Читайте также:
|
Если тебе неспокойно наедине с самим собой, то ты будешь искать новых отношений, дабы прикрыть ими свое неспокойствие. Но ты можешь быть уверен, что в рамках этих взаимоотношений это неспокойствие снова и снова будет проявляться в какой-нибудь другой форме, и ты, скорее всего, будешь возлагать ответственность за его появление на своего партнера.
Все, что тебе реально нужно сделать, это принять такой момент целиком и полностью. После этого тебе будет комфортно здесь и сейчас и легко с самим собой.
Однако нужны ли тебе отношения с самим собой вообще? Почему бы тебе просто не быть самим собой? Когда у тебя есть взаимоотношения с самим собой, то ты расщепляешь себя надвое: “Я” и “сам”, субъект и объект. Эта созданная разумом дуальность и есть коренная причина всей никчемной запутанности, всех проблем и конфликтов в твоей жизни. В состоянии просветления ты есть сам, то есть “ты” и “сам” сливаются в одно. Ты не осуждаешь себя, ты не жалеешь себя, ты не гордишься собой, ты не любишь себя, ты не ненавидишь себя и т. д. Раздвоенность, вызванная сознанием, которое замкнуто само на себя и которое отражает само себя, исчезает, и мучения прекращаются. Больше нет “самости”, которую тебе надо охранять, защищать и кормить. Если ты просветлен, то одной из этих связей у тебя уже больше нет: у тебя нет отношений с самим собой. Отбросив их однажды, ты сделаешь все остальные свои отношения отношениями любви.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ЗА СЧАСТЬЕМ И НЕСЧАСТЬЕМ ЕСТЬ ПОКОЙ
ВЫСШЕЕ БЛАГО ЗА ПРЕДЕЛАМИ ДОБРА И ЗЛА
Есть ли разница между счастьем и внутренним покоем?
Есть. Счастье зависит от условий, которые воспринимаются как позитивные; внутренний покой — нет.
Разве нельзя притягивать в нашу жизнь только одни позитивные обстоятельства? Если бы наше отношение к чему-либо и наше мышление всегда было позитивным, то мы совершали бы только позитивные поступки и имели бы только позитивные результаты и обстановку, разве не так?
Знаешь ли ты, что на самом деле позитивно, а что негативно? Есть ли у тебя полная картина? Ограничение, неудача, потеря или боль в любой ее форме для очень многих людей стали величайшими учителями. Они научили их отпускать ложные представления о самих себе, так же как и свои поверхностные, продиктованные эго цели и желания. Это наделило их глубиной, смирением и сочувствием. Это сделало их еще более настоящими.
Когда с тобой случается что-либо негативное, то оно всегда содержит в себе глубокий урок, хотя, конечно, в тот момент ты можешь его не увидеть. Даже скоротечное недомогание или какое-нибудь происшествие могут продемонстрировать тебе, что же в твоей жизни реально и что нереально, что, в конечном счете, важно и что нет.
Условия, если рассматривать их с более возвышенной точки зрения, всегда являются позитивными. Точнее так: — они не являются ни позитивными, ни негативными. Они такие, какие есть. И если ты живешь в полном принятии того, что есть, что представляется единственно разумным способом жить, то в твоей жизни больше не будет ни “добра”, ни “зла”. Будет только высшее благо, которое включает в себя “зло”. Однако с точки зрения разума добро-и-зло, нравится-не-нравится, любовь-ненависть — безусловно существуют. Поэтому в Книге Бытия говорится, что когда Адам и Ева “вкусили от древа познания добра и зла”, то им более не было разрешено обитать в “раю”.
Для меня это звучит как отрицание и самообман. Когда со мной, или с кем-то из моих близких случается что-нибудь ужасное — несчастный случай, болезнь, возникает какая-нибудь боль или приходит смерть, то я могу притвориться, что для меня все не так плохо, но факт остается фактом — это плохо, тогда почему это надо отрицать?
Тебе совсем не нужно притворяться. Просто ты позволяешь ситуации быть такой, какая она есть, вот и всё. Это “позволение быть” уносит тебя за пределы разума со всеми его шаблонами сопротивления, которые создают позитивно-негативные полярности. Это сущностный аспект, суть прощения. Прощение настоящего даже важнее, чем прощение прошлого. Если ты прощаешь каждый текущий момент — позволяешь ему быть таким, какой он есть, — тогда в тебе не будет накапливаться обида, которую какое-то время спустя еще надо будет простить.
Помни, что здесь мы не говорим о счастье. Например, если твой любимый человек только что умер, или если ты чувствуешь приближение своей собственной смерти, то ты не можешь быть счастливым. Это просто невозможно. Но ты можешь быть спокойным. Ты можешь испытывать горечь и обливаться слезами, но для того чтобы позволить этому быть, ты оставляешь сопротивление и чувствуешь стоящие за этим горем безмятежность, глубокое спокойствие и священное присутствие. Это — эманация Сущего, это — внутренний покой, это — добро, не имеющее противоположности.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав