Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

О приговоре

Читайте также:
  1. Приговоренные к смерти

Что касается оценки эпизодов из «фильма» о жизни и вынесения общего приговора, то, подчеркиваю, этот приговор выносился мной самим, а не Богом или астральным судьей. Не всемогущий Бог с картины Микеланджело в Сикстинской капелле, не апокалиптический огонь небесного судьи, а я сам, мое «Я-самосознание» оценивало себя своей совестью. За счет моего сенситивно рожденного божественного принципа, ядром которого стало мое «Я-самосознание», я мог ясно представить, правилен или плох был тот или иной поступок, правильно ли я решал своими действиями возникавшие проблемы, выдержал ли я проверку опытом.

Пережив процесс вынесения себе приговора, я приобрел свой главный опыт: я осуждал себя не согласно земным законам морали, а согласно космическим гармоничным законам любви.

Долгое время, лежа в госпитале, я думал, как можно было бы расшифровать этот феномен. Почему я оценивал в то время свой поступок позитивно, хотя он противоречил моральным и христианским законам, установленным государством и жизнью правилам? С другой стороны, почему я осуждал те поступки, которые на земле считаются праведными, и даже те, которые расцениваются как аскетизм? Как это возможно? Может быть, мое земное поведение было неправильным, и моя оценка своих поступков согласно действующим моральным законам несправедлива, или, может быть, людьми создаются неправильные законы?

Сегодня я убежден, что все дела и поступки будут оценены позитивно, если они совершались с любовью и во имя любви, и если благодаря им как бы развивалась духовная сфера «Я».

Любовь, альтруизм, справедливость, хорошие мысли, хорошая воля и гармония являются главными критериями определения ситуаций, которые я оценивал как позитивные. Оценка исходила от моего «Я». Инициатором этого была глубоко скрытая во мне божья искра, что называется, мое божественное сверхсознание.

Напротив, негативно оценивались поступки и мысли, которые совершались и возникали в результате эгоистических устремлений, которые не были честны или могли причинить кому-то вред. Это происходило, даже если эти поступки оценивались в миру как положительные. Осуждению были подвергнуты также ситуации, в которых мне приходилось кого-то немного принуждать, были ли это идеи, мнения или действия. Эти поступки представлялись как вмешательство в жизненный процесс других лиц, ограничение свободы их волеизъявления. Нечто подобное происходило и тогда, когда мне приходилось как бы насиловать самого себя, а судьба противилась совершению этого действия.

Негативно были оценены и те действия, что имели злую подоплеку, в основе которых лежали ненависть, месть, зависть, властолюбие, жадность, ревность, тщеславие, корыстолюбие, гордость, и которые противоречили космическому закону гармонии.

Когда я вспоминаю, какие мои поступки были признаны неудовлетворительными, мне становится страшно от того, как много так называемых хороших дел, исполняемых с чувством необходимости совершаемого, связанных с самопожертвованием и самоотречением и делающих людей счастливыми, не было поставлены в ряд положительных поступков. Я часто возвращался к этим раздумьям. Но как-то вдруг мне стало ясно, что божественным может быть только то, что совершено без какого-либо принуждения, ибо любое принуждение нарушает космическую гармонию.

Я узнал также, что основы нашей морали «по ту сторону» не действуют. С того момента я стал критически к ним относиться и перестал соглашаться с некоторыми принципами человеческой морали. Я долго занимался этой проблемой, продолжаю этим заниматься и теперь. Сегодня, как мне кажется, я отвергаю мысли и дела, посредством которых мне не удается выдержать проверку жизнью, испытание прошлым. Тем самым я желаю избавиться от некоего балласта.

Во время оценки моих поступков у меня было чувство, что вся моя жизнь являлась испытанием и была полна проблем, барьеров и препятствий. Важно было, чтобы я решал проблемы и выходил из ситуаций, пребывал все это время в гармонии. Теперь, когда мне это удается, я ощущаю огромную радость. Если же у меня это не получается, ситуация заставляет меня погрузиться в глубокие раздумья по поводу неудачи. Однако признание своей вины и честное раскаяние все равно помогают открыть двери божественного прощения. Тогда мысли и дела, выступившие против закона гармонии, бледнеют и исчезают совсем. Почему? Я думаю, просто потому, что божественный принцип не содержит ничего злого. Остаются только позитивные, счастливые и гармоничные результаты прожитого, выдержанные в ходе общего сопереживания «экзамены», которые я счастливо, как прекрасную иллюзию, пережил в так называемое «нулевое время». Можно сказать, я побывал в школе, в которой получают только хорошие оценки. А не сданные экзамены по некоторым предметам есть возможность сдавать до тех пор, пока у нас все не получится. Это может представлять собой так называемую кармическую нагрузку.

