Понятие о науке и научном познании.

Прочитайте.

Одним из главных направлений работы человеческого духа является производство знания, которое имеет особую ценность и силу, а именно – научное знание. К его объектам относятся также и психические формы жизни. Представления о них стали формироваться с тех пор, когда человек, чтобы выжить, начал ориентироваться в своем поведении на других людей, согласовывая с ними свои действия.

Таким образом, наука – это сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении, которая содержит в себе все условия и моменты этого производства: ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом, с распределением и кооперацией научного труда; научные учреждения, экспериментальные и лабораторные приборы; методы научно-исследовательской деятельности, понятийный и категориальный аппарат, систему научной информации, а также всю сумму имеющихся знаний, которые выступают в качестве предпосылки, средства или результата научного производства.

С развитием культуры жизненный опыт своеобразно преломлялся в произведениях мифологии (религии) и искусства. На очень высоком уровне организации общества, рядом с этими произведениями, возникает отличающийся от них способ умственной реконструкции наглядной действительности. Им и явилась наука. Ее достижения, которые изменили облик планеты, заданные ее интеллектуальным аппаратом, сложная "оптика" которого веками создавалась и шлифовалась многими поколениями искателей истины о природе вещей.

Научное знание разделяется на теоретическое и эмпирическое. Теория означает систематически изложенное обобщение, которое позволяет объяснять и прогнозировать явления. Обобщения соотносятся с результатами опыта, или эмпирии, то есть наблюдений и экспериментов, которые требуют непосредственного контакта с изучаемыми объектами.

Законспектируйте.

Особенности теоретического знания:

То, что человек «видит» благодаря теории, способно дать верную картину действительности, тогда как эмпирические свидетельства органов чувств — иллюзорную.

Об этом говорит, в частности, извечно поучительный пример вращения Земли вокруг Солнца. Истинная картина, которая противоречит чувственному опыту, была создана Галилеем, выходя именно из его (опыта) показаний, поскольку использовались наблюдения перемещений солнца по небосводу.

Здесь проявляется еще один решающий признак научного знания – его опосредованность. Оно строится с помощью свойственных науке интеллектуальных операций, структур и методов. Это полностью относится и к научным представлениям о психике.

Методы психологии дают возможность непрямым, опосредствованным способом превратить состояния, которые переживаются индивидом, из субъективных феноменов в факты науки.

Сами по себе свидетельства самонаблюдения, или, иначе говоря, самоотчеты личности о своих ощущениях, переживаниях и тому подобное, - это «сырой» материал, который только благодаря его обработке аппаратом науки становится ее эмпирией. Этим научный факт отличается от жизненного.

Сила теоретической абстракции и обобщений рационально осмысленной эмпирии открывает закономерную причинную связь явлений.

В науках о физическом мире это всем очевидно. Опора на изученные ими законы этого мира позволяет предусматривать явления, например, солнечные затмения и эффекты контролируемых людьми ядерных взрывов.

Конечно, психологии со своими теоретическими достижениями и практикой изменения жизни далеко до физики. Психологические явления неизмеримо превосходят физические по сложности и трудностям познания. Выдающийся физик А.Ейнштейн во время ознакомления с опытами великого психолога Ж.Пиаже, заметил, что изучение физических проблем – это детская игра в сравнении с загадками детской игры. Однако о детской игре как особенной форме человеческого поведения психология знает немало.

Наука — это и знание, и деятельность по его производству.

Знание оценивается в его отношении к объекту, деятельность – согласно вкладу в запас знаний. Здесь перед нами три переменные: реальность, ее образ и механизм его порождения. Реальность – это объект, который при помощи деятельности (по исследовательской программе) преобразуется в предмет знания. Предмет отражается в научных текстах. Соответственно и язык этих текстов предметен.

В психологии он (предметный язык) передает доступными ему средствами (используя свой исторически сформировавшийся «словарь») информацию о психической реальности. Эта реальность существует сама по себе независимо от степени и характера ее реконструкции в научных теориях и фактах. Однако только благодаря этим теориям и фактам, переданным предметным языком, она выдает свои тайны. Человеческий ум разгадывает их не только в результате свойственной ему любознательности, но и исходя из прямых запросов социальной практики. Эта практика в ее разных формах (будь-то учеба, воспитание, лечение, организация труда и др.) проявляет интерес к науке лишь постольку, поскольку она способна сообщить отличающиеся от жизненного опыта сведения о психической организации человека, законах ее развития и изменений, методы диагностики индивидуальных отличий между людьми и т.п.

Такие сведения могут быть восприняты практиками от ученых лишь в том случае, если переданы предметным языком. Ведь именно термины предметного языка указывают на реалии психической жизни, с которыми имеет дело практика.

Дистанция от теорий к практике может быть очень большой.

Так, в прошлом веке пионеры экспериментального анализа психических явлений Э.Вебер и Г. Фехнер, изучая безотносительно любых вопросов практики отношения между фактами сознания (ощущениями) и внешними стимулами, ввели в научную психологию формулу, в соответствии с которой интенсивность ощущения прямо пропорциональна логарифму силы раздражителя.

Формула была выведена в лабораторных условиях, зафиксировав общую закономерность, но, конечно, никто в те времена не мог предусмотреть значимость этих выводов для практики.

Прошло несколько десятилетий, закон Вебера-Фехнера излагался во всех учебниках. Его воспринимали как чисто теоретическую константу, которая доказала, что таблица логарифмов может быть применена к деятельности человеческой души.

В современной же ситуации установленное данным законом соотношение между психическим и физическим стало понятием, широко используемым в тех сферах, где необходимо точно определить, какова чувствительность сенсорной системы (органа чувств), ее способность дифференцировать сигналы. Ведь от этого может зависеть не только эффективность действий организма, но само его существование.

