Читайте также:
|
 Священномученик Александр, патриарх Иерусалимский
|
Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец,/Богоносе Спиридоне, отче наш. /
Темже мертву ты во гробе возгласив, /и змию в злато претворил еси, /
и внегда пети тебе святыя молитвы /Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. /Слава Давшему тебе крепость, /слава Венчавшему тя, /
слава Действующему тобою всем исцеления
Священномученик Александр, епископ Иерусалимский
Дни памяти: Май 16 / 29, Декабрь 12 / 25
Священномученик Александр, епископ Иерусалимский, был учеником великого учителя Церкви и писателя, пресвитера Климента Александрийского (+ ок. 217). В начале III века он был избран епископом Флавии Каппадокийской. При Септимии Севере (193 -211) святитель был заключен в темницу и провел в ней три года. После освобождения из темницы отправился в Иерусалим на поклонение святым местам и, по откровению свыше, был там избран соправителем преклонного годами Патриарха Наркисса (в 212 году). Это - чрезвычайно редкий случай в практике древней Церкви. В этом сане он управлял Иерусалимскою Церковью 38 лет, много потрудившись в христианском просвещении. Им была собрана в Иерусалиме большая библиотека творений христианских писателей. Скончался в темнице во время гонений императора Декия.
События дня.
Накануне этого дня у меня было дежурство, то есть на всенощном бдении я был лишь мысленно. Тем не менее, насколько заметно, служба святителю Спиридону была опущена в пользу совмещения воскресной службы со службой святых праотцев. Евангелие на бдении я не пропустил несмотря ни на что: 36Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.
37Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
38Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри'те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
40И, сказав это, показал им руки и ноги.
41Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
42Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
43И, взяв, ел пред ними.
44И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
45Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
46И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48Вы же свидетели сему.
49И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.
50И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.
51И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
52Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.
53И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.
Что касается литургии, то сменился я в момент, когда в храме уже было прочитано апостольское послание. Вообще, чтение было ограничено рядовыми чтениями, так что о том, что читалось. я могу судить лишь по написанному: 1Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2о горнем помышляйте, а не о земном.
3Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
4Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
5Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6за которые гнев Божий грядет на сынов противления, 7в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.
8А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; 9не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, 11где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
А вот, Евангелие, посвященное одной из притч, которую рассказывает Господь: 7Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: 8когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, 9и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
10Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, 11ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
12Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
13Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, 14и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
15Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
16Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
18И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
19Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
20Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.
21И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
22И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
23Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.
24Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
Очень важный текст, говорящий, в том числе, и об отношениях с Богом. Да, Господь говорил, прежде всего, о своих современниках. В другом Евангелии также прибавляется, что некоторые приглашенные господином (царем, который устроил свадьбу своего сына) послом его избили или даже убили. Так и народ еврейский был званным, ибо ему спасение было обещано за тысячелетия до прихода Христа, но у одних слова Христа вызывали ярость, ибо Он обличал их за грехи их, другие, боясь притеснений со стороны первых, отказывались от следования за Христом, не исповедовали, либо просто побоялись ограничений жизни своей, предпочтя жизнь по своему произволу, может и не отвергая Христа внешне, но не следуя за Ним деятельно, не живя по заповедям. И тогда Господь призвал тех, кто слышал Слово Христа. Господь много раз говорил по этому поводу: «придут многие…. с востока и с запада и воссядут с Авраамом, Исааком и Иаковом….. во царствии Божием, а сыны Царствия изгнаны будут вон….». Этими людьми с Востока и Запада и стали те, кто ответил на апостольскую проповедь. Они и были этими «слепыми, хромыми, увечными», упоминаемыми в притчи. Отвергнув непокорный и своенравный народ, отвергший Его, Господь призвал к себе всех, кто ответит на зов. В конечном итоге, этими новыми званными и стали мы с вами¸ раз те, кого Господь призвал изначально, отвергли Христа и до сих пор наиболее ревностно противостоят христианской проповеди. И теперь Господь призывает всех, кто ответит. «Вот, стою у двери и стучу…» - Говорит Господь. А отвечаем ли мы или наши земные дела оказываются важнее? Этим призывом является само Евангелие. Не бывает ли по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), когда наши земные дела командуют нами, когда наша заботливость поднимает нас чуть свет, гоняет от дела к делу, не давая ни отдыха ни продыха, пока не повалит уже поздним вечером в полном изнеможении, не оставляя ни времени, ни сил ни на молитву, ни на духовное просвещение¸ ни на что-то еще благое? Глупо думать, что не надо ничего делать, в словах об отсутствии попечении имелось в виду нечто другое, ибо например, прп. Паисий (Величковский), говоря о желательности проводить «птичье житие», ни о чем не заботясь, ни к чему не прилагая души, а все попечение возложив на Бога, тем не менее, много говорит о труде, как чем-то полезном. Но главное, чтобы «испытание купленной земли» или «испытание волов» или иное какое, несомненно, нужное дело, не стало препятствием для спасения. Главное то, как я распределяю приоритеты, если молитва для меня становится чем-то второстепенным, а на первое место становятся земные дела, то не важно, сколько ты молишься, а главное то, что для тебя это лишь потраченное время, а все это для нас дано вовсе не для этого, но чтобы приучиться к любви к богу ибо Царствие основано на любви. Свойство приоритетов в том, что в трудной ситуации человек откажется от того. что считает второстепенным в пользу главного и если для человека отношение с Богом нечто второстепенное¸ а главное, допустим, зарабатывание денег, то при возникновении выбора человек деньги и предпочтет (этот выбор, как мы знаем, сделал Иуда Искариот). Но также в другом Евангелии подчеркивается, что придя в зал, где должен состояться пир, царь увидел человека, не одевшегося в брачную одежду, а на вопрос «как ты сюда попал» ответа не получил и тогда повелел изгнать его. Также будет изгнан всякий, кто вроде следует за Христом, но не заботясь об исправлении своей жизни, без греха один Бог, но нам дано покаяние и желая войти в Царствие, мы должны позаботиться об очищении одежды наших душ. Но заботимся ли мы об этом или для нас это «дело пятое», о чем мы вспоминаем лишь несколько раз в году. Так можно и вовсе пропустить этот брачный пир, на который и мы призваны. Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, одежды же не иму, да вниду в онь. Просвети одеяние души моея, Спасе мой и спаси мя!
В конце литургии о.Виктор, говоря об этом тексте, говорил, преимущественно, о приоритетах в жизни: об имуществе, о делах и о «земной любви». Дела без Бога бесплодны и могут быть препятствием, также и имущество, могущее превращаться для человека в идол, а «земная любовь» без приобщения к любви небесной способна обращаться во всякое непотребство, которое уже не достойно называться любовью, но суть похоть, страсть, которая изменчива и влечется то туда, то сюда под действием стихий этого мира, как носимая ветром пылинка. Впрочем, подробнее пересказать не смогу, ибо из-за сонливости мне уже трудно было хранить внимание…. Но главное – оказалось, что завтра, 26 декабря службы не будет, а значит, надежда на публичное чествование именинников, коими являются три о.Евгения, не оправдаются….
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав