Намо сангхая

Третье противоядие является главным - это действие. Это, прежде всего, чтение мантр. Но еще лучше, когда можно соединить чтение мантр и поклоны (простирания). Перед простиранием следует хорошо поразмышлять, ис­пользуя два ранее рассмотренных противоядия (сожале­ние, доверие). Все это более действенно помогает очис­титься. Вы читаете мантру, представляете, как из Поля заслуг исходит белый очищающий свет. Во время поклонов с чтением мантры Прибежища вы проводите медитацию. Сначала это сложно, поэтому можете делать по частям: чтение мантры, простирание, представление белого света из Поля заслуг. Но затем следует делать все вместе, и если вы практикуете правильно, то это, в конечном итоге, при­несет вам покой, умиротворенность. Мой духовный Учитель говорил: знать, как занимаются духовной практикой лучше, чем практиковать, не зная соответствующих методов и приемов. И когда вы делаете все осознанно, целенаправ­ленно, со знанием дела, то результаты ваших деяний; принесут вам огромную радость. Многие считают, что для духовной практики, медитации обязательно следует уйти в уединенное место, в затворничество, но это не совсем так. Можно практиковать и дома, и на работе, и в транспорте. Необходим соответствующий настрой. Приведу вам в качестве примера одну притчу.

Однажды очень богатый человек услышал песню Миларепы, смысл который был в следующем: у меня нет дома, и я счастлив, у меня нет славы, богатства, и мне нечего терять. Решив, что, таким образом, просто лишившись богатства, известности, можно обрести счастье, этот бога­тый человек раздал все свое имущество и отправился в горы, в уединение. Но, несмотря на это, счастливого пере­рождения с ним не произошло. В результате он стал нищим не только духовно, но и физически. Когда его спросили, как же так случилось, что он совершенно обнищал, в ответ прозвучало: нищий Миларепа сделал и меня нищим. Эта притча говорит о том, что одни внешние условия не дадут результатов без правильной духовной практики.

Четвертое противоядие - это решимость. В этом случае следует думать: я буду стараться, чтобы не допустить больше отрицательных поступков, как можно меньше совершать плохих деяний. И если вы решительно будете следовать поставленной цели, то вскоре заметите в себе изменения. Со временем изменится и содержание ваших снов будете находиться в красивом доме, земля вокруг вас станет чистой, светлой, возможно, вы будете летать во сне. Это и есть признаки того, что вы очищаетесь, становитесь лучше.

В четвертой части Молитвы говорится: радуюсь добродетелям живых существ. Радоваться добродетелям живых существ - это значит испытывать удивительное чувство Сорадости, которое приносит хорошие результаты на духовном поприще. Я расскажу вам об одном короле и нищем. Король регулярно делал очень пышные подношения Будде. Однажды нищий увидел это и подумал: «В своей предыдущей жизни он совершал много хороших деяний и поэтому в настоящей жизни стал королем. Я радуюсь за него, тому, что он и сейчас делает щедрые подношения Будде. Я буду следовать его примеру». А король очень гордился тем, что он делает очень дорогие подношения. Кто же достиг больших результатов в духовном развитии? Будда назвал нищего человека и разъяснил своим ученикам, какая это большая сила - чувство даже мимолетной Сорадости.

Главное в развитии чувства сорадости — тренировка ума. Если вы искренне радуетесь успехам других людей, вы быстро можете достичь реальных результатов. Это боль­шая духовная практика. Великий Цонкапа говорил: «Главное в практике – сорадость».

Во времена затворничества в горах я долгое время не мог заставить себя вставать в 4 часа утра, но я всегда искренне радовался тому, что очень легко это делали другие.

Во время уединения в горах мне помогали советы моего Учителя. Он часто напоминал мне, что те, кто бегут марафон, вначале сильно не бегут, а набирают темп постепенно, что дает возможность успешного достижения финиша. Поэто­му и вы, прежде всего, учитесь делать все, не спеша, но с чистыми помыслами. И только тогда, когда вы испытаете радость от духовных упражнений, тогда можете заниматься ими гораздо дольше.

ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ

Друзья! На прошлой лекции мы рассмотрели пять частей семичленной молитвы.

Шестая часть - это обращение ко всем духовным учителям с просьбой не уходить из этого мира. И такая просьба - один из лучших путей накопления хороших деяний: «Соизволь оставаться здесь, пока не пройдет сансара».Вы должны знать, что Учение никогда не дается без просьбы. Настоящий Учитель никогда не придет и не скажет: я буду учить. Учителя необходимо усердно искать. И тот человек, который обратился за учебой, получает много заслуг (буйн). Это одна из основных причин для роста нашей мудрости.

Седьмая часть Молитвы - это посвящение. Если вы выставите чашу с водой наружу, она быстро испарится. А если вылить ее в океан, то пока есть океан, будет в ней и чаша воды. Так и без посвящения наши заслуги могут быстро испариться под воздействием зла. Когда вы посвящаете свои заслуги на благо всех живых существ, то ваша чаша добродетелей всегда будет полна в океане. Поэтому надо знать, как делать посвящения. Можно посвятить заслуги от духовных практик тому, чтобы родиться в богатой семье, но в этом случае карма от духовных упражнений не будет столь эффективной, ее положительный аспект в конце концов истощается. Если же вы делаете посвящение своих заслуг на благо всех живых существ, то положительная карма никогда не исчезнет.

Дата добавления: 2015-10-16