Читайте также:
|
Группа хадисоведов за исключением Абу Дауда, сообщила, что аль-Муѓира ибн Шу‘ба сказал:
﴿ إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقوم ويصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه ، فقال له ؟ فيقول: ﴿ أفلا أكون عبدا شكورا ﴾.
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, он стоял так долго, что опухали его ноги или голени. Когда его спросили об этом, он сказал: «Разве мне не следует быть благодарным рабом?». Это хадис передали аль-Бухари 4836, Муслим 2819, ат-Тирмизи 412, ан-Насаи 3/219, Ибн Маджах 1420.
Абу Дауд передал от ‘Абдуллы ибн Хабаши аль-Хасами, что пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили:
﴿ أي الاعمال أفضل ؟ قال: ﴿ طول القيام ﴾ قيل: فأي الصدقة أفضل ؟ قال: ﴿ جهد المقل ﴾ قيل: فأي الهجرة أفضل ؟ قال: ﴿ من هجر ما حرم الله عليه ﴾ قيل: فأي الجهاد أفضل ؟ قال: ﴿ من جاهد المشركين بماله ونفسه ﴾ قيل: فأي القتل أشرف ؟ قال: ﴿ من أهريق دمه وعقر جواده ﴾ ﴾.
«Какое деяние является наилучшим?» Он ответил: «Продление простаивания в молитве». Они спросили: «А какая милостыня является наилучшей?» Он ответил: «То, что расходуется малоимущим». Они спросили: «Какое переселение (хиджра) является наилучшим?» Он ответил: «Переселение от того, что запретил Аллах». Они спросили: «Какой джихад является наилучшим?» Он ответил: «(Джихад) того, кто борется против идолопоклонников своим имуществом и душой». Они спросили: «Какая смерть является самой благородной?» Он ответил: «Смерть того, чья пролита кровь и ранен конь». Это хадис передал Абу Дауд 1449. Похожий хадис передали ан-Насаи 2538 и Ахмад 14854.[7]
О дозволенности совершения добровольной молитвы сидя
Добровольная молитва, совершаемая сидя, имея при этом возможность выстаивать её стоя, принимается, так же, как и та молитва, часть которой была совершена сидя, а другая часть стоя, даже если эта молитва была в один рак’aт. Можно совершать её отчасти сидя и отчасти стоя, и не важно, первую ее часть совершили стоя или последнюю, все это является допустимым без какой-либо нежелательности. Сидеть при этом можно как хочется, но предпочтительно сидеть, скрестив ноги, как передал Муслим со слов Алькамы, который сказал:
﴿ قلت لعائشة: كيف كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين وهو جالس ؟ قالت: كان يقرأ فيهما فإذا أراد أن يركع قام فركع ﴾.
«(Однажды) я спросил у ‘Аиши: “Каким образом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал два рак’ата сидя?” Она ответила: “Он читал в них (Куръан сидя), а когда хотел совершить поясной поклон / руку‘ / он вставал и совершал поясной поклон”». Это хадис передал Муслим 114/731.
Ахмад и авторы [ас-Сунан][8] передали с ее же слов, что она сказала:
﴿ ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في شئ من صلاة الليل جالسا قط حتى دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرأ حتى إذا بقي أربعون أو ثلاثون آية قام فقرأها ثم سجد ﴾.
«Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время ночной молитвы читал сидя, пока он не достиг преклонного возраста. А достигнув этого возраста, он стал читать сидя, пока не оставалось ему прочесть приблизительно сорок или тридцать аятов, после чего он вставал, дочитывал их, и затем совершал земной поклон». Этот хадис передали аль-Бухари 1118, Муслим 731, Абу Дауд 953, ат-Тирмизи 373 и Ибн Маджах 1227.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав