Читайте также:
|
Насильственная исламизация или “крещение” покойников
Считается, что исламизация помаков началась при султане Баязиде, в 70-х гг. четырнадцатого века.
Болгарская историография традиционно выдвигает тезис о насильственном ее характере. К примеру, один из самых известных болгарских историков, Николай Тодоров, указывает на две волны такой насильственной исламизации – при султанах Селиме Втором – в 16 веке, и Мехмеде Четвертом – в конце 17-го. Однако данная концепция не выдерживает серьезной научной критики – во-первых, основным источником Тодорова была некая болгарская хроника 18 века, которую он сам даже не смог процитировать в своем исследовании. Вторым источником, на котором базируется данная концепция, является хроника болгарского священника Драганова, написанная, по словам Тодорова, “немного после упоминаемых событий”. В то же время, ученый признает, что оригинал хроники был утерян, и доступна она только в виде компиляции Стефана Захарьева. Однако на данный момент доказано, что это – подделка, на чем сошлись практически все основные европейские специалисты по истории Османской империи и Болгарии.
Впрочем, болгарские ученые, особенно в период правления коммунистов, были настолько преисполнены стремлением доказать свою “точку зрения”, что не останавливались перед откровенными фальсификациями. Так, к примеру, в 1980-х Исторический музей города Смолян организовал археологическую экспедицию с целью найти в помакских деревнях могилы христиан, которые якобы предпочли смерть обращению в Ислам. Когда они не были найдены, руководитель экспедиции приказал положить кресты в мусульманские могилы, в “доказательство” того, что “первоначально они были христианскими”. Данная информация была предоставлена мэром помакского села Смилян, историком Боряной Панайотовой.
Попытки обретения государственности
Будучи мусульманами, помаки служили надежной опорой турецкому владычеству на Балканах. Они предоставляли султанам прекрасных солдат и даже даровитых пашей, участвовали в подавлении греческого восстания 1821 г., поддерживали Турцию во время последнего болгарского восстания и русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Помаки даже не подчинялись некоторое время решению Берлинского конгресса, присоединившего часть территории их проживания к Восточной Румелии, и выказали верность Турции во время греко-турецкой войны 1897 г.
В 1878 году помаки боролись за автономию для своей этнической общности, которая де-факто и существовала в течение нескольких последующих лет в двадцати общинах в Родопских горах
В 1913 году, после отхода с помакских территорий болгарских и турецких армий (в ходе Балканских войн), там была образована Гюмюрджинская республика, просуществовавшая, впрочем, лишь несколько месяцев. Однако за это время те помаки, которые были насильно обращены в христианство болгарскими войсками, вновь вернулись в истинную веру.
После Первой мировой войны, в 1918 году, 8 помакских депутатов болгарского парламента вынуждены были обратиться к лидерам Греции и Франции с просьбой защитить представляемое ими этническое и религиозное меньшинство от насильственной христианизации.
Вообще, если на вопрос о том, были ли исламизированы ахряне принудительно, современная наука склонна давать отрицательный ответ, то попытки насильственной христианизации зафиксированы четко и бесспорно.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав