Религия и политика

Политика – набор инструментов, принципов и стратегий, позволяющий достичь поставленную субъектом цель. Политика – это инструмент управления социумом, позволяющий власть имущему упорядочить свое движение к цели.

Религия устанавливала моральные нормы жизни. Нормы – основа существования любого общества. В силу этого религия на раннем этапе своего развития была неотделима от власти и служила нормативным остовом, сводом законов, по которым это общество жило и развивалось.

Религия как нормативный скелет общества не являлась плохой или хорошей. Она служила инструментом власти и как всякий инструмент власти, служила той власти, которая превалировала в то время в данном обществе.

Во все времена адепты религии жили между двумя полюсами, которые условно можно назвать «Бог» и «Царь». Те адепты, что тяготели к «Богу», считали, что только он их реальный повелитель. Те же, которым непонятно было поклонение абстрактному божеству, реальный опыт общения с которым отсутствовал, верили, что на Земле есть воплощение бога – «Царь», и подчинялись ему. Первый тип адептов уходил из социума в монашеские кельи, прятался в скиты. Второй класс адептов религии становился становым хребтом общества, на который власть могла смело опереться в своих действиях.

В настоящее время институт религии во многих странах превратился в инструмент духовной власти, который явно или неявно служит светской власти, уже тем, что учит покорности и смирению. Оставляя за скобками происхождение системы духовных ценностей в рамках той или иной религии, можно констатировать, что эта система меняется вместе с развитием общества и является набором ни в коей мере ни вечных, а относительных истин. Конгрессы, синоды и иные органы высшего управления религиозными институтами вынуждены периодически пересматривать свои системы ценностей, давать оценку научным изобретениям и возникающим течениям светской жизни и науки. Известно, например, что основной свод законов христиан – Библия, изменялась много раз, чтобы отразить изменения времени.

Все мировые религии за время своего существования и развития создали мощные эргрегоры, которые и являются оплотом их существования.

Политики не раз пытались использовать в своих целях различные религиозные группировки и течения, чаще всего это кончалось ни тем, чем планировалось. Движение «Хамаз» было создано Израилем для противодействия экстремистским исламским группировкам, однако вышло из-под контроля и обернулось против самих же израильтян. Аналогичное случилось у американцев в Афганистане, у русских - в Чечне. Толпа, объединенная религиозной идеей, фактически неуправляема на логическом идейном уровне. Нетерпимость религиозных течений к иным идеям и их носителям коренится в природе религиозных эргрегоров – каждая религия считает, что ее бог единственно истинный, а остальные боги – это идолы, которым поклоняются отступники, секстанты и прочие неверующие в Истину. Кроме того, религиозный эргрегор опирается на веру, на эмоции и чувства, а не на разум и здравый смысл. Исключение представляет лишь некоторые направления буддизма, открытого для ассимиляции научных истин.

История показывает, что религиозные идеи не раз приводили к масштабным кровавым драмам, типа крестовых походов, войны с гугенотами во Франции и т.п. И всё это делалось под знаменами идей, в основе которых лежали догматы: «Не убий!», «Возлюби ближнего своего, как себя самого!» - по-видимому, адепты этих воинствующих религий считали, что эти принципы относятся только к истинно верующим, а к остальным – нет. На самом деле всё обстояло еще хуже: никто из верующих просто не замечал этого противоречия, поскольку главный принцип любой религии – «Подчиняйся, не задумываясь!», а там бог за тебя решит и направит твою руку на правое дело.

В настоящее время, как правило, во главе какой-либо Церкви стоит не столько духовное лицо, сколько политик, в противном случае он бы не достиг этой вершины власти. Самый яркий исторический пример этого – кардиналы во Франции, которые многие годы определяли основную политику государства. Учитывая, что Церковь действует в пределах определенных государств, она обязана считаться со светской властью, и часто объединяется с различными государственными институтами для достижения параллельных целей.

Дата добавления: 2015-10-16