Греческие понятия небо, очистительный огонь, преисподняя, по моему мнению, являются лишь символами. Как таковые, они не существуют. Нет никаких местнических законов и понятий, есть только состояние «Я-самосознания». Для меня было очень заманчиво идентифицировать земную жизнь с очистительным огнем, а чистую карнацию построить в своем уме. Эта гипотеза помогает мне решать много проблем, познавая смысл земной жизни. Чистую карнацию не представляется возможным познать посредством схоластической науки. Но она является составной частью полученного мной в период моего нахождения в состоянии клинической смерти знания. Мне лично окажется невозможным в течение всего лишь одной земной жизни постигнуть все предстоящее нам развитие. Поэтому наша земная жизнь является только частью, одним звеном внедренных в материальный мир «Я-самосознаний». Сколько же тогда должно быть инкарнаций? Я этого не знаю. Но после пережитого я стал догадываться, что мне уже приходилось не один раз жить в этом мире.

До настоящего времени наипрекраснейшим событием моего бытия я считаю пережитый мной «фильм» о жизни. Я тогда в качестве наблюдателя мог совершенно отчетливо видеть, кто есть Я, и каков есть Я! Это была драматическая демонстрация моего собственного характера со всеми имеющимися хорошими и плохими чертами. Мне было предложено самоузнавание, такое, каким оно нигде больше не могло бы быть. И болезненное пробуждение: неужели я действительно таков? Неужели я так много раз был неудачником и слабаком? Отговорки, которые мы обычно употребляем для оправдания наших негативных мыслей и поступков, например, религиозные разрешения и запреты, моральные и государственные законы, генетические задатки и наклонности, гороскопы, воспитание, влияние метеоусловий и так далее не имеют там никакого действия и не принимаются во внимание. Совершенно обнаженный стоишь ты там перед самим собой, констатируя: «К сожалению, я таков».

Продемонстрированное мне «кино» как бы показало, что мы несем ответственность за все свои деяния и даже мысли. Да, даже мысли, если они стремятся реализовать себя, там тоже являются реальностью. Так как «Я-самосознание» принимает решения, то они учитываются и в случае, если не достигли цели, то есть не были реализованы, потому что фактор случайности действует только в материальном мире и не действует в ментальной, духовной форме. Чистота помыслов очень важна!

«Фильм» о жизни является великолепной школой своего «Я», последним и важнейшим выводом из собственной жизни, важнейшей станцией процесса индивидуализации.

Он показал мне, что наша цель — это духовное развитие. Все, что случается с нами в этой жизни, мы можем использовать для духовного совершенствования и каждый раз подниматься в своем развитии все выше.

Также из этого «фильма» я узнал, что принципом Бога является средоточие всего позитивного, хорошего, правильного, который мы можем обозначить как абсолютную любовь. Об этой любви хорошо сказано в Библии (Павел, Первое послание к Коринфянам, глава 13).

По моему мнению, в созданном Богом мире изначально не

было никакого зла и никакой тьмы. Тьма есть недостаток света, зло есть недостаток добра. Мы должны осознать добро в нас, активизировать в себе принцип любви. В этом случае все негативное, все зло автоматически вытесняется. Мы должны осознать в себе позитивные колебания и посредством нашего сознания мобилизовать их и усилить.

Визуальная аналогия: нет черной краски. Черное есть вообще недостаток красок. Смешение всех цветов дает нам яркую, светящуюся белую краску. Тот, кто, испытав смерть, увидел белые краски, свет, остается на всю оставшуюся жизнь покоренным этим волшебным переживанием, и его затем все время влечет к свету.


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: О методах доработки | Как мы должны жить? Какова цель нашей жизни? | О клинической смерти | Что предшествовало катастрофе | Документы по происшествию | Первая фаза: осознание смерти | Вторая фаза: наблюдение собственной смерти | Третья фаза: «фильм» о моей жизни | Возвращение к жизни | Размышления после несчастного случая. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О смерти| О жизни

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)