Читайте также:
|
Вроде Даниила…— По библейской легенде, вавилонские мудрецы не могли истолковать царю Навуходоносору позабытый им сон, и он велел их казнить, но гнев его прошел, когда пророк Даниил напомнил ему этот сон и объяснил его значение. Так и Беатриче угадала сомнения поэта и разрешила их.
Как учил Платон.— По учению Платона, души, до своего воплощения, обитают на звездах, куда и возвращаются после смерти человека.
Velle— схоластический термин, означающий: воля.
Всех глубже вбожествленный(colui che piu s'india)— то есть всех более погруженный в созерцание божества.
Иль Иоанн, — он может быть любым.— То есть: «Как Иоанн Креститель, так и евангелист Иоанн».
Твердью все равновысоки тем духам.— То есть: «Все они пребывают в том же небе, что и души, являвшиеся тебе на Луне».
И бытия их не иные сроки.— То есть все души одинаково вечны.
Первый круг— Эмпирей.
Кем исцелен Товит— то есть архангел Рафаил, который, по библейской легенде, снял бельма у Товита.
Тимей— заглавие Платонова диалога, где идет речь о возвращении душ к звездам.
Так, возвращая…— Смысл: «Если Платон имеет в виду влияние звезд на человеческие души и видит в нем причину достойных и позорных поступков, то он отчасти прав».
Юпитер, Марс, Меркурий стали зваться.— То есть люди стали давать планетам имена богов, якобы на них обитающих.
В другом твоем сомнении.— См. ст. 19…21.
Лаврентий— римский диакон III в., сожженный на железной решетке.
Муций Сцевола— римский юноша, сжегший свою правую руку, когда ему не удалось убить этрусского царя Порсену.
Алкмеон— см. прим. Ч., XII, 49…51.
Насилье слито с волей.— То есть насилию способствовала уступчивая воля потерпевшего.
О другой— то есть о той воле, про которую говорится в ст. 109…111.
Песнь пятая1137
И этот клад— то есть свободная воля.
Разрешенья— то есть освобождения от обета.
Пока недвижны желтый ключ и белый.— То есть пока замены обета не разрешит церковь.Белый и желтый,то есть серебряный и золотой, ключи — символ церковной власти (Ч., IX, 117-129).
Как четыре в шесть.— Новый обет должен быть строже предыдущего.
Иеффай.— По библейской легенде, Иеффай, судья израильский, обещал богу, если тот пошлет ему победу над аммонитянами, принести в жертву первое, что выйдет из ворот его доманавстречу ему. Навстречу Иеффаю вышла его единственная дочь, которую он и предал смерти.
Вождь греков— Агамемнон, принесший в жертву свою дочьИфигению,чтобы получить от богов попутный ветер для похода против Трои.
А если вами злая алчность правит— как жажда победы управляла Иеффаем и Агамемноном.
Где мир всего живей— то есть в сторону солнца.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав