Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Дарования и искушения. Их взаимосвязь.

Чем приобретается духовное видение. | Причины их явления. | Разница между видением и откровением. | Что помыслы приносят человеку? | Чем побеждать. Помысл гордыни. | Многие, приявшие благодать священства, по причине гордыни и высокомерия потеряли свое достоинство. | Грехи произвольные и непроизвольные. | Чтобы сохранить себя от греха, необходимо удаляться от причин порождающих грех. | Оно побеждается только ненавистью к причинам греха. | Горние обители. |


Читайте также:
  1. Дарования посылаются человеку во время молитвы.
  2. Духовные дарования в Церкви. О любви (1 Кор 12-14)
  3. Искушения.
  4. О духовных дарованиях (гл. 12-14)
  5. Очевидные дарования
  6. Превосходство в дарованиях. Вопрос о неверности иудеев. Опровержение софизма. Сравнение в нравственном отношении. Вывод.

Если же душа в немощи и нет у нее достаточных сил для великих искушений, а потому просит, чтобы не войти в оные, и Бог послушает ее, то наверное знай, что, в какой мере не имеет душа достаточных сил для великих искушений, в такой же она недостаточна и для великих дарований, и как возбранен к ней доступ великим искушениям, так возбраняются ей и великие дарования, потому что Бог не дает великого дарования без великого искушения (Ср. 2 Кор. 1, 5). Соразмерно с искушениями определены Богом и дарования по Его премудрости, которой не постигают созданные Им. Итак, по жестоким скорбям, посылаемым на тебя Божиим Промыслом, душа твоя постигает, какую прияла она честь от величия Божия. Ибо по мере печали бывает и утешение.

ВОПРОС. Как же поэтому? Сперва ли искушение и потом дарование; или сперва дарование, а за ним уже и искушение?

ОТВЕТ. Не приходит искушение, если душа не приимет сперва втайне величия, паче меры своей, и Духа благодати, приятого ею прежде. О сем свидетельствуют искушения Самого Господа, а подобно сему и искушения Апостолов: им не было попущено войти в искушения, пока не прияли Утешителя. Кто приобщается благ, тому прилично терпеть и искушения их, потому что после блага — скорбь его. Так угодно было благому Богу творить со всеми. И хотя это действительно так, т. е. благодать прежде искушения, однако же ощущение искушений, для испытания свободы, непременно предшествовало ощущению благодати. Ибо благодать ни в ком никогда не предшествует испытанию искушений. Благодать предваряет в уме, но замедляет в чувстве. Итак, во время сих искушений прилично иметь два противоположных и ни в чем не сходных между собою ощущения, т. е. радость и страх: радость — потому что оказываемся идущими по пути, проложенному святыми, лучше же сказать — Самим Животворителем всего, как это явствует из рассмотрения искушений; страх же должны мы иметь относительно того, не по причине ли гордости терпим мы это искушение. Впрочем, смиренномудрые умудряются благодатию и могут все это различать и разуметь, т. е. какое искушение от плода гордости, и какое — от ударов (посещений Божиих), наносимых любовию. Искушения при преуспеянии и возрастании доброго жития отличаются от искушений, попускаемых для вразумления за гордыню сердца.

(Слово 78, стр. 387–389).


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Дарования посылаются человеку во время молитвы.| Делание сердца с рассудительностию.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)