|
Читайте также: |
Я бы хотел развить эту тему далее и поделится с вами двумя особыми предсказаниями воскресения Христа из псалмов Давида. Мы применим этот принцип пророчеств Ветхого Завета к писаниям Давида в книге Псалмов, и особенно к писаниям, которые предсказывают воскресение Иисуса.
Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Псалтирь 15: 8—11
Обратите внимание, что все время Давид говорит от первого лица, и тем не менее многие вещи, о которых он говорит, не происходили в его жизни. Прежде всего, он говорит: «Моя плоть успокоилась в уповании». Здесь он говорит о теле, которое было погребено, но погребено в надежде воскресения. Затем он говорит: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде». Он говорит о ком-то, чья душа спустилась в ад - место отторгнутых духов - но не осталась там. «И не дашь святому Твоему увидеть тление». Здесь он говорит о ком-то, чье тело было погребено, но не попало под процесс разложения, и эта личность названа здесь Божий «Святой». В следующем стихе он говорит: «Ты укажешь мне путь жизни». Таким образом, это был некто, кто был мертв и погребен, и, тем не менее, вернулся опять на путь жизни. Затем он говорит: «Полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек». Эта личность, которая умерла и была погребена и опять вернулась к жизни, попала в непосредственное присутствие Божье и заняла место по правую руку Бога.
Ничто из этого не произошло с Давидом, но все это произошло с Иисусом.
Во второй главе Деяний апостол Петр, обращаясь к большой толпе евреев в день Пятидесятницы, истолковал это пророчество Давида в применении к Иисусу:
Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
Ибо Давид говорит о Нем:
«Видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим».
Деяния 2: 24-28
Затем в следующих стихах Петр идет дальше и истолковывает эти слова и показывает то, как они в точности исполнились в Иисусе, и не могут быть применимы к Давиду:
Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня (Итак, вот историческое доказательство, что эти слова о воскресении не исполнились на Давиде. Пётр говорит: «Я могу вас взять к гробнице, и показать вам то место, где он был похоронен и откуда он не воскрес»). Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
Деяния 2: 29-33
Петр говорит, что все это случилось не с Давидом, но исполнилось в точности с Иисусом. Пророчески сказанное Давидом в Псалмах исполнилось в воскресении Христа. Это душа Христа спустилась в ад, но не осталась там. Это плоть Христа в гробнице не увидела тления. Петр суммирует это такими сильными словами: «Этого Иисуса Бог воскресил, чему мы все являемся свидетелями».
Предсказание о воскресении Иисуса, как мы видели это в Псалме 16, может быть суммировано следующим образом:
• В Новом Завете это предсказание повторено и Петром, и Павлом, и каждый из них говорил его применительно к Иисусу.
• Это предсказание не может быть применено к Давиду.
• Оно указывает на то, что душа Иисуса должна была сойти в ад, но не остаться там.
• Тело Иисуса должно быть положено в гроб, но не должно подвергнуться тлению.
• Через воскресение Иисус должен вернуться в присутствие Бога Отца.
Теперь посмотрим другой отрывок из книги Псалмов, где Давид опять говорит в первом лице. Он говорит о том, чего никогда не случалось с ним, но в точности исполнилось в жизни Мессии, Который был, конечно же, потомок по Давидовой линии. Псалмопевец обращается к Богу и говорит:
Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал меня и утешал меня.
Псалтирь, 70: 20, 21
Поистине удивительно, как точно было предсказано, шаг за шагом все, что произошло с Иисусом. Давайте посмотрим на порядок событий, записанный в этом псалме. Прежде всего, «Ты посылал на меня многие и лютые беды». Явно, что это исполнилось в Иисусе - в Его искушении, отвержении, бичевании, и наконец распятии и смерти. Но псалмопевец идет далее: «Ты... оживлял меня, и из бездн земли опять выводил меня». Это описывает два события: душа Иисуса была вызвана из ада, и Его тело было выведено назад из гроба. Это одно из самых ясных утверждений о физическом воскресении, какое может быть где-то еще найдено в Ветхом Завете. Здесь сказано: «Ты выводил назад из глубин земли». Но сначала Бог должен был оживить Его - вернуть Его назад к жизни. Затем Он вывел Его из гроба. Это та же последовательность, какую подчеркивает Новый Завет.
Затем, после воскресения, псалмопевец идет далее, говоря: «Ты возвышал меня и утешал меня». Опять-таки, Новый Завет в точности описывает то, как это произошло с Иисусом. Бог не просто воскресил Его, но вознес его на небо и дал Ему воссесть по правую руку Свою, на престоле, одесную Его. Вне всякого сомнения, Он возвысил Его. Новый Завет говорит, что Он был превознесен превыше всякого начальства и власти и силы и господства, и всякого имени, что ангелы и начальства и силы были подчинены Ему (см. Ефесянам, 1: 20-23; Римлянам, 8: 38). Несомненно, Он был вознесен, но псалмопевец говорит также, что: «Ты... утешал меня». Иисус не просто занял позицию высшей власти и чести во вселенной, но Он также был утешен Своим возвращением в лоно Отца, от которого Он был на короткое время отторгнут для того, чтобы вкусить смерть.
Мы можем суммировать это двумя утверждениями: Иисус перенес великие и причиняющие сильную боль бедствия, но Он был снова возвращен к жизни. Он был выведен из глубин земли, и Он был восстановлен на Своем месте чести по правую руку Бога.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав