Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Мертвые души” Н. В. Гоголя. Смысл названия и своеобразие жанра.

Основные темы и сатирические образы комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». | Ноздрев и Хлестаков: сравнительная характеристика. | Современная авторская песня (на примере 1—2 произведений). | Татьяны милый идеал”. По роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”. Чтение наизусть отрывка из романа. | Ваш ровесник в современной литературе (по одному или нескольким произведениям). | Роман «Евгений Онегин» - энциклопедия русской жизни. | Мотивы одиночества, тоски по свободе в лирике М. Ю. Лермонтова. Чтение наизусть одного из его стихотворений. | Герой нашего времени” М. Ю. Лермонтова — роман о трагедии незаурядной личности. Смысл названия романа. | Образ русского солдата в поэме А. Т. Твардовского “Василий Теркин”. | Тема и идея рассказа К. Г. Паустовского “Телеграмма”. |


Читайте также:
  1. I. В каждом ряду определите слово, отличающееся от других слов по смысловому признаку.
  2. II. Имя вещи есть орудие смыслового (умного) общения с нею.
  3. III. Имя вещи есть орудие существенно-смыслового общения с нею.
  4. IV. Имя вещи есть орудие индивидуально-живого, смыслового или личностного общения с нею.
  5. VII. Имя вещи есть смысловая или умная энергия взаимопонимания между вещью и ее окружающим.
  6. X. Имя вещи есть предел умного, смыслового самооткровения вещи.
  7. А.С.Пушкин как литературный критик. Проблематика его литературно-критических статей и заметок; жанровое, стилевое своеобразие. Типологический анализ одной из работ.

Понятие “мертвая душа” в поэме имеет несколько значений, Чичиков скупает “мертвые души”, чтобы, оформив купчую, заложить

купленных крестьян уже как живых в опекунский совет и получить за них кругленькую сумму. Но с понятием “мертвая душа” неразрывно связана социальная направленность произведения. Затея Чичикова и обычна, и фантастична. Обычна, так как покупка крестьян была повседневным делом, а фантастична, поскольку продаются и покупаются те, от кого, по определению Чичикова, “остался один не осязаемый чувствами звук”. Но разница между живыми и мертвыми оказывается условной, все дело только в странности товара. Как говорит Коробочка, “никогда еще не случалось продавать... покойников. Живых-то бы я уступила, вот и третьего года протопопу двух девок, по сто рублей каждую”. Таким образом, фантастичность события переносится с авантюры Чичикова на реальную действительность, где человек становится товаром, где бумага подменяет людей.

Постепенно трансформируется и содержание понятия “мертвая душа”. Абакум Дыров, Степан Пробка, каретник Михей и другие умершие крестьяне, купленные Чичиковым, не воспринимаются как “мертвые души”: они показаны как люди яркие, самобытные. Этого нельзя сказать об их живых хозяевах — которые и оказываются “мертвыми душами” в подлинном смысле этого слова.

Но “мертвые души” — не только помещики и чиновники: это “безответно мертвые обыватели”, страшные “неподвижным холодом души своей и бесплодной пустыней сердца”. В Манилова и Собакевича может превратиться любой человек, если “ничтожная страстишка к чему-нибудь мелкому” разрастется в нем, заставляя его “позабывать великие и святые обязанности и в ничтожных побрякушках видеть великое и святое”. “Ноздрев долго еще не выведется из мира. Он везде между нами и, может быть, только ходит в другом кафтане”. Не случайно портрет каждого помещика сопровождается психологическим комментарием, раскрывающим его общечеловеческий смысл. В одиннадцатой главе Гоголь предлагает читателю не просто посмеяться над Чичиковым и другими персонажами, а “углубить вовнутрь собственной души сей тяжелый запрос: “А нет ли и во мне какой-нибудь части Чичикова?” Таким образом, название поэмы оказывается очень емким и многоплановым.

Для “идеального” мира душа бессмертна, ибо она — воплощение Божественного начала в человеке. А в мире “реальном” вполне может быть “мертвая душа”, потому что для него душа только то, что отличает живого человека от покойника. В эпизоде смерти прокурора окружающие догадались о том, что у него “была точно душа”, лишь когда он стал “одно только бездушное тело”. Этот мир безумен — он забыл о душе, а бездуховность и есть причина распада. Только с понимания этой причины может начаться возрождение России, возвращение утраченных идеалов, духовности, души. Мир “идеальный” — мир духовности. В нем не может быть Плюшкина, Собакевича, Ноздрева, Коробочки. В нем есть души — бессмертные человеческие души. Он идеален во всех значениях этого слова. И поэтому этот мир нельзя воссоздать эпически. Духовный мир описывает иной род литературы — лирика. Именно поэтому Гоголь определяет жанр произведения как лиро-эпический, назвав “Мертвые души” поэмой.


Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Мертвые” и живые души в поэме Н. В. Гоголя.| Главные герои повести И. С. Тургенева “Ася”. Смысл их взаимоотношений.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)