Песнь седьмая64

Раре Satan, Rape Satan aleppe!— Как видно из ст. 3…12, Вергилию понятен смысл этих загадочных слов: они выражают ярость и угрозу.

Михаил— архангел, который в «Апокалипсисе» свергает с неба сатану и его войско.

Харибда— водоворот, образованный встречными течениями в Мессинском проливе, у сицилийского берега, против Сциллы (мыс Шильо) на итальянском берегу.

От нас налево.— В левом полукружии движутся скупцы, в правом — расточители.

Что в меру не умели делать трат— потому что одни были скупы, а другие — расточительны.

Наперекор друг другу нечестивы— то есть виновные в противоположных грехах, (ср. Ч., XXII, 31…54.)

С плешью гладкой— потому что, по итальянской поговорке, «промотались до последнего волоса» (ср. Ч., XXII, 46…48).

Первенцы творенья— ангелы.

Крутит свой шар.— Фортуна иногда изображалась держащей шар или колесо, символ переменчивости судьбы.

Фортуна— римская богиня судьбы и случая. Вергилий попрекает Данте за его ошибочную мысль, будто Фортуна держит«в когтях своих» счастье всех племен(ст. 68…69), и поясняет, что она только исполнительница справедливой божьей воли. Бог,воздвигнув тверди, создал им вождей(ст. 74). Это ангелы-движители, «умы», «разумы» (см. прим. Р., II, 129), управляющие вращением небесных сфер и сообщающие им силу влияния на земную жизнь.Каждой части,то есть каждой из небесных сфер, сияетсвоя часть(ст. 75), то есть свой ангельский круг (Р., XXVIII, 13…78).Мирским же блеском(ст. 77), то есть земным счастьем, распоряжается Фортуна; здесь она полновластна,как в прочих царствах,то есть в небесных сферах,остальные боги,то есть ангелы-движители.

Склонились звезды…— Когда поэты двинулись в путь (А., I, 136; II, 1…6), звезды поднимались от востока к середине неба. Теперь они начали клониться к западу, то есть миновала полночь.

Стигийское болото— см. прим. А., III, 77.

Есть также люди.— Это те, кто особенно глубоко таил в себе гнев и ненависть и как бы задыхался от них.

Песнь восьмая77

Два зажженных огонька— сигнал о прибытии двух душ, на который с башни города Дита (по ту сторону Стигийского болота) подается ответный сигнал, вслед за чем оттуда на челне отплывает перевозчик.

Флегий— по греческому мифу, царь лапифов, сын Арея и смертной. В гневе на Аполлона, обольстившего его дочь, он сжег Дельфийский храм и был ввергнут в Аид. У Данте он — злобный страж пятого круга, перевозчик душ через Стигийское болото, где казнятся гневные.

Мне встретился один.— Это богатый флорентийский рыцарь, сторонник Черных, Филиппе дельи Адимари, отличавшийся надменностью и бешеным нравом. Он прозван былАрдженти(ст. 61), то есть «серебряный», потому что подковывал своего коня серебром. Есть основания считать, что существовала резкая личная вражда между ним и Данте.

Город Дит.— Дит (Dis) — латинское имя Аида, или Плутона, властителя преисподней, сына Кроноса и Реи, брата Зевса и Посейдона. Данте называет так Люцифера (лат. Lucifer — Светоносец, древнерусск. — Денница), верховного дьявола, царя Ада (А., XI, 64; XII, 39; XXXIV, 20). Его имя носит и адскийгород,окруженный Стигийским болотом, то есть области Ада, лежащие внутри крепостной стены и носящие общее названиенижнего Ада(ст. 75).

Дата добавления: 2015-11-30