Читайте также:
|
В толпе может происходить накопление только глупостей, а не ума.
Г.Ле Бон
Как видим, продиктованная эволюцией закономерность включает как процесс образования общества, так и последующий процесс его деградации. Проблема вождя не допустить деградации общества и в то же время необходимо считаться с законами природы. Изучение этой проблемы начнем с иерархии. Иерархия – это руль в руках вождя. Разрушение иерархии и потеря руля в процессе «классовой борьбы», ведет не только к потере власти и анархии, но и к гибели самого общества.
Разумеется, все лозунги о свободе и равенстве, смысл которых сводится к разрушению иерархии, должны быть отвергнуты и массы должны усвоить, что равенства нет и не может быть, а у свободы имеются границы, которые не следует пересекать.
Устойчивость иерархии складывается из двух аспектов. Поскольку приходится иметь дело с разного вида виртуальными конструкциями, то прибегнем к конкретному примеру. Чтобы залезть на Эйфелеву башню, надо ее иметь. Точно так же с иерархией. Если нет иерархической пирамиды, которую можно было бы заселить, то нет и самой иерархии. Эта очевидная истина является обязательным условием существования иерархии, и назовем его "статическая стабильность иерархии".
Статическая стабильность - это прочность Эйфелевой башни или в нашем случае прочность иерархической пирамиды. Иерархическая пирамида должна существовать вне зависимости от того, кто и сколько на нее поднимается. Мы знаем, что формирующей иерархию силой является сплочение. Падение сплоченности от первоначально максимального уровня, может оказаться полезным только до определенного, поскольку даст некоторую эластичность пирамиде. Однако, падение сплоченности более чем на 50 процентов приведет к краху пирамиды иерархии.
Наиболее естественным путем разрушения иерархии является легитимация и пренебрежение, и попрание законов. Легитимация направлена против условий статической стабильности. Это проявляется как в нарушении законов, так и в попрании культуры, морали и традиций. Этот процесс происходит при поддержке со стороны анархистов и интернационалистов.
Например, министр израильского правительства от левой партии ненавидит религиозных евреев и еврейскую религию. В правительстве он отвечает за соблюдение в стране религиозных правил и обычаев. Министр-антисемит демонстративно не выполняет свои обязанности следить за выполнением законов страны и попирает права религиозных граждан.
Вторым условием существования иерархии является наличие тех, кто желает подняться на пирамиду. Если нет потока карабкающихся на вершину пирамиды людей и заселяющих ее, то не может быть сформирована иерархия. Второе условие - "динамическая стабильность".
Должен быть стимул для того, чтобы были желающие подняться. После революции, когда устанавливается новая иерархия, власть формируется из аскетов, которых притягивает жажда власти. Властвовать аскеты не умеют, но провести репрессии, сплотить массы и восстановить власть им удается. Наиболее просто заполнить иерархию, когда место в ней передается по наследству. Не всегда наследники достойны того места, которые они занимают. Русский царь из династии Романовых Николай П не справился со своими функциями, развалил власть и подал в отставку.
Стимулом для подъема на вершину иерархии может быть стремление приобрести экономические выгоды.
Препятствием для подъема на пирамиду может явиться угроза жизни со стороны террористических или иных организаций.
Проблема уничтожения иерархии возникает каждый раз, когда встает вопрос о ликвидации террористической организации или уголовной банды. Если ставить вопрос более широко, то такая проблема возникает во время войны, когда одна сторона стремится сокрушить другую. В последнем случае вопрос можно трактовать так: как сломить врага, его армию и народ без пушек, танков и самолетов? Как это не странно, социальные проблемы генералов не интересуют, и они оставляют эту сторону войны политикам.
В качестве примера, сошлюсь на войну США во Вьетнаме. Во время этой войны президенты США требовали от поддерживаемого ими правительства Южного Вьетнама "демократию". Ни о какой демократии не может быть речи во время войны. Для победы требуется сплочение. Требуется жесткая конструкция иерархии, способная выдержать напор врага. США проиграли войну во Вьетнаме только из-за того, что их собственная иерархия зашаталась. В то же время жесткая коммунистическая иерархия противника не пошатнулась даже под тяжелыми ударами мощи США.
ГЛАВА IV.
СИМПТОМЫ
Если продолжить сравнение общества с транспортным средством, а вождя с шофером или капитаном, то мы подошли к проблеме, как осуществлять навигацию. Даже в открытом море, не имея каких-либо новейших средств навигации, капитан может ориентироваться по звездам и солнцу. Но вот корабль попал в густой туман. Ничего не видно.
В социологии нет дорожных знаков и ориентиров. Проблема социологии и вождя в том, что нет никаких мер и критериев. Кроме статистики мы ничего не знаем и не можем что-либо измерить. Однако, даже из статистики можно кое-что извлечь.
Каким образом вождь может определить, в каком секторе на циферблате находится его общество? Куда править? На сегодня выход только один – выделить характерные симптомы для каждого сектора. В этом отношении современная экономика может служить примером. Экономисты знают корни инфляции, к каким результатам она может привести и как ее остановить. Инфляция – это только один из симптомов экономики.
Обычно вожди руководствуются своими инстинктами. Именно на этом основан «Железный закон олигархии». Главное захватить власть и удержаться.
Нынешнее положение я представлю как первобытную медицину, когда диагноз ставили на основании симптомов, а лечили травами, пением и пляской шаманов. Диагноз ставят по нескольким симптомам. Чем больше их, тем точнее диагноз. В данном случае то же самое. О положении общества предпочтительно судить по нескольким симптомам.
Наиболее простой путь сводится к описанию подробно каждого сектора и характерных для него симптомов. Именно это было сделано в краткой форме выше. Цикл, если исключить репрессии и гражданскую войну, содержит семь секторов.
Все сектора с характерными для них признаками должны быть описаны.
Когда речь идет о симптомах, то их желательно разделить. Одни симптомы можно наблюдать в поведении общества, другие в поведении людей.
Вот некоторые симптомы, относящиеся к обществу, выстроенные в порядке их очевидности:
Аскетизм
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав