Введение. Философия Эпикура как терапия страха смерти

Философия Эпикура как терапия страха смерти

Курсовая работа

Студентки 1 курса философского факультета

направления 030100- философия

Купряхиной Софии Сергеевны

Научный руководитель

Кандидат философских наук, доцент _____________ Иванов А.В.

Заведующий кафедрой

доктор философских наук, профессор ____________ Устьянцев В.Б.

Саратов

Содержание

Введение……………………………………………………………………………….3

Глава первая. Смерть в античной философии………………………………………6

§1. Генезис представлений о смерти в античной философии……………..............6

§2. Решение проблемы страха смерти на примере разных философский учений………………………………………………………………………………..12

Глава вторая. Эпикур о смерти. Построение терапии на основе учения Эпикура………………………………………………………………………………18

§1. Танатофобия и атараксия в учении Эпикура…………………………………..18

§2. Исключения страха смерти на основе учения об удовольствии Эпикура..….26

Заключение…………………………………………………………………………..30

Библиография………………………………………………………………………..32

Введение

Как бы быстро не развивалось общество, какими бы темпами не шел прогресс