Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Г.Галаган

 

В записных книжках за февраль-март 1901 г. Толстой стал все чаще записывать свои мысли о религии, а также делать выписки из книг и ссылки на источники, служащие ему необходимым материалом для работы над статьей. В дневнике 11 февраля записано: «Читаю книгу Чичерина: Наука и религия. Точка зрения верна, но самоуверенность, туманность выражения, предвзятые мысли, – и оттого легкомысленно и незначительно». В дневнике и в записной книжке за февраль-март 1901 г. находится ряд выписок из Вовенарга, Бейля, Констана, касающихся определения религии, впоследствии включенных во вторую главу окончательного текста статьи. Там же записаны отдельные мысли о религии Кольриджа, Прудона, Руссо, Свифта и др. Статья была закончена в начале января 1902 г.

«Определение святейшего синода» об отлучении Толстого от церкви появилось в «Церковных ведомостях» 24 февраля 1901 г., а на другой день почти все газеты вышли с полным текстом этого определения на первых полосах. «Святейший синод» рассчитывал, что удастся подорвать авторитет Толстого, унизить его и тем ослабить его мощное воздействие на умы современников, особенно простых русских людей. Впрочем, отлучение было проведено с некоторой робостью и неуверенностью: торжественное анафемствование Толстого не провозглашалось с амвонов православных церквей ни в 1901 г, ни позднее. Прежде всего потому, что личная анафема, т.е. упоминание имен грешников, была отменена в России задолго до 1901 г. Кроме того, с редактированием и публикацией текста отлучения церковники намеренно медлили и пропустили тот день (единственный в году), когда полагалось возглашать анафему. Свой ответ синоду Толстой начал спустя месяц после публикации отлучения побуждаемый «увещательными» письмами. В своем ответе он еще раз подтвердил свои взгляды на религию и официальную церковь.

Чертков Владимир Григорьевич (1854-1936) – друг и единомышленник Толстого, издатель его сочинений, организатор издательства «Посредник"(1884-1935), издавал вместе с П.И.Бирюковым газету «Свободное слово"(Лондон, 1901-1905), сб. «Листки «Свободного слова"(1892-1902), редактор полн. собр. соч. Л.Н.Толстого в 90 тт.

Л.Н.Толстой. Исповедь. В чем моя вера? Л., «Художественная литература», Ленинградское отделение, 1991.

 


Note1

 

Note2

 

Note3

*

 

Note4

*

 

Note5

 

Note6

 

Note7

 

Note8

 

Note9

 

Note10

 

Note11

 

Note12

 

Note13

 

Note14

 

Note15

 

Note16

 

Note17

Толстой Л.Н. ПСС: В 90 т. М., 1957. Т. 23. С. 304-465.

 

Note18

13.1.-15.2.98 г.

 

Note19

1. Что могу я знать? 2. Что должен я делать? 3. На что я имею право надеяться? – в «Критике чистого разума». – ред.

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Трудящийся достоин | Златоуст | Работа эта продолжается… дополняю то, что сделано. | Ученикам Христос говорит: будьте нищие… страдания и смерть. | Феофилакт | Название Третьей Книги Моисея. | Это есть прелесть или гордость. | Марк Аврелий | См.: Евангелие от Марка, 1: 15. | См.: Евангелие от Иоанна, 3: 19, 20. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Как научил их Христос на берегу моря.| Вузький (апаратний) підхід

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)