[88] Hugo. Les Orientales // Oeuvres poétiques. Vol. 1. P. 684.
[89] Dehérain, Henri. Silvestre de Sacy, ses contemporains et ses disciples. Paris: Paul Geuthner, 1938. P. v.
[90] Description de l’Êgypte, ou Recueil des observations et des recherches qui ont été faites in Egypte pendant l’expédition de l’armée française, publié par les ordres de sa majesté l’empereur Napoléon le grand, 23 vols. Paris: Imprimerie impériale, 1809—1828.
[91] Fourier. Préface historique. // Description de l’Êgypte. Vol. 1. P. 1.
[92] Ibid. P. iii.
[93] Ibid. P. xcii.
[94] Saint-Hilaire, Etienne Geoffroy. Histoire naturelle des poissons du Nil // Description de l’Êgypte. Vol. 17. P. 2.
[95] de Chabrol M. Essai sur les moeurs des habitants modernes de l’Êgypte // Description de l’Êgypte. Vol. 14. P. 376.
[96] Это отчетливо видно у барона Ларе: Larrey, Baron. Notice sur la conformation physique des égyptiens et des différentes races qui habitent en Egypte, suivie de quelques réflexions sur l’embaumement des momies // Description de l’Êgypte. Vol. 13.
[97] Цит. по: Marlowe, John. The Making of the Suez Canal. London: Cresset Press, 1964. P. 31.
[98] Цит. по: Pudney, John. Suez: De Lesseps" Canal. New York: Frederick A. Praeger, 1969. P. 141—142.
[99] Marlowe. Making of the Suez Canal. P. 62.
[100] de Lesseps, Ferdinand. Lettres, journal et documents pour servir à F histoire du Canal de Suez. Paris: Didier, 1881. Vol. 5. P. 310. По поводу склонности де Лессепса и Сесиля Родса к мистике см.: Baudet. Paradise on Earth. P. 68.
[101] Цит. по: Beatty, Charles. De Lesseps of Suez: The Man and His Times. New York: Harper & Brothers, 1956. P. 220.
[102] de Lesseps. Lettres, journal et documents. Vol. 5. P. 17.
[103] Ibid. P. 324—333.
[104] White, Hayden. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1973. P. 12. См.: Уайт Х. Метаистория: историческое воображение в XIX веке. Екатеринбург, 1999. С. 25—26.
[105] Abdel Malek, Anwar. Orientalism in Crisis // Diogenes. Vol. 44. Winter 1963. P. 107—108.
[106] Schlegel, Friedrich. Über die Sprache und Weisheit der Indier: Ein Beitrag zur Begründung der Altertumstunde. Heidelberg: Mohr & Zimmer, 1808. P. 44—59; Schlegel. Philosophie der Geschichte: In achtzehn Vorlesungen gehalten zu Wien im Jahre 1828. Ed. Jean-Jacques Anstett. Vol. 9 // Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe. Ed. Ernest Behler. Munich: Ferdinand Schöningh, 1971. P. 275.
[107] Poliakov, Léon. The Aryan Myth: A History of Racist and Nationalist Ideas in Europe. Trans. Edmund Howard. New York: Basic Books, 1974.
[108] См.: Hopwood, Derek. The Russian Presence in Syria and Palestine, 1843—1943 // Church and Politics in the Near East. Oxford: Clarendon Press, 1969.
[109] Tibawi A. L. British Interests in Palestine, 1800—1901. London: Oxford University Press, 1961. P. 5.
[110] de Nerval, Gerard. Oeuvres. Éd. Albert Béguin and Jean Richet. Paris: Gallimard, 1960. Vol. 1. P. 933.
[111] Hugo. Oeuvres poétiques. Vol. 1. P. 580.
[112] Scott, sir Walter. The Talisman. 1825; reprint ed., London: J. M. Dent, 1914. P. 38—39. См.: Скотт В. Талисман // Собр.соч. Т.19. М.: Терра. 1999. С.44. (перевод изменен).
[113] См.: Hourani, Albert. Sir Hamilton Gibb, 1895—1971 // Proceedings of the British Academy. Vol, 58 (1972). P. 495.
[114] Цит. по: Jerman B. R. The Young Disraeli. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1960. P. 126. См. также: Blake, Robert. Disraeli. London: Eyre & Spottiswoode, 1966. P. 59—70.
[115] Flaubert in Egypt: A Sensibility on Tour. Trans. and ed. Francis Steegmuller. Boston: Little, Brown & Co., 1973. P. 44—45. См: Flaubert, Gustave. Correspondance. Éd. Jean Bruneau. Paris: Gallimard, 1973. Vol. 1. P. 542.
[116] Этот аргумент представлен в работе: Becker, Carl H. Das Erbe der Antike im Orient und Okzident. Leipzig: Quelle & Meyer, 1931.
[117] См.: Massignon, Louis. La Passion d’al-Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj. Paris: Paul Geuthner, 1922.
[118] Abdel Malek. Orientalism in Crisis. P. 112.
[119] Gibb H. A. R. Modern Trends in Islam. Chicago: University of Chicago Press, 1947. P. 7.
[120] Gibb. Area Studies Reconsidered. P. 12, 13.
[121] Lewis, Bernard. The Return of Islam // Commentary, January 1976. P. 39—49.
[122] См.: Lerner, Daniel and Lasswell, Harold, eds. The Policy Sciences: Recent Developments in Scope and Method. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1951.
[123] Berger, Morroe. The Arab World Today. Garden City, N. Y.: Doubleday & Co., 1962. P. 158.
[124] Краткое изложении подобных подходов приводится и подвергается критическому анализу в: Rodinson, Maxime. Islam and Capitalism, Trans. Brian Pearce. New York: Pantheon Books, 1973.
[125] Abu-Lughod, Ibrahim. Retreat from the Secular Path? Islamic Dilemmas of Arab Politics // Review of Politics. Vol. 28, no. 4 (October 1966). P. 475.
[126] Flaubert, Gustave. Bouvard et Pécuchet // Oeuvres. Vol. 2. Éd. A. Thibaudet and R. Dumesnil. Paris: Gallimard, 1952. P. 985. Рус. перев.: Флобер Г. Бувар и Пекюше // Собр. соч. в 4 т. М.: «Правда», 1971. Т. 1.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав