Святейший Ашиата Шиемаш, посланный Свыше на Землю.

"- Так-то, мой мальчик!

Теперь внимательно выслушай данные, касающиеся Наисвятейшего, теперь уже Общекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша и Его деятельности, связанной с существованием трех-мозговых существ, возникающих и существующих на планете Земля, поразившей твое воображение.

Я уже не раз говорил тебе, что, по Всемилостивейшему Повелению Нашего ВСЕЛЮБЯЩЕГО ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОСТИ, наши Космические Высочайшие Наисвятейшие Индивидуумы иногда реализуют в присутствии какого-нибудь земного трех-мозгового существа "предопределяемое" зачатие священного Индивидуума, для того чтобы он, став земным существом с таким присутствием, там, на месте, "сориентировался" и соответственно придал процессу их обычного бытийного-существования такое новое направление, благодаря которому могут быть удалены из их присутствий уже кристаллизовавшиеся последствия свойств органа Кундабуфер, так же как и предрасположения к таким новым кристаллизациям.

За семь столетий до вавилонских событий, о которых я говорил, в планетарном теле тамошнего трех-мозгового существа было реализовано "предопределяемое" зачатие священного Индивидуума по имени Ашиата Шиемаш, который стал там, в свою очередь, Посланцем Свыше и который теперь уже является одним из Высочайших Наисвятейших Общекосмических Священных Индивидуумов.

Ашиата Шиемаш был зачат в планетарном теле мальчика из бедной семьи, происходившей из так называемого "шумерского народа", в небольшом местечке недалеко от Вавилона, называвшемся тогда "Писпаскана".

Он вырос и стал ответственным существом частью в этом небольшом местечке, частью в самом Вавилоне, который в то время, хотя еще и не достиг великолепия, уже был известным городом.

Святейший Ашиата Шиемаш был единственным на твоей планете Посланцем Свыше, которому удалось Своими святыми трудами создать на твоей планете условия, в котором существование ее несчастных существ было бы как-то похоже какое-то время на существование трех-мозговых существ других планет нашей великой Вселенной, на которых живут существа с такими же возможностями, и Он был также первым на планете Земля отказавшимся для предназначенной Ему миссии применить к трех-мозговым существам той планеты обычные методы, всегда применявшиеся на протяжении многих столетий всеми остальными Посланцами Свыше.

Святейший Ашиата Шиемаш абсолютно ничему не учил обычных трех-мозговых существ Земли и ничего не проповедовал им, как делали до и после Него все Посланцы, посылаемые туда Свыше с той же целью.

И главным образом вследствие этого никакие Его учения ни в какой форме не дошли от Его современников хотя бы до третьего поколения обычных существ там, не говоря уже о современных обычных существах там.

Некоторые сведения о Его Святейшей Деятельности переходили от поколения к поколению от современников Святейшего Ашиаты Шиемаша до существ последующих поколений через тех, которых там называют "посвященными", посредством так называемого "Легоминизма" Его рассуждений под названием "Ужас-Ситуации".

Помимо этого, со времени Его Святейшей Деятельности дошла и еще существует даже до настоящего времени одна из нескольких так называемых "мраморных табличек", на которых были вырезаны Его "советы", "заповеди" и "афоризмы" для современных ему существ.

И в настоящее время эта сохранившаяся табличка является главной священной реликвией небольшой группы посвященных существ там, называемой "Братство-Олбогмек", место существования которого находится в середине континента Азия.

Название Олбогмек означает: "Нет разных религий, есть только единый Бог".

Когда я лично был на поверхности твоей планеты в последний раз, мне случай довелось познакомиться с Легоминизмом, который передает посвященным человеческим существам планеты Земля отдаленных поколений эти рассуждения Святого Ашиата Шиемаша под названием "Ужас-Ситуации".

Легоминизм очень помог мне уяснить некоторые странные аспекты психеи этих своеобразных существ - как раз те странные аспекты их психеи, которые я, при всех своих тщательных наблюдений над ними на протяжении десятков столетий, до того времени никак не мог понять."

"- Мой дорогой любимый дедушка, скажи мне, пожалуйста, что значит слово Легоминизм?" - спросил Хассейн.

"- Этим словом Легоминизм, - ответил Вельзевул, - называется один из существующих там способов передачи от поколения к поколению данных об определенных событиях далеко прошлого именно через тех трех-мозговых существ, которые считаются достойными быть посвященными и которые называются таковыми.

Этот способ передачи информации от поколения к поколения был придуман существами континента Атлантида. Чтобы ты лучше понял упомянутый способ передачи информации существам последующих поколений посредством Легоминизма, я должен здесь немного рассказать тебе и о тех существах там, которые другие существа называли и называют посвященными.

В прежние времена там, на планете Земля, это слово всегда употреблялось только в одном смысле, и посвященными называли тех трех-мозговых существ, которые приобрели в своих присутствиях почти одинаковые объективные данные, которые могли ощущаться другими существами.

Но в течение двух последних столетий это слово стало там употребляться теперь в двух смыслах.

В одном смысле оно употребляется с той же целью, что и раньше, то есть там называют тех существ, которые стали посвященными благодаря своим личным сознательным трудам и добровольным страданиям, и тем самым, как я уже говорил тебе, они приобретают объективные достоинства, которые могут ощущаться другими существами, независимо от мозговой-системы, и вызывать в других доверие и уважение.

В другом смысле этим именем называют друг друга существа, принадлежащие к так называемым там "преступным шайкам", которые в упомянутый период сильно размножились и члены которых имеют своей главной целью "красть" у окружающих их только "сущностные-ценности".

Под предлогом занятий "сверхъестественными" или "мистическими" науками эти преступные шайки там на самом деле занимаются, и при том очень успешно, такого рода грабежом.

Так вот, всякий истинный член такой шайки там называется посвященным.

Среди этих земных посвященных имеются даже "великие-посвященные", и эти великие-посвященные, особенно в настоящее время, фабрикуются из тех обычных посвященных новой формации, которые в своих "виртуозных-делах" прошли, как там говорят, через "огонь-и-воду-и-медные-трубы-и-даже-через-все-игорные-залы-Монте-Карло".

Так вот, мой мальчик, Легоминизмом называется последовательная передача информация о событиях далекого прошлого, происходивших на планете Земля, от посвященных к посвященным первого рода, то есть от действительно достойных существ, которые сами получили свою информацию от таких же достойных существ.

Мы должны отдать должное существам континента Атлантида за изобретение этого способа передачи информации; этот способ был действительно очень мудрым и действительно достигал своей цели.

Это - единственный способ, посредством которого информация об определенных событиях давно минувшего прошлого в точности дошла до существ более поздних отдаленных поколений.

Что касается информации, которая передавалась от поколения к поколению через массу обычных существ той планеты, то она либо полностью исчезла, будучи вскоре забытой, либо от нее остались по выражению нашего дорого Муллы Насср Эддина, только "рожки-да-ножки-да-пища-для-Шехерезады".

Поэтому, когда каким-то обрывкам сведений о том или ином событий и случается дойти до существ более поздних отдаленных поколений и ученые существа новой формации состряпывают из этих обрывков свою "сборную солянку", происходит в высшей степени своеобразная и крайне поучительное "явление", а именно, когда тамошним тараканам случится услышать, что имеется в этой солянке, существующий там "злой-дух-Святого-Витта" тотчас же входит в их общие присутствия и начинает неистово бесноваться.

То, как современные ученые существа планеты Земля стряпают свою солянку из дошедших до них обрывков сведений, очень хорошо описывается в одном из мудрых изречений нашего дорого Муллы Насср Эддина, состоящим из следующих слов: "Блоха существует в мире только для того, чтобы, когда она чихнет, произошел бы тот потоп, описанием которого так любят заниматься наши ученые существа".

Должен сказать тебе, что, когда я существовал среди твоих любимцев, мне всегда было трудно удержаться, как говорят твои любимцы, от "смеха", когда какое-нибудь ученое существо там читало "лекцию" или рассказывало мне лично о каких-нибудь прошлых событиях, очевидцем которых я сам был.

Эти лекции или "рассказы" там полны таких нелепых выдумок, что, даже если бы наш Архихитрый Люцифер или его помощники попытались придумать такое, им бы этого не удалось."

ГЛАВА 26

ЛЕГОМИНИЗМ О РАССУЖДЕНИЯХ СВЯТЕЙШЕГО АШИАТЫ ШИЕМАША, НАЗЫВАЕМЫЙ "УЖАС-СИТУАЦИЯ"

"- "Легоминизм", - продолжал Вельзевул, - через который были переданы рассуждения Святейшего Ашиаты Шиемаша, имел следующее содержание.

Он начинался с молитвы:

"Во имя причин моего возникновения, я буду всегда стремиться быть справедливым по отношения ко всякому уже одухотворенному порождению и по отношению ко всем будущим одухотворенным порождениям проявлений нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА, ВСЕМОГУЩЕГО АВТОКРАТА БЕСКОНЕЧНОСТИ, Аминь.

Мне, незначительной частице всего ВЕЛИКОГО ЦЕЛОГО, было приказано Свыше покрыться планетарным телом трех-центрового существа этой планеты и помогать всем другим таким же существам, возникающим и существующим на ней, освобождаться от последствий свойств того органа, который, по благородным и важным причинам, был реализован в присутствиях их предков.

До меня все священные Индивидуумы, специально и намеренно реализованные здесь Свыше, стремясь к этой же цели, всегда пытались выполнять возложенную на них задачу одних из трех священных путей самосовершенствования, предначертанных САМИМ нашим БЕСКОНЕЧНЫМ ТВОРЦОМ, именно священными путями, основанными на бытийных-импульсах, называемых "Вера", "Надежда" и "Любовь".

Когда мне исполнилось семнадцать лет, я начал, по повелению Свыше, готовить свое планетарное тело к тому, чтобы "мочь" во время своего ответственного существования быть беспристрастным.

В этот период своей "самоподготовки", у меня было намерение, по достижении ответственного возраста, выполнить возложенную на меня задачу также через одним из трех упомянутых священных бытийных-импульсов.

Но когда, в течение этого времени своей "самоподготовки", мне приходилось встречать много существ почти всех "типов", формирующихся и существующих здесь, в городе Вавилолне, и когда, во время своих беспристрастных наблюдений, в меня закралось и стало все больше возрастать "сущностное-сомнение" относительно возможности спасения трех-мозговых существ этой планеты с помощью этих трех священных путей.

Различные проявления встречавшихся мне тогда существ, увеличившие мои сомнения, постепенно убедили меня, что эти последствия свойств органа Кундабуфер, переходя по наследству через ряд поколений на протяжении очень длительного периода времени, в конце концов так кристаллизовались в их присутствиях, что теперь они доходили до современных существ уже как законная часть их сущности и, следовательно, эти кристаллизованные последствия свойств органа Кундабуфер теперь стали, так сказать, "второй натурой" их общих присутствий.

Поэтому, когда я наконец стал ответственным существом, я решил, что, прежде чем остановить свой выбор на одном из упомянутых священных путей, я приведу свое планетарное тело в состояние священного "Кшеркнара", то есть в состояние "всемозговой-сбалансированной-восприичивости", и только в этом состоянии буду выбирать способ своей дальнейшей деятельности.

С этой целью я тогда поднялся на гору "Везиняма", где сорок дней и ночей, стоя на коленях, предавался сосредоточению.

Вторые сорок дней и ночей я не ел и не пил, а вспоминал и анализировал все имевшиеся у меня впечатления обо всех восприятиях, которые я приобрел в течение своего существования там в период своей "самоподготовки".

Третьи сорок дней и ночей я стоял на коленях и тоже не ел и не пил и каждые полчаса выдергивал по два волоска из своей груди.

И когда, после этого я наконец достиг полной свободы ото всех телесных и духовных связей с впечатлениями обычной жизни, я стал размышлять, как БЫТЬ.

Эти размышления моего очищенного Разума тогда совершенно ясно показали мне, что спасать современных существ каким-либо из упомянутых священных путей уже слишком поздно.

Эти мои размышления совершенно ясно показали мне, что все истинные функции, свойственные человеческому существу, как они свойственны всем трех-мозговым существам нашей Великой Вселенной, выродились уже у их отдаленных предков в другие функции, именно в функции, входящие в число свойств органа Кундабуфер, очень похожие на истинные священные бытийные-функции Веры, Любви и Надежды.

И это вырождение произошло, по всей вероятности, вследствие того факта, что, когда у их предков орган Кундабуфер был уничтожен и они также приобрели факторы для истинных священных бытийных-импульсов, тогда, поскольку у них еще оставался вкус многих свойств органа Кундабуфер, эти свойства органа Кундабуфер, напоминающие эти три священных импульса, постепенно смешались с последними, в результате чего в из психее кристаллизовались факторы для импульсов Веры, Любви и Надежды, хотя и сходных с истинными, тем не менее так или иначе совсем отличных.

Здешние современные трех-центровые существа иногда верят, любят и надеются своим Разумом так же как и своими чувствами, но как они верят, как любят и как надеются - вот в этом-то и заключается все своеобразие этих трех бытийных-свойств!

Они тоже верят, но в них этот священный импульс функционирует не независимо, как вообще у всех трех-центровых существ, обитающих на других различных планетах нашей Великой Вселенной, на которых плодятся существа с такими же возможностями, а он возникает в зависимости от того или иного фактора, сформировавшегося в их общих присутствиях, как всегда, вследствие тех же последствий органа Кундабуфер, как например, возникающих у них своеобразных свойств, которые они называют "тщеславием", "самолюбием", "гордостью", "самомнением" и т.д.

Вследствие этого здешние трех-мозговые существа большей частью и подвержены восприятию и закреплению в их присутствиях всяких "Синкриусарамов", или, как здесь выражаются, они "верят-всякой-выдумке".

Существ этой планеты легко убедить в чем угодно, лишь бы во время их восприятия этих "выдумок" у них вызывалось и происходило, либо сознательно извне, либо механически само по себе, действие того или иного соответствующего последствия органа Кундабуфер, кристаллизованные у них из числа тех, которые образуют так называемую "субъективность" данного существа, как например, "самолюбие", "тщеславие", "гордость", "чванство", "зазнайство", "бахвальство", "высокомерие" и т.д.

От влияния таких воздействий на их выродившийся Разум и на выродившиеся факторы в их локализациях, каковые факторы реализуют их бытийные-ощущения, кристаллизуется не только ложное убеждение относительно упомянутых выдумок, но они потом, со всей искренностью и убежденностью, даже рьяно доказывают окружающим, что это именно так и никак не может быть иначе.

В столь же ненормальной форме в них сложились данные, вызывающие священный импульс любви.

В присутствиях современных существ также возникает тот странный импульс, который они называют любовью, и этого у них сколько угодно, но эта их любовь, во-первых, также является результатом определенных кристаллизовавшихся последствий свойств того же Кундабуфера, а, во-вторых, этот их импульс возникает и проявляется в этом процессе у каждого из них совершенно субъективно, настолько субъективно и настолько по-разному, что, если десятерых из них попросили объяснить, как они чувствуют этот свой внутренний импульс, то все десять - конечно, если они хоть на этот раз ответили бы искренне и откровенно и описали бы свои действительные чувства, а не вычитанные где-то или услышанные от кого-нибудь еще, - все десять бы ответили по-разному и описали бы десять разных чувств.

Один описал бы это чувство как сексуальное; другой - как жалость; третий - как желание починяться; четвертый - как обычную страсть ко внешнему и т.д. и т.п., но ни один из десяти не смог бы даже отдаленно описать чувство истинной Любви.

И ни один из них не смог этого сделать потому, что ни у одного из обычных человеческих-существ здесь в течении длительного времени никогда не было чувства священного бытийного-импульса истинной Любви. А без этого "вкуса" они даже смутно не могут описать этот, имеющийся в присутствии каждого трех-центрового существа всей Вселенной, блаженнейший священный бытийный-импульс, который, по божественному предвидению Великой Природы, образует в нас те данные, в результате которых мы можем ощутить блаженство отдыха от трудов праведных, реализованных нами с целью самосовершенствования.

Здесь, в настоящее время, если одно из этих трех-мозговых существ "любит" кого-нибудь, то оно любит его лишь потому, что последний все время потворствует или незаслуженно льстит ему; либо, что его нос очень похож на нос той женщины или того мужчины, с которым, благодаря космическому закону "полярности" или "типа", была установлена связь, которая еще не нарушилась; либо, наконец, она любит его только потому, что дядя последнего является крупным дельцом и когда-нибудь сможет оказать ему поддержку и т.д. и т.п.

Но человеческие существа здесь никогда не любят истинной, объективной и неэгоистичной любовью.

Вследствие этой любви здешних современных существ, их наследственное предрасположение к кристаллизации свойств органа Кундабуфер кристаллизуется в настоящее время беспрепятственно и, в конце концов, закрепляется в их натуре как их законная часть.

А что касается третьего бытийного-импульса, именно "сущностной-надежды", его положение в присутствиях здешних трех-центровых существ еще хуже, чем у первых двух.

Такой бытийный-импульс не только, в конце концов, приспособился в них ко всему их присутствию искаженно, но но эта заново образовавшаяся у них зловредная странная "надежда", заменившая бытийный-импульс Священной Надежды, теперь уже стала главной причиной того, почему в них больше не могут приобретаться факторы функционирования истинных бытийных-импульсов Веры, Любви и Надежды.

Вследствие этой своей вновь-образовавшейся-ненормальной надежды, они всегда на что-нибудь надеяться, и тем самым у них постоянно парализуются все те возможности, которые образуются в них либо намеренно извне, либо случайно сами по себе, каковые возможности могли бы может уничтожить в их присутствиях их наследственное предрасположение к кристаллизациям последствий свойств органа Кундабуфер.

Когда я вернулся с горы Везиняма в город Вавилон, я продолжил свои наблюдения, для того чтобы выяснить, нельзя ли помочь этим несчастным как-нибудь по-другому.

За время специальных продолжавшихся в течение года наблюдений над всеми их проявлениями и восприятиями я убедился, что, хотя факторы, порождающие в их присутствиях священные бытийные-импульсы Веры, Надежды и Любви, у существ этой планеты уже совершенно выродились, все же фактор, который должен порождать тот бытийный-импульс, на котором основа вообще вся психея существ с трех-мозговой системой и каковой импульс носит название Объективной-Совести, у них еще не атрофировался, а остается в их присутствиях почти в своем первобытном состоянии.

Вследствие установившихся ненормальных условий обычного внешнего бытийного-существования там, этот фактор постепенно проник в то сознание, которое здесь называется "подсознанием", и укрепился там, в результате чего он не принимает абсолютно никакого участия в деятельности их обычного сознания.

Так вот, именно тогда я с полной несомненностью понял всеми отдельными мыслящими частями, представляющими все мое "Я", что, если в общем функционировании этого их сознания, в котором они проводят все свое повседневное, как они здесь выражаются, "состояние-бодрствования", участвовала бы деятельность этого бытийного фактора, еще сохранившегося в их общих присутствиях, только тогда было бы еще возможно избавить здешних современных трех-мозговых существ от последствий свойств того органа, который был намеренно помещен в их первых прародителей.

Мои дальнейшие размышления тогда убедили меня, что этого можно было бы достичь, только если их общее бытийное-существование длительное время протекало бы в предусмотренных соответствующих условиях.

Когда все упомянутое полностью пресуществилось во мне, я решил посвятить с того времени всего себя созданию здесь таких условий, при которых функционирование еще сохранившейся в их подсознании "священной-совести" могло постепенно перейти в функционирование их обычного сознания.

Да благословит мое решение наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕЛЮБЯЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ ЕДИНОСУЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Аминь."

Так начался Легоминизм о рассуждениях Святейшего Несравненного Ашиаты Шиемаша, называемый "Ужас-Ситуации".

Так вот, мой мальчик, когда, как я уже говорил тебе, вскоре после своего последнего личного спуска на поверхность твоей планеты я впервые подробно познакомился с этим Легоминизмом, который я только что повторил, и сразу же заинтересовался выводами этого впоследствии Высочайшего Святейшего Общекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша, не было ни каких-либо других Легоминизмов, ни каких-либо других источников информации относительно Его дальнейшей Святейшей Деятельности среди этих твоих любимцев, потому я решил тогда подробно исследовать и непременно уяснить себе, какие Он принял меры и как Он впоследствии осуществил их, чтобы помочь этим несчастным избавиться от последствий свойств органа Кундабуфер, которые переходили к ним по наследству и были столь зловредны для них.

И поэтому я сделал одной из своих главных задач этого своего последнего пребывания там, на поверхности твоей планеты, подробное исследования и выяснение всей дальнейшей Святейшей Деятельности там, среди твоих любимцев, этого Великого Сущностного-любящего, ныне Высочайшего Святейшего Общекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша.

А что касается той "мраморной таблички", случайно сохранившейся со времени Святейшей Деятельности Великого Ашиаты Шиемаша и являющейся ныне главной священной реликвией братства посвященных существ, называемого Братством-Олбогмек, мне довелось во время моего последнего пребывания там увидеть и прочитать выгравированное на ней содержание.

В процессе моих дальнейших выяснений оказалось, что позже, когда этот Святейший Ашиата Шиемаша установил там именно те условия обычного бытийного существования, которые Он задумал, несколько этих табличек, по Его совету и инициативе, были установлены в соответствующих местах многих больших городов и на них были выгравированы всякие высказывания и советы для соответствующего существования.

Но когда потом опять начались их большие войны, все эти таблички были также уничтожены этими странными существами самими, и только одна из них, именно та самая, которая находится теперь у этих братьев, как-то сохранилась, как я уже говорил тебе, и является собственностью этого Братства.

На этом еще сохранившемся мраморе были надписи, касающиеся священных бытийных-импульсов, называемых Вера, Любовь и Надежда, именно:

Вера, Любовь, Надежда

Вера сознания есть свобода
Вера чувств есть слабость
Вера тела есть глупость.
Любовь сознания вызывает в ответ то же самое
Любовь чувств вызывает противоположное
Любовь тела зависит только от типа и полярности.
Надежда сознания есть сила
Надежда чувства есть рабство
Надежда тела есть болезнь.

Прежде чем рассказывать дальше о деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша на благо твоих любимцев, я должен, полагаю, немного подробнее разъяснить тебе тот внутренний импульс, который называется там твоими любимцами надеждой и относительно которого Святейший Ашиата Шиемаш констатировал, что дело обстоит хуже, чем с двумя другими.

И личные наблюдения и исследования, которые я позже специально провел относительно этого имеющегося у них упомянутого странного импульса, ясно показали мне, что, поистине, факторы, порождающие в их присутствиях этот ненормальный импульс, более всего зловредны для них самих.

Вследствие этой их ненормальной надежды, там у них возникла и даже существует до сих пор страннейшая и очень своеобразная болезнь, имеющая тенденцию развиваться, - болезнь, называемая там "завтра".

Эта странная болезнь "завтра" принесла с собой ужасные последствия, и особенно для тех несчастных трех-мозговых существ там, которым случилось узнать и всем своим присутствием убедиться, что у них имеются некоторые очень нежелательные последствия, для избавления от которых они должны делать определенные усилия, и они даже знают, какие именно усилия и как надо делать, но из-за этой зловредной болезни "завтра" им никак не удается делать эти требуемые усилия.

И эта-то зловредная часть всего того огромного ужасного зла по различным причинам, большим и малым, концентрируется в процессе обычного бытийного-существования этих жалких трех-мозговых существ, и, откладывая от "завтра" до "завтра", эти несчастные тамошние существа, которые случайно узнают о том, что я упомянул, также лишаются возможности когда-либо достичь чего-нибудь реального.

Эта странная и для твоих любимцев зловредная болезнь "завтра" уже стала помехой для существ настоящего времени, не только потому что они полностью лишены всякой возможности удалить из своих присутствий последствия органа Кундабуфер, но она стала для большинства из них помехой и в том, чтобы честно выполнять хотя бы те бытийные-обязанности, которые стали совершенно необходимыми в уже установившихся условиях обычного бытийного-существования.

Из-болезни "завтра", трех-мозговые существа там, особенно современные, почти всегда откладывают на "потом" все, что нужно сделать в данный момент, в убеждении, что "потом" они сделают лучше и больше.

Вследствие упомянутой зловредной болезни "завтра", большинство тех несчастных существ там, которые, случайно или благодаря сознательному влиянию извне, через свой Разум осознают свое полное ничтожество и начинают понимать это всеми своими отдельными одухотворенными частями и которым также случается узнать, какие бытийные-усилия и каким образом следует делать, для того чтобы стать такими, какими надлежит быть трех-мозговым существам, тоже, откладывая от "завтра" до "завтра", почти все приходят к тому, что в один печальный для них день у них возникают и начинают проявляться те предвестники старости, называемые "слабость" и "дряхлость", которые являются неизбежным уделом всех больших и малых космических формаций к концу завершения их существования.

Здесь я должен непременно рассказать тебе также о том странном явлении, которое я констатировал там во время своих наблюдений и изучения почти полностью выродившихся присутствий этих твоих любимцев; именно, я определенно констатировал, что у многих из них к концу планетарного существования большинство последствий того самого органа, который кристаллизовался в их общих присутствиях, начинают атрофироваться сами по себе и некоторые из них даже совершенно исчезают, вследствие чего эти существа начинают видеть и понимать действительность немного лучше.

В таких случаях в общих присутствиях таких твоих любимцев появляется сильное желание работать над собой, работать, как они сами говорят, для "спасения-своей-души".

Но нет нужды говорить, что из таких их желаний ничего не может получиться просто потому, что уже слишком поздно, так как время, отпущенное им для этой цели Великой Природой, уже прошло, и хотя они видят и чувствуют необходимость реализации требуемых бытийных-усилий, однако для выполнения таких своих желаний у них теперь есть лишь бесплодные стремления и "закономерные-старческие-немощи".

Итак, мой мальчик, мои изыскания и исследования относительно дальнейшей деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша на благо трех-мозговых существ на этой твоей планете, в конце концов, сделали мне ясным следующее.

Когда этот великий и почти несравненный по своему Разуму Священный Индивидуум полностью убедился, что обычные священные пути, существующие для целей самосовершенствования всех трех-мозговых существ Вселенной, больше не годятся для существ этой планеты, Он тогда, после года своих специальных наблюдений и изучения их психеи, опять поднялся на ту же самую гору Везиняма и несколько земных месяцев сосредоточенно размышлял, каким образом Он может осуществить свое решение, то есть избавить существ этой планеты от тех наследственных предрасположений к кристаллизации последствий свойств органа Кундабуфер посредством сохранявшихся в их подсознании данных для основного священного бытийного-импульса Совести.

Эти Его размышления тогда прежде всего полностью убедили Его, что, хотя спасти их посредством сохранившихся в их общих присутствиях данных для порождения этого священного бытийного-импульса действительно возможно, однако это будет возможно, лишь если проявления этих сохранившихся в их подсознании данных будут участвовать в функционировании того их сознания, под управлением которого протекает их существование дневного бодрствования, и, более того, если этот бытийный-импульс будет длительное время проявляться во всех аспектах этого их сознания."

ГЛАВА 27

Дата добавления: 2015-11-30