Вникните и рассудите, отцы и воспитатели!

Еще со времен языческой древности существуют два рода об­разования:

Общечеловеческое и специальное, или реальное.

В Афинах и Родосе философы имели право содержать школы для общечеловеческого образования. Невдалеке от Афин, между светлыми источниками, окруженные садами, размещены были са­мые главнейшие из них.

В середине стояла школа эпикурейцев, к северу от нее жили последователи Платона, а к югу ученики Аристотеля. Мирты и оливы разделяли одно ученье от другого и служили границами

Различных взглядов на жизнь и свет. Учителя и ученики жили обществами, вместе; кроме учеников, и посторонним лицам вход был открыт. Со всех сторон и из отдаленных земель стекались любознатели слушать мудрости знаменитых наставников. Фило­софия и красноречие были самыми главными предметами заня­тий. Не все реальные науки в то время были резко отделены от философии: они обыкновенно преподавались вместе с нею, так что главным основанием всех наук считалась философия. Бог, свет и человек были главнейшими предметами отвлеченных со­зерцаний. Красноречие было в то время искусством, тесно соеди­ненным с гражданским бытом и историей народа. Поэтому и фи­лософия и красноречие считались самыми существенными и самы­ми необходимыми предметами для общечеловеческого образо­вания.

Сверх этого, и в Греции, и в Риме, и в Египте существовали еще и специальные школы. Палестры и гимназии Греции, нахо­дившиеся под надзором магистрата (тогда как школы философов были частные учреждения, в управление и учение которых грече­ское правительство не вмешивалось), занимались преимуществен­но приготовлением учеников к Олимпийским и другим публичным играм; в Риме существовало училище правоведения, в Александ­рии— училище математических и физических наук и т. п.

В средние века христианская религия сделалась первая покро­вительницей и рассадником потухшего просвещения.

Начало университетов и специальных училищ образовалось по­степенно из монастырских, орденских школ. Специальные школы Парижа и Оксфорда, назначенные сначала для обучения филосо­фии и богословию и находившиеся под покровительством и надзо­ром духовенства, постепенно получили особые права и привиле­гии и возвысились на степень первых, в то время, университетов. Пишут, что в тринадцатом столетии в Парижском университете было до 10 000, а в Оксфордском даже до 30 000 студентов. С этим мощным развитием общечеловеческого, или университет­ского, образования в Европе не могли более состязаться специ­альные монастырские школы и начали с тех пор все более и бо­лее приходить в упадок.

В новейшие времена, наконец, вместе с усовершенствованием различных отраслей человеческого знания и гражданского быта, университеты и специальные училища достигли постепенно той степени развития, на которой мы их теперь находим. Различия в назначении и цели тех и Других ясно обозначились. Правитель­ства всех образованных наций, поняв это более или менее ясно, упрочили новыми правами существование этих рассадников на­родного просвещения.

В различных странах, по мере временных, иногда случайных надобностей, возникало и усваивалось более то университетское, или общечеловеческое, то прикладное, или специальное, направ­ление воспитания.

Но ни одно образованное правительство, как бы оно ни нуж­далось в специалистах, не могло не убедиться в необходимости общечеловеческого образования. Правда, в некоторых странах университетские факультеты почти превратились в специальные училища; но нигде еще не исчезло совершенно их существенное и первобытное стремление к главной цели: общечеловеческому об­разованию.

Имея в виду этот прямой, широко открытый путь к «образо­ванию людей»,для чего бы, казалось, им не пользоваться?

Для чего бы не приспособить его еще лучше к вопиющим потребностям настоящего?

Для чего не расширить и не открыть его еще более для нас, столь нуждающихся в истинно человеческом воспитании?

Но общечеловеческое воспитание не состоит еще в одном уни­верситете; к нему принадлежат и приготовительно-университет­ские школы, направленные к одной и той же благой и общей цели, учрежденные в том же духе и с тем же направлением.

Дата добавления: 2015-10-16