Коренная тайность

Удачником считают в Челябинске Аристова — мужика не то чтоб сильно могутного, но зато на работу ловкого, на которого в труде и спорте смотреть любо. Допытываются, нет ли в том какой тайности?

Александр Михайлович считает, что удача во всяком деле к нему не сама приходит, умом да трудом он ее завоевывает. «Ни­какой, — говорит, — тайности в том деле нет, а только я примет­ливый и ни одно дело ниже другого не ставлю. По-моему, хоть железо катать, хоть петли метать, народ кормить иль закон сочи­нить — все выучка требуется, и не как-нибудь, а по-настоящему. Если какое дело не знаю, за то не возьмусь, а придется, так поищу, у кого поучиться, чтоб по-хорошему вышло. Вот и вся моя тай­ность: каждое дело самым важным считаю и кругом себя гляжу». Так-то. Правильно старики говорили: в далевом глядельце — главная сила. Тогда и полная перемена жизни будет. На то надей­тесь!

Фоносемантические признаки: «бодрый» (11,98), «прекрасный» (11,28), «яркий» (9,63), «возвышенный» (9,01). Ориентация на мягкое кодирование.

Цветовые ассоциации: «голубой» (8,54), «белый» (6,47), «синий» (2,98), «желтый» (2,34), «красный» (1,63).

Этот текст смоделирован по принципу предыдущего, но только для другого уральского региона. Интересной показалась сама за­дача универсального присоединения посредством легендарного массива сказов, ориентированных на данную местность. Нет со­мнений, что если бы герой в реальности имел такого рода «мифологический тыл», то вероятность его победы была бы гораз­до больше, чем это произошло на самом деле. Не очень профес­сиональные рекламисты создавали образ «нового Демидова», в этом и просчитались. Пролетарский Челябинск — не Нижний Новгород, купцы здесь не в почете...

Интересной особенностью данного текста является соединение двух образов — реального носителя фамилии Аристов и мифоло­гического Полоза (одно из «народных» прозвищ этого человека — Удав).

«Золотое сечение» — «Коренная тайность».

Символы массы, использованные в данном тексте — это горы (примета Урала) и груды сокровищ (латентно проводится идея о богатстве кандидата — естественном, таком же, как у Великого Полоза; тем более что упоминается «золото»).

Номинация «Аристов — лучший. Легенды и быль» подкреп­ляется в тексте приведенными значениями фамилии и имени («лучший» и «защитник»).

В БММ имеется и элемент скрытой антирекламы главного конкурента — намек на немцев, у которых нечему учиться мест­ным мастерам.

Текст богат редкими словами — «коренная тайность», «далевое глядельце», которые расцвечивают текст как самоцветы уральские, что тоже «подкрепляет» образ Великого Полоза, от ко­торого богатство старателям приходит.

Очень яркая цветовая гамма — голубой, белый, синий, жел­тый, красный. О гипнотическом сочетании голубого, белого и си­него я уже писала в предыдущем случае. А вот вкрапления полихромных теплых цветов — желтого и красного придают тексту дополнительные скрытые смыслы. Название «теплые» эти цвета получили вследствие того, что оказались жестко связанными с цветами теплых предметов типа огонь, кровь, солнце. Теплые цве­та характеризуют экстравертные типы интеллекта. Сочетание теп­лых и холодных цветов дает представление об амбивалентной личности, в которой есть Тайна.

Как считал Гете, желтый цвет всегда несет с собой свет. В своей высшей чистоте желтый всегда обладает светлой природой и отличается ясностью, веселостью и мягкой прелестью. Солнечно-желтый как цвет божественного озарения обычно ассоциируется и с цветом Афродиты, и с одеждами Афины, и с ореолом Аполлона, и с аурой Будды, и с нимбом Христа. То есть не только с обычным женским, но и с экстремальным мужским (цветом творцов). Золо­тисто-желтый — цвет золота (сокровищ); также связывается с лу­чисто-интуитивной целеустремленностью или с интеллектуальным оптимизмом.

Обыкновенный красный цвет ассоциируется с мужским ак­тивным принципом, с кровью, с огнем. Практически все культуры исповедуют этот принцип. Вспомним имя нашего прародителя: Адам означает «красный человек». В России красное стало сино­нимом красивого. Соотнесение звука и цвета показывает громкий характер красного. Спокойно его не вынести. Красный обладает принудительной силой к экстраверсии, то есть к деятельности, направленной вовне личности. В Европе красный цвет одежды со­ответствовал действию, горению, страстности, желанию и воле кпобеде. Все это важно как для самого объекта мифа, так и для его команды и избирателей.

Дата добавления: 2015-11-30