|
Читайте также: |
На материале экспедиции АМК при МГК им.Чайковского в Лешуконский район Архангельской области 2008 года.
Курсовая работа по предмету Народное творчество
студентки II курса теоретического отделения
АМК при МГК им.Чайковского
Строгановой Анастасии.
Колыбельные песни – семейно-обрядовый жанр, восходящий к «доязыковым» временам. Назначение их – размеренным ритмом и монотонным мотивом успокаивать и усыплять человека (ребёнка). Исходя из этого, главным качеством колыбельной является монотонность небольшой повторяющейся фразы.
Буквальное значение слова «убаюкивать» - рассказывать, в нашем случае на ночь. Тексты колыбельных охватывают чрезвычайно разнообразный круг образов, персонажей, явлений, связанных с разными сферами жизни человека.
На основе материала семнадцатой фольклорной экспедиции АМК при МГК в Лешуконский район Архангельской области 2008 года можно выявить основную тематику наиболее часто встречающихся (в данной местности) текстов:
1. колыбельные, в которых ребёнка пугают различными способами. Дело в том, что в данном жанре сохранились элементы заговора-оберега. Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Таким образом, мы встречаем отрицательных персонажей: Буку (мнимое пугало, маленькое злобное существо), Бабая (ночное страшилище; обычно не описывается конкретно, степень его «страшности» зависит от воображения ребёнка), Котоная (отрицательный вариант Кота) и, конечно же, Серого Волка. В колыбельной либо звучит просьба не пугать ребёнка, обращённая к данным персонажам, либо ребёнку угрожают их появлением. Довольно часто встречаются сюжеты «страшилок» с участием коней. В таких случаях Буку или Котоная просят пойти на (или под) сарай и надавать коням сена; кони же сено не едят, а хотят отнять ребёнка, которого, естественно, им не дают.
2. колыбельные про животных. Остросюжетные линии отсутствуют. Чаще всего в роли животного выступает Котик, который либо моет мордочку, либо приглашается убаюкивать ребёнка за зарплату (кувшин молока, кусок пирога). Кроме кота в таких колыбельных могут быть замечены бальки (овечки) и зайки, бегающие и скачущие по разнообразным местностям.
3. колыбельные с социально-бытовыми сюжетами. Характерна история про ребёнка, который вырастет большой, наберёт в лесу ягод и ни с кем не поделится, только маме и папе даст по горсточке. Встречаются также довольно распространённые на Русском Севере рассказ про мужика, у которого изба полна ребят, и история про поездки в город за покупками, подарки всей семье.
4. смертные байки. Колыбельные, в которых ребёнку желают смерти. Единого мнения о происхождении и значении таких песен нет. Возможно, они связаны с элементом заговора – отпугивания смерти, нечистой силы или с доказательством крепости и незыблемости любви к ребёнку; возможно, пелись смертельно больным детям, которых хотели избавить от мучений. Носительницы традиции исчерпывающего объяснения не дают, поскольку пелись такие байки давно, к ним привыкли и не задумываются над их смыслом и значением. Смертные байки – довольно редкий вид колыбельных песен.
5. и, наконец, колыбельные, где ребёнку, перечисляя его достоинства, просто желают хорошего сна. В таких колыбельных ребёнку иногда пророчат расти не по дням, а по часам.
Характерным для Лешуконского района является колоритный язык с обилием диалектов. Здесь можно встретить такие редкие наименования как: балька – овца, овечка, происхождение слова от «баль-баль» - призывная кличка овец (по Толковому словарю живого великорусского языка Владимира Даля); ластовица - вставка подмышками, мужской верхней рубахи, обычно отличного от самой рубахи цвета или другого материала (Толковый словарь русского языка Ушакова); оцеп (в др. областях - очеп) – шест или жердь, приводивший в движение прикреплённую к нему колыбель (Плужников - Термины российского архитектурного наследия).
Теперь обратимся к музыкальным особенностям. Заметим, что для колыбельных песен в принципе характерна монотонность мелодической линии. С ритмической точки зрения – ровное движение восьмыми (две восьмые или четверть в затакте) с остановкой на четверти в конце фразы; с мелодической - квартовый восходящий ход (V-I ступени) в начале фразы и дальнейшее движение в объёме терции (I-III). В байках Лешуконского района встречаются очень интересные отклонения от нормы – вместо начального квартового хода – в высшей степени колоритный ход на тритон (V ступень завышается), или тот же ход на тритон, образованный между VI высокой и III ступенью. Характерно, что такие особенности в основном присутствуют в смертных байках.
Строение смертных баек заслуживает отдельного внимания. Первые две фразы имеют стандартную ритмико-мелодическую организацию; затем, она нарушается отсутствием затакта, дальнейшее ритмическое строение – четверть, две восьмые. Это довольно устойчивая форма, которая, естественно, произошла от текстовых особенностей.
Лад колыбельных, чаще всего, близок натуральному минору. Однако, в некоторых случаях встречаются колыбельные и с III высокой ступенью, соответствующие натуральному и мелодическому мажору.
Конечно же, описанные выше формы далеко не всегда одинаковы. Это лишь канва, которая разнообразно варьируется в зависимости от текста, содержания и фантазии исполнителя. Что касается исполнения, заметим, что для Русского Севера бывает характерно низкое женское пение.
К сожалению, жанр колыбельной в настоящее время можно встретить не так уж часто, однако, в Лешуконском районе он находится в удивительно хорошем состоянии. Количество колыбельных, записанных в экспедиции колледжа 2008 года (более 30 песен, среди которых 4 смертных байки), превышает количество колыбельных, записанных за все предыдущие семнадцать экспедиций (не более 20 песен)!
Тексты колыбельных песен,
записанных в экспедиции АМК при МГК в Лешуконский район
Архангельской области (2008 год).
СМЕРТНЫЕ БАЙКИ:
1. (исп. Прокшина А.А., Ценгора)
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее засыпай.
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее умирай.
Татка на улки
Сделат гробок,
Мамка на лавку
Сошьёт саванок,
Бабка у печки
Блинов напекёт.
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее умирай.
2. (исп. Николаева А.И., Белощелье)
Бай-бай-бай-бай,
Хоть сегодня помирай,
Хоть сегодня помирай,
Завтра похороны.
Дедка с работки
Гробок принесёт,
Бабка у печки
Блинков напекёт.
3. (исп. участницы ансамбля
сельсовета, Ценгора)
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее помирай,
Завтра похороны.
Папка на улку
Гробок сколонёт,
Мамка у печки
Пирок испякёт.
4. (исп. участницы ансамбля
сельсовета, Ценгора)
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее помирай,
Завтро похороны.
Папка на улки
Гробок сколонёт,
Мама у печки
Пирок испячёт.
«СТРАШИЛКИ»:
5. (исп. Бурдуева А.И., Юрома)
Баюшки-бай,
Приходют вчера Бабай,
Баю-бай, баю-бай,
Да просют: «Ксенюшку отдай».
А мы Бабаю говорим:
«Да надо Ксюшенька самим,
Баю-баю-баю-бай,
Поди к воротам лозовым!».
6. (исп. Прокшина А.А., Ценгора)
Баю-баю-баю-бай,
Не ходи к нам, Котонай,
Не ходи к нам, Котонай,
Нашу детку не пугай,
Наша детка будет спать.
Детка вырастёт большой,
В лес по ягодки пойдёт.
Детка вырастёт большой,
И на рыбоц’ку ловец,
На тетёрочку стрелец,
Баю-баю-баю-бай.
7. (исп. Прокшина А.А., Ценгора)
Баю-баю-баю-бай,
Поди, Бука, под сарай,
Нашу детку не пугай,
Наша детка будет спать,
Баю-баю-баю-бай.
8. (исп. участница фольклорного хора СДК «Родина», Лешуконское)
Котя, Котя, Котонай,
У нас Сашуху не пугай.
Саша маленькой
У нас, удаленькой.
Саша вырастёт большой,
На работочку пойдёт,
Много деняг принесёт.
9. (исп. Бешенкина М.А., Юрома)
Баи-баи-баисёк,
Да приходил к нам старисёк.
Просил денёсак месёк,
Мы сказали: «Не даим,
Денёшки надо самим».
«СТРАШИЛКИ» (при участии коней):
10. (исп. Абрамова Е.Г., Пылема)
Бай-бай-бай-бай,
Поди, Бука, под сарай,
Коням сеня надавай.
Кони сена не идят,
Всё на Виконьку глидят.
Лю-лю-лю-лю,
Укацяю, увалю,
Я уваливаю, уговариваю.
Бай-бай-бай-бай,
Не ходи к нам, серый Бай,
У нас Вику не пугай,
Умна Вика будет спать,
Будет Вика отдыхать.
11. (исп. Морозова Э.В., Кольшин)
Баю-баю-баю-бай,
Поди, Котя, под сарай,
Поди, котя, под сарай,
Коням сена надавай.
Кони сена не хотят,
Всё на Ванюшку глидят.
12. (исп. Хахилева Н.Ф., Палуга)
Бай-бай-бай,
Да поди Бука под сарай,
Коням сена надавай.
А-а-а, да кони сена не идят,
Да всё на Ванюшку глидят,
Ваню съесть они хотят,
Уж мы Ваню не даим,
Да надо Ваня нам самим.
13. (исп. участники ансамбля клуба, Чулоса)
Котя, Котя, Котанай,
Котя, выди на сарай,
Ты выди на сарай,
Котя, сена надавай.
Кони сена не идят,
Кони Ванечку хотят,
А мы Ваню не дадим,
Ваня надо нам самим.
Во Кушадом, во бору
Девки ягоды берут,
Да и нам не дают,
Не почуствувуют.
Мы и сами не берём,
Да и им не дадим.
«СТРАШИЛКИ» (при участии Серого Волка):
14. (исп. Бурдуева А.И., Юрома)
Баю-бай,
Поскорее засыпай.
Прибежит Серой Волцок,
Ухватит Аню за боц’ок,
Баю-бай-баюшки.
15. (исп. Николаева А.И., Белощелье)
Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю.
Прибежит Серый Волчок,
Сашу схватит за бочок,
Сашу схватит за бочок,
Унесёт в зелён лесок,
Унесёт в зелён лесок,
Бросит Сашу под кусток.
16. (исп. участница фольклорного хора СДК «Родина», Лешуконское)
Баю-баюшки-баю,
Не ложисе на краю.
Прибежит Серый Волчок,
Вику схватит за бочок,
Баю-бай, баю-бай,
Вика, больше засыпай.
КОЛЫБЕЛЬНЫЕ ПЕСНИ ПРО КОТА:
17. (исп. Листова А.И., Белощелье)
Баю-баюшки-баю,
Сидит Котик на краю,
Сидит Котик на краю,
Да моят мордочку свою.
Бай-бай-бай-бай.
18. (исп. Осипова Л.А., Олема)
Котя, Котенька, Коток,
Котик, беленький хвосток,
Приди деточку качать,
Прибаюкивать.
Уж как я тебе Коту
За работу заплачу,
Дам кувшину молока,
Да пирок куска.
ПРО ЖИВОТНЫХ:
19. (исп. Осипова Л.А., Олема)
Байки-побайки,
Лежали с поля бальки.
Люлики-полюльки,
Хто бегат по улки?
Хто бегат по улки,
По белому снежку?
По белому снежку,
По крутому бережку?
По крутому бережочку,
По желтому по пясочку,
По серому камешочку?
20. (исп. Алимова В.С., Лешуконское)
Баю-баю-баюшки,
Прискакали заюшки.
Ну-ко, зайко, не ходи,
У нас Ваню не буди.
21. (исп. Семёнова Л.С., Ценгора)
Баю-баю-баю-бай,
Спи, Сашулька, засыпай.
Байки-побайки,
Бежите с поля бальки.
Дульки-полюльки,
Смелетитесь к ней гульки.
[С]тали гули гулевать,
[С]тали Сашеньку качать.
Бай-баю-бай,
Поскарее [по]сыпай.
22. (исп. участники ансамбля клуба, Чулоса)
Баю-баю-баиньки,
Прибежали заиньки.
Люли-люли-люлиньки,
Прилетели гуленьки.
Стали гул(ьк)и ворковать,
Чем нам Ванечку питать,
Залетели в уголок,
Разжигали уголёк,
Стали кашку варить,
Стали Ванечку кормить.
23. (исп. Бешенкина М.А., Юрома)
Люли-люли-люлюшки,
Да налетели гулюшки.
Стали гули ворковать,
Стали Надю утешать.
ИЗ ЖИЗНИ:
24. (исп. Кашунина В.К., Кеслома)
Баю-баюшки-баю,
Живёт барин на краю.
А он ни беден, ни богат,
У них семеро ребят,
Все по лавочкам сидят,
Кашу маслину идят.
Каша маслинная,
Да ложка кашенная.
25. (исп. Хахилева Н.Ф., Палуга)
Байки-побайки,
Куплю мала китайки,
Отцу – кумац’у, брату – ластовиц’у,
Сестрицке – сроку,
Да на лодонь широку.
На, сестритенька, носи,
Вовек другой не проси.
У мя не на што купить,
Тибе не за што дарить.
ИЗ ЖИЗНИ (ПРО ЯГОДЫ):
26. (исп. участница фольклорного хора СДК «Родина»)
Баю-бай, баю-бай,
Споскорее засыпай.
Саша вырастёт большой,
В лес по ягодки пойдёт.
В лес по ягодки пойдёт,
Много ягод наберёт.
Татки да мамки по горсточки,
А Сашеньке весь туясок.
27. (исп. участницы ансамбля
сельсовета, Ценгора)
Баю-баюшки-баю,
Да люли-люлюшки-люлю.
Уж я Вареньку сыплю,
Спать укладываю, уговариваю.
Варя вырастёт больша,
В лес по ягоды пойдёт,
Много ягод набирёт.
Много ягод набирёт,
Никому не даёт.
Только папы да мамы
По горсточки, да по чашечки.
28. (исп. Осипова Л.А., Олема)
Баю-бай, баю-бай,
[С]пи, Лена, засыпай,
Лена спи, отдохни,
Боле вырости.
Уж ты вырастёшь больша,
В лес по ягоды пойдёшь,
Много ягод наберёшь,
Всем по горсточки даёшь,
Всем по горсточки,
Да всем по ягодки.
СПИ-РАСТИ:
29. (исп. Титова Л.К., Защелье)
А-а-а…
Да спи-ко Надюшка,
Спи ты, маленька,
Да спи, удаленька.
Бай-бай-бай-бай,
Спи ты, Надя, засыпай,
Да подольше не вставай.
30. (исп. Алимова В.С., Лешуконское)
Спи, Ваня, посыпай,
Поскорее подрастай.
Уж ты вырастешь большой,
Будёшь матёрой и толстой,
Ты на рыбоц’ку ловец,
На тетёроц’ку стрилец.
Спи, бессонненькой,
Беспокойненькой.
31. (исп. Хахилева Н.Ф., Палуга)
Баю-баю-баюц’ёк,
Да не сгибаице луц’ок.
У нас оцеп хоть крипкой,
Вани сон у нас ловкой.
Оцеп гниться до полу,
Да спи ты, Ваня, до свету.
32. (исп. участница фольклорного хора СДК «Родина», Лешуконское)
Уж ты, Сашенька, поспи,
Ты, хороший, поляжи.
Придёт маминька будить,
Скажи: «головушка болит».
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав