Марксистский подход

Марксистская социальная теория является одним из самых важных направлений мысли XX века, включающее в себя ряд те­орий, бросающих вызов господствующему порядку в обществе. Все отрасли социальной науки, в том числе и теория коммуника­ций, испытали и продолжают испытывать ее влияние.

Согласно классическому марксизму рабочий класс угнетается капиталистами, получающими прибыль. Он ведет борьбу за свое освобождение от власти капитала. В этом процессе активную роль играют все виды коммуникаций, особенно СМИ, разделяющиеся на буржуазную и пролетарскую печать.

Сегодня марксистская классическая теория распылена, мультитеоретична. Не все связывают себя с ней, хотя и признают влияние Маркса. Многие не принимают его социально-полити­ческие идеи о революции и социализме, но сохраняют интерес к диалектике отношений, конфликтам между властвующей элитой и народом. Эти теории называют неомарксистскими. И они про­должают играть заметную роль в современных обществах.

Их основная задача — раскрыть с помощью диалектического анализа механизм угнетения и борьбы разных сил и групп в обще­стве. Они считают, что всем надо знать этот механизм и исполь­зовать его в борьбе за свою свободу от эксплуатации и изменение общественного порядка.

Критические теории придают большое значение средствам коммуникаций в обществе. Господствующие классы используют язык, затрудняющий понимание истинного положения дел и путей решения проблем для простых людей. Этот доминирующий язык определяет и укрепляет идеологию подавления низших слоев и маргинальных групп. Задача критического теоретика — выразить идеологию угнетенных групп.

Понятие идеологии является важным в критической теории. Идеология — это ряд идей, которые определяют положение груп­пы или организации в обществе, и система представлений или значений, с помощью которых индивиды или группы смотрят на мир, т. е. мировоззрение.

Классический марксизм критиковал господствующую идеоло­гию как ложную, обманывающую трудящихся, и предлагал ее за­менить научной, т. е. соответствующей интересам народных масс.

Современные теоретики утверждают, что единственной господ­ствующей идеологии нет. Ее имеют все группы и воплощается она в языке.

Наиболее известна в этом плане концепция Л. Альтхассера. Идеология присутствует в самой структуре общества и связана с реальной деятельностью его групп и институтов. Идеология формирует сознание человека, понимание им жизни. Репрессивный государственный аппарат (полиция, армия) и идеологические учреждения (образование, религия, СМИ) образуют надстройку, которая со­здает идеологию, воздействующую на сознание людей в нужном для сильных мира сего направлении.

Когда им угрожает опасность, влияние идеологии усиливается. В обычных условиях повседневной жизни идеологические струк­туры воспроизводят свое влияние, делая его привычным и нор­мальным. Реальное положение дел в обществе можно понять толь­ко через понимание идеологий различных сил.

Господствующая идеология осуществляет разнообразными способами свою гегемонию над всеми другими. Это происходит всегда, когда события и тексты интерпретируются в интересах господствующих сил. Причем доминирование может иметь очень «тонкие» формы.

Например, западные рекламисты часто разыгрывают тему освобождения женщин так, что якобы корпорация выступает в поддержку их прав. Но интересы женщин интерпретируются в интересах продвижения капиталистической экономики.

В организации также ведется идеологическая борьба. Руко­водство устанавливает власть своей идеологии, формируя опре­деленную корпоративную культуру. Культура внутри себя содер­жит политический интерес. Коммуникации формируют значения и смыслы, через которые реализуется и укрепляется власть и гос­подство над работниками.

Дата добавления: 2015-11-16