Другой основатель современной психологии Г.Гельмгольц своими открытиями механизма построения зрительного образа создал теоретико-експериментальные основы многих ответвлений практической работы, в частности, в области медицины.

Во всех этих случаях, идет ли речь о теории, эксперименте или практике, наука выступает в ее предметном измерении, проекцией которого служит предметный язык.

В общем виде научное знание может быть более-менее формальным, в зависимости от того, насколько специализирован язык той логической теории, которая используется в этой науке. Если этот язык практически не отделим из обычного (например, разговорного украинского) языка, то говорят о содержательной теории. Если же язык высокоспециализирован и использует множество новых символов, которых нет в обычном языке, насыщен логическими процедурами, то говорят о формализированной научной теории. С другой стороны, научные языки могут отличаться не только степенью формальности, но и степенью логической обработки.

Именно предметным языком описываются разбежности между исследователями, ценность их вклада и др. И это естественно, поскольку соотносясь с реальностью, они обсуждают вопрос о том, обоснована ли теория, точна ли формула, достоверен ли факт.

Существенные расхождения, например, были между Сеченовим и Вундтом, Торндайком и Келером, Виготским и Пиаже, но во всех ситуациях их мысль направлялась на определеное предметное содержание. Нельзя объяснить, почему они расходились, не зная предварительно, по поводу чего они расходились, иначе говоря, какой фрагмент психической реальности они превратили из объекта изучения в предмет психологии.

Каждый из исследователей превращал определенный слой явлений в предмет научного знания, которое включает как описание фактов, так и их объяснение. И одно, и другое (и эмпирическое описание, и его теоретическое объяснение) представляют предметное «поле». Именно к нему относятся такие, например, явления, как двигательная активность глаза, который охватывает контуры предметов, сопоставляет их между собой и тем самым осуществляет операцию сравнения (И.М. Сеченов), беспорядочные движения кошек и низших видов мартышек в экспериментальном (проблемном) ящике, из которого животному удается выбраться только после множества неудачных попыток (Э. Торндайк), осмысленные, целеустремленные реакции высших видов мартышек, способных выполнять сложные экспериментальные задания, например построить пирамиду, чтобы достать высоко висящий соблазн (В. Келер), устные рассуждения детей в одиночестве с собой (Ж. Пиаже), увеличение у ребенка количества таких рассуждений, когда он испытывает трудности в своей деятельности (Л.С. Виготский). Эти феномены невозможно рассматривать как «фотографирование» с помощью аппарата науки отдельных эпизодов неисчерпаемого многообразия психической реальности. Они явились своего рода моделями, на которых изучались механизмы человеческого сознания и поведения – его регуляции, мотивации, научения и др.

Предметный характер имеют также и теории, которые интерпретируют отмеченные феномены (сеченовская рефлекторная теория психического, торндайковская теория «проб, ошибок и случайного успеха», келеровская теория «инсайта», пиажевская теория детского эгоцентризма, который преодолевается в процессе социализации сознания, теория развития мышления и речи Виготского). Эти теории удалены от деятельности, которая привела к их построению, поскольку они призваны объяснять не эту деятельность, а независимую от нее связь явлений, реальное, фактическое положение вещей.

Научный вывод, факт, гипотеза соотносятся с объективными ситуациями, которые существуют независимо от познавательных усилий человека, его интеллектуального экипирования, способов деятельности, – теоретической и экспериментальной. Между тем объективные и достоверные результаты достигаются субъектами, деятельность которых полна страстей и субъективных преимуществ. Так, эксперимент, в котором справедливо видят могучее орудие постижения природы вещей, может строиться исходя из гипотез, которые имеют преходящую ценность.

Известно, например, что внедрение эксперимента в психологию сыграло решающую роль в ее превращении подобию точных наук. Между тем ни одна из гипотез, которые вдохновляли творцов экспериментальной психологии, – Вебера, Фехнера, Вундта, - не выдержала испытания временем. Из взаимодействия ненадежных компонентов рождаются надежные результаты, например, закон Вебера-Фехнера – первый психологический закон, который получил математическое выражение.

За знанием, которое описывает объект адекватно критериям научности, кроется особая форма деятельности субъекта (индивидуального и коллективного).

Обращаясь к ней, мы оказываемся с глазу на глаз с другой реальностью. Не с психической жизнью, которая познается средствами науки, а с жизнью самой науки, которая имеет свои собственные особые «измерения» и законы.

Теперь перед нами наука выступает не как особая форма знания, но как особая система деятельности. В научной деятельности, поскольку она реализуется конкретными индивидами, которые различаются мотивацией, когнитивным стилем, особенностями характера и т.д., конечно, есть психический компонент.

Любая деятельность субъектна. Вместе с тем она всегда регулируется сложной системой социально-когнитивных запросов, эталонов, норм, идеалов. Здесь возникает одна из главных коллизий научного творчества. С одной стороны, только благодаря интеллектуально мотивационной энергии человека науки добывается еще неизвестная информация о природе, которая еще не вошла в одну из оболочек этой природы (ноосферу). «Научная мысль сама по себе не существует, – писал В.И.Вернадский. – Она создается человеческой живой личностью, является ее проявлением. В мире реально существуют только личности, которые создают и выражают научное мнение, которые проявляют научное творчество – духовную энергию. Созданы ими невесомые ценности – научная мысль и научное открытие – в дальнейшем меняют ход процессов биосферы, природы, которые нас окружают» [Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Дубна, 1977, с. 143]. С другой же стороны, рождение новой идеи, нового знания, невозможно вне социальной атмосферы, в которой происходит.

Дата добавления: 2015-11-30