Видение Сатура

Мы умерли и избавились от плоти, и нас повели в восточном направлении четыре ангела, которые не прикасались к нам своими руками. Но мы плыли не лёжа, а как бы поднимались вверх по пологому холму, глядя вперёд. И когда мы покинули мир, мы впервые увидели безграничный свет. И я сказала Перпетуе (ибо она была рядом со мной): «Это то, что Господь обещал нам. Мы получаем обещанное».

Пока мы следовали за этими четырьмя ангелами, нам открылось огромное пространство, оказавшееся садом с кустами роз и всевозможными цветами. Деревья были высокие, как кипарисы, и их листья непрестанно осыпались. В саду находились четыре других ангела, ещё более прекрасных, чем другие. Когда эти ангелы увидели нас, они выказали нам почтение и в изумлении обратились к другим ангелам: «Они здесь! Они здесь!»

И те четыре ангела, которые принесли нас, с трепетом почитания перед новыми четырьмя ангелами опустили нас. И мы уже на ногах прошли некоторое расстояние по широкой тропе, и там мы встретили Иокунда, Сатурнина и Артая, которые уже были сожжены заживо в том же гонении; с ними был Квинт, который умер мучеником в темнице. Мы спросили их, где они были. Но другие ангелы нам сказали: «Сперва войдём и поприветствуем Господа нашего».

И мы подошли к месту, где стены, казалось, были выстроены из света. И перед воротами стояли четыре ангела, которые надевали белые одеяния на входивших. Мы тоже вошли и услышали голоса, звучавшие в унисон, поющие неустанно: «Свят! Свят! Свят!»

Тут же мы увидели пожилого человека с седыми волосами и моложавым лицом, хотя мы и не видели его ног. Справа и слева от него находились четыре старца, а за ними стояли другие старцы. Изумлённые, мы вошли и встали перед троном: четырех ангела вознесли нас вверх, и мы поцеловали старца, и он коснулся наших лиц рукой. И другие старцы сказали нам: «Возвысимся!» И мы вознеслись и дали поцелуй мира. Тогда старец сказал нам: «Идите и ликуйте». Я сказал Перпетуе: «Твоё желание сбудется». Она ответила мне: «Благодарю Господа, что здесь я счастливее, чем была во плоти».

Затем мы вышли и оказались перед воротами, где увидели епископа Оптата справа, а пресвитера и наставника Аспазия слева, они были отделены друг от друга и скорбели. Они бросились к нашим ногам и сказали: «Восстановите мир между нами, потому что вы прошли дальше нас и оставили нас здесь». Мы же сказали им: «Не являешься ли ты нашим отцом, а ты нашим пресвитером, как же вы можете склоняться у наших ног?» И мы преклонились пред ними и обняли их.

Перпетуя потом начала говорить с ними по-гречески, и мы привлекли их в сад под розовый куст. И когда мы говорили с ними, ангелы сказали им: «Оставьте их, чтобы они могли радоваться друг с другом. А вы, если имеете расхождение между собою, простите один другому». И они увели их. И я слышал, как они сказали Оптату: «Выскажи порицание своей пастве за то, что они собираются на арене, споря о суетных предметах». И они затворили двери. А мы начали узнавать в этом месте множество братьев, по большей части мучеников. И мы были утолены неописуемым сладостным ароматом, насытившим нас. И затем я проснулся счастливым.

__________

1 – Об истории текста можно прочитать здесь: The Passion of St. Perpetua, in J.A.Robinson, Texts and Studies: Contributions to Biblical and Patristic Literature, vol. 1; и P. Franchi de Cavalieri, La Passio SS. Perpetuae et Felicitatis.

2 – См. Tertullian, de Anima 55, 4. [For English, see A. Roberts and J.Donaldson, eds.,The Ante-Nicene Fathers: Translations of the Writings of the Fathers Down to A.D. 325, vol. 5. Видение Сатура дано в приложении.

3 – Психологическая точка зрения на личность Тертуллиана и его связь с монтанистами описаны здесь: Edward F. Edinger, The Psyche in Antiquity, Book 2: Gnosticism and Early Christianity, pp. 105ff.

4 – См. P. de Labriolle, La Crise Montaniste.

5 – Библейские ссылки на протяжении всего повествования взяты из Библии Короля Иакова. – Прим. ред.

6 – Одним из тех, кто изучал принципы христианства. – Прим. ред.

7 – См. Herbert Musurillo, trans., “Perpetua,” в The Acts of the Christian Martyrs, p.109.

8 – Я воспроизвела тексты видений, взяв различные источники, такие как: "The Passion of SS Perpetua and Felicity", W.H. Shewring, "Some Authentic Acts of Early Martyrs", E.C.E. Owen, "The Ante-Nicene Fathers", Roberts and Donaldson, eds., vol. 5, pp. 700ff.

9 – Здесь я следую переводу из "The Passion of SS Perpetua and Felicity", W.H. Shewring.

10 – См. Herbert Musurillo, trans., "Perpetua" in Acts of the Christian Martyrs, p.131.

11 – См. Joh. J. Zimmermann, «Disquisitiones Historicae et Theologicae, de Visionibus».

12 – См. Hans Dieter Betz, ed., «The Greek Magical Papyri in Translation: Including the Demotic Spells».

13 – См. F. Cumont, «Textes et monuments figures relatifs aux mysteres de Mithra».

14 – См. «The Visions of Zosimos», Alchemical Studies.

15 – См. Marie-Louise von Franz, «Psychology and Alchemy».

16 – См. «Tractatus de Igne et Sale», in Theatrum Chemicum.

17 – См. P.S. Landesdorfer, ed., «Ausgewahlte Schriften d er syrischen Dichter». Как довёл до моего сведения профессор Юнг, Дева Мария также описывалась как лестница, поднимающаяся от земли к небу.

18 – См. Emma Jung, «Anima and Animus».

19 – См. Hippolytus, «Elenchos».

20 – См. Fernand Cabrol, «Dictionnaire d'Archeologie Chretienne et de Liturgie».

21 – См. M. Berthelot, «Collection des Anciens Alchemistes Grecs».

22 – См. Jacques Paul Migne, «Patrologiae cursus completes».

23 – См. Hippolytus, «Hexaemeron».

24 – См. Roberts and Donaldson, «Ante-Nicene Fathers».

25 – См. Edward F. Edinger, «The Aion Lectures: Exploring the Self in C.G. Jung ’s Aion».

26 – См. R. Reitzenstein, «Poimandres».

27 – См. W. Scott, ed., «Hermetica».

28 – См. F.H. Colson and G.H. Whitaker, «Philo with an English Translation».

29 – См. Karl L. Preisendanz, ed., «Papyri Magicae Graecae».

30 – Там же.

31 – См. J.H. Bernard, ed., «The Odes of Solomon».

32 – См. Hellenistische Mysterienreligionen.

33 – Сравните: Евангелие от Луки (16:26).

34 – См. «Antike Parallelen zum leidenden Dinocrates ub der Passio Perpetuae», «Antike

und Christentum», vol. 2, pp. Iff.

35 – Там же.

36 – Источник этого отрывка не может быть найден, но речь, вероятно, идёт о Rufinus Tyrannius из Аквилеи – соратнике, но позже противнике Святого Иеронима. – Прим. ред.

37 – См. Karl Kerenyi and C.G. Jung, «Essays on a Science of Mythology».

38 – За этот материал я благодарю мисс Хильдегард Нагель.

39 – См. Berthelot, ed., «Collection des Anciens Alchemistes Grecs».

40 – См. Scott, ed., «Hermetica».

41 – См. Jung, «Psychology and Alchemy».

42 – Цитата по Юнгу, там же.

43 – См. Reitzenstein, «Historische Monachism und Historische Lausiaca».

44 – См. Э. Юнг, «Анима и Анимус».

45 – См. Апулей, «Метаморфозы».

46 – См. Тертуллиан, «О зрелищах».

47 – См. Reitzenstein, «Hellenistiche fVunderzahlungen».

48 – См. Scott, ed., «Hermetica».

49 – Там же.

50 – См. Rahner, «Antemna Crucis II».

51 – См. Тертуллиан, «О плаще».

52 – См. Филон Александрийский, «О сотворении мира».

53 – См. Ориген, «О молитве и увещевание к мученичеству».

54 – См. Musurillo, «Acts of the Christian Martyrs».

55 – Там же.

56 – Там же.

57 – Там же.

58 – Там же.

59 – См. Scott, ed., «Hermetica».

60 – См. «Оды Соломоны», Ода 11.

61 – Там же.

62 – Там же.

63 – См. Robinson, «The Fragments of Heracleon».

64 – См. Климент Александрийский, «Строматы».

65 – См. C.J.M.J. van Beek, «Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis».

66 – См. IV: 18, 26

67 – См. Migne, ed., «Patrologiae».

68 – Там же.

69 – См. W.R. Morfill and R.H. Charles, «The Book of the Secrets of Enoch».

70 – См. Migne, ed., «Patrologiae».

71 – См. выше.

72 – См. «The Passion ofSS. Perpetua and Felicity».

73 – См. Scriptum Alberti super arborem Aristotelis, in Theatrum Chemicum.

74 – См. A. Dietrich, «Nekyia».

75 – См. Lactantius Firmianus, «Divinarum Institutionum Libri Septum».

76 – См. Berthelot, ed., «Collection des Anciens Alchemistes Grecs».

77 – См. Scott, ed., «Hermetica».

78 – Для более полного ознакомления с этой внутренней божественной драмой смотрите различные эссе Юнга, такие как: «Дух Меркурий», «Попытка психологического истолкования догмата о Троице» и «Феноменология духа в сказках».

79 – См. Migne, ed., «Patrologiae».

80 – См. К.Г. Юнг, «Психологические аспекты архетип Матери».

81 – См. Гомер, «Илиада».

82 – См. «Оды Соломона», ода 28.

83 – «Когда же тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор. 15:54-55).

84 – См. Franz Joseph Dolger, «Ichthys».

85 – См. Roberts and Donaldson, eds., «Ante-Nicene Fathers».

Дата добавления: 2015-10-16