Читайте также:
|
Аятуллах Дастагейб Ширази передал, что Али ибн Абу Талиб сказал: «О Харис! Каждый умирающий видит меня. Я также скажу тебе, что ты увидишь меня у моста сират. Я буду там для распределения рая и ада между людьми. Я введу праведников в рай, и плохих в ад»[71].
Аллаху Акбар! А ведь Аллах сказал: (3:195) Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда». И Он сказал: «(5:12) Аллах взял завет с сынов Исраила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: «Я – с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих Посланник ов, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заем, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдет с прямого пути».
Касательно слов, что каждый перед смертью увидит Али, аятулла Дастагейб дал несколько шокирующее объяснение: «Али (одновременно) появлялся в тысячу местах. Душа или дух (его) была одна, но она была полностью божественной, если она была все обобщающей или все покрывающей, или все охватывающей, способной появляться, где пожелает. Как объяснял аллама Маджлими возможно, что в каждый момент тысячи людей находятся на пороге смерти, и Али может присутствовать у их смертного одра».
И далее он продолжил: «Али это все. Он может покрыть весь мир»[72].
Интересно мог ли этот аятулла в более открытой форме сказать, что Али божественен?
И они говорят, что их 12-му имаму, было дано особое облако! Шейх Аббас Куми Рафиди в своей книге «Сахибуззаман» сказал: «Этому святому (12-му имаму) от Бога было дано специальное облако, с молниями и громом. Этот святой может сесть на это облако, и отправится к седьмому уровню земли и неба»[73].
И якобы Абу Джафар аль-Бакир сказал: «Мы двери Аллаха, язык Аллаха, лицо Аллаха, мы глаза Аллаха в его созданиях»[74].
И они приписали 11-ому имаму такие слова: «Мы наследники Пророк ка (во время беременности) бываем не в животе, а в боку у матери. Мы рождаемся не из лона (бетн) матери, а из ее ноги»[75].
И якобы повелитель правоверных Али сказал: «Я глаз Аллаха, я рука Аллаха, я приближенный Аллаха, я дверь Аллаха»[76].
И Шуббар вознес имамов как минимум к полубогам, сказав: «...ваши слова меньше слов Творца, но высше слов творений»[77].
Подведем небольшой итог. Согласно шиитам 12 имамов назначены Аллахом, они абсолютно безгрешны и не совершают ошибок, они могут менять шариат как посчитают нужным, они превыше всех Пророкков, кроме Мухаммада (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям), они обладают абсолютным знанием будущего, прошлого, и умирают лишь по своей воле..... Этот список можно было бы сильно продолжить. Но мы остановимся на этом. Теперь самое время посмотреть, каково правовое решение в шиизме, основанное на их преданиях и словах их ученых, о тех людях, которые не верят в этот имамат, и отрицают эти качества имамов.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав