Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Определите главные характеристики китайской культуры и религии

Какие учения существуют у религии? Раскройте их смысл. | Назовите разделы религовединия. Раскройте их предметное поле. | Как можно представить понятие религия? | Определите причины возникновения генотеизма. | Какие положения религии существуют в обществе? Дайте краткую характеристику каждого из них. | Рассматривая элементы религиозной деятельности, раскройте их суть. | Представьте структуру религии и вкратце раскройте каждый её элемент | Дайте определение религиоведению как научной дисциплине | Что есть племенная религия? Каковы её основные характеристики. | Назовите и раскройте основные отличия махаяны от хинаяны |


Читайте также:
  1. I. В каждом ряду определите слово, отличающееся от других слов по смысловому признаку.
  2. I. История в науке и религии
  3. Акустические характеристики духовых музыкальных инструментов
  4. Акустические характеристики оркестров и музыкальных ансамблей '.
  5. Акустические характеристики струнных музыкальных инструментов
  6. Акустические характеристики ударных * музыкальных инструментов и шумовых источников
  7. Акустические характеристики художественной речи

По существу, преобладающей среди народных масс религией Китая следует религии китайцев считать культ предков, тесно связанный с конфуцианским учением, санкционированный им. Он был до китайской революции 1911 г. государственным культом, но в основе своей всегда был и поныне остается культом семейно-родовым. В связи с очень прочным сохранением у китайцев родовых пережитков, с их так называемым фамилизмом, культ семейно-родовых предков продолжает и сейчас играть огромную роль; в прошлом он сильно влиял и на общественную жизнь Китая. Храм родовых предков — средоточие жизни рода; а так как деревня в Китае состояла чаще всего из членов одного рода, то этот храм был центром жизни всей общины. Храм владел землей, и доходы с нее использовались на разнообразные общественные нужды. Служителями храма, распорядителями храмовых средств являлись деревенские (родовые) старшины, джентри, интеллигенты (литераты). Должности при храме иногда бывали выборные, но фактически они монопольно принадлежали сельской господствующей верхушке. Ее руководящее положение в деревне прикрывалось и освящалось авторитетом храма предков. «Одним словом,— говорится в одном исследовании китайской деревни начала Х в.,— с внешней стороны деревенский храм представляет правительство деревни. Он входит в разнообразные отношения, как враждебные, так и мирные, от имени деревни. Он ответствен за поведение односельчан по отношению посторонним. Он также номинально ответствен перед Центральным правительством за доброе управление деревней».

Если попытаться охарактеризовать религию Китая в Целом, то бросается в глаза прежде всего ее глубокое своеобразие. Верующие китайцы весьма мало склонны к мистицизму, отвлеченной метафизике, аскетизму. Это отразилось в их религии, особенно в конфуцианской. Последняя сводится к строгому выполнению предписанных обрядов. Обряды же, чинные, сдержанные, совершенно лишены какого-либо вдохновения, религиозной экзальтации. Мистическое общение с божеством, правда, практикуется некоторыми жрецами-гадателями (даосами), но в китайской религии в целом оно занимает очень скромное место. Всякий же религиозный фанатизм, аскетизм, изуверское умерщвление плоти, оргиастическое исступление совершенно чужды китайской религии. Вообще, индивидуальное начало в религии, личная связь отдельного человека с потусторонним миром несвойственны верующим китайцам; это объясняется, видимо, живучестью родовых традиций.

 

На жизнь народов Китая большое влияние оказывает конфуцианство – одна из религий, возникшая в этой стране, которая требует безоговорочного подчинения младших старшим. Верховное существо – небо (вспомните Храм неба в Пекине – столице Китая). Для этой религии характерны культ природы и культ предков. Конфуций – основатель этого религиозного учения – утверждал, что для достижения счастья не надо делать для других того, чего бы ты не желал от них для себя.

 


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Раскройте специфику древнеримской религии| Укажите черты и идеи отличающие брахманизм от религии ведических ариев

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)