Впечатляет, да?

— Искажённая версия идей Куна сейчас распространилась настолько, что для серьёзного исследователя не составляет труда сформулировать ошибоч-ное толкование его понятия о «парадигме». В качестве примера приведу высказывание Фредерика Круса (Frederick Crews). Цитирую: «Считается, что Кун говорил о невозможности существования в будущем двух пара-дигм, поскольку каждая парадигма — это отдельная вселенная восприятия и понимания. Следовательно, не существует способа оценки достоинств парадигмы, и доминирующая теория будет выбрана исходя из социальных, но никак не эмпирических причин. Доминирующая теория получит признание благодаря тому, что будет лучше соответствовать сиюминутным интересам и настроениям данной идеологии, класса, пола, расы или власти, то есть андроцентризма, фаллоцентризма, евроцентризма, антропоцентриз-ма и т.д. Так что те интеллектуалы, которых когда-то заставлял трепетать неодобрительный взгляд позитивизма, теперь могут заменять „революцион-ные парадигмы по Куну“ своими собственными, избавляясь от любых неугодных теоретических соглашений».

— Такова типичная интерпретация идей Куна, — с выражением произнёс Ван Клиф. — Крус называет эту интерпретацию «теоретицизмом», посколь-ку она замешана на чистой теории и идеях, оторванных от действительных свидетельств и доказательств,что,в сущности,очень напоминаетлитературную Теорию, утверждающую, что «фактов нет — есть только

интерпретации». Так что Крус приходит к очевидному выводу: «Об эмоциональной притягательности теоретицизма можно судить хотя бы по тому, насколько далеко его интерпретации ушли от идей самого Куна».

— А ты пойдёшь к ним на свадьбу?

— На самом деле, мне кажется, что Чарльз планирует двойную свадьбу, настоящую грандиозную ИЦ-тусовку, если ты понимаешь, о чём я.

— Правда? По-моему, отличная мысль. Но ты до сих пор не уверена, или всё же решилась?

— Ну, вообще-то, я не знаю.

— Это из-за возраста?

— Нет, дело не в этом, я просто не знаю.

Ван Клиф мерил шагами сцену. Его руки были сложены за спиной, а лицо светилось свирепым напряжением — по мнению Ким, слишком свирепым, даже если оно было частью задачи «разворошить осиное гнездо», которую ставили перед собой все люди в ИЦ.

— Раз науку определяют «парадигмы», не основанные на реальных фактах и доказательствах, а «создающие» их, значит, нет никакой необхо-

димости приклоняться перед авторитетом науки. Почему?Правильно,

потому что никто не вправе указывать, что мне делать!

— Это распространённое искажение идей Куна, этот теоретицизм также подразумевал, что наука произвольна (создаётся навязанными структурами власти, а не в результате обработки фактических данных), относительна (не открывает универсальных законов реальности, а лишь относительные, помогающие укрепить власть науки), социально сконструирована (наука не карта реального мира, а социально обусловленный конструкт), интерпре-тативна (не открывает фундаментального знания о реальности,а лишьпредоставляет одну из множества интерпретаций текста мира), основана на власти (наука не работает с фактами—она управляет людьми,как правило,

в интересах евроцентризма и андроцентризма) и непрогрессивна (поскольку

наука движется вперёд за счёт скачков или прорывов, ни в одной сфере науки нет и не может быть никакого прогресса).

Ван Клиф заговорил очень громко.

— Кун не был согласен ни с одним из этих представлений — более того,

он горячо их оспаривал. Но то, что Крус метко назвал эмоциональной привлекательностью неверно истолкованной идеи,благодаря неуёмномунарциссизму шестидесятых, быстро пустило корни в умах людей: достаточ-но придумать новую парадигму, и мы избавимся от смирительной рубашки науки.

Ван Клиф вышагивал по сцене взад и вперёд, его речь была обращена к нему самому в той же мере, в которой она была обращена к слушателям. Вдруг, будто вернувшись в настоящий момент, он повернулся к аудитории, заметно расслабился и произнёс, озорно улыбаясь:

— В скромный список претендентов на звание новой парадигмы входит глубинная экология, транзитная астрология, квантовое «я», квантовое общество, холистическое здоровье, постмодернистский постструктурализм, экофеминизм, квантовая психотерапия, неоюнгианская психология, ченнелинг, досовременное племенное сознание, лечение кристаллами, ребефинг, экопсихология, холотропное дыхание, чистка ауры, парапсихоло-гическая телефонная служба, новый взгляд на трансперсональную психоло-гию, хиромантия, астральные клизмы, шины «Goodyear» с повышенной силой сцепления и мешковатые джинсы «Levi’s».

Взрыв смеха в зале. Большинство слушателей смущённо кивало, кое-кто был в ярости.

— Происходящее настораживало самого Куна, и он несколько раз высту-пал с решительными опровержениями, призванными исправить ситуацию, однако не имевшими никакого эффекта. Большинство людей, использовав-ших слово «парадигма» и цитировавших Куна, понятия не имело, что сам Кун полностью отказался от этого термина. Действительно ли наука относительна, произвольна и непрогрессивна? Вот как на этот вопрос

ответил сам Кун: «Более поздние научные теории лучше справляются с решением загадок, возникающих в той обстановке, в которой эти теории применяются. В этой позиции нет релятивизма — она объясняет, что именно я имею в виду, когда называю себя убеждённым сторонником научного прогресса».

Я занимаюсь любовью с Хлоей, и внезапно её тело становится космо-сом. Я сливаюсь с ней, я — всё, что возникает, я яростно сжимаю весь мир и растворяюсь в безграничном блаженстве. Хождение, а также сидение, стояние, смех, любовь — всё это один бесконечный оргазм, экстаз вырывается из недр бесконечности и заливает весь благодарный мир. Моя любовь к Хлое, к Джоан, ко всем ним, вытекает из моего существа в космос огромными, нарастающими волнами заботы…

— Видишь, он не совсем безнадёжен, — говорит она.

Дата добавления: 2015-11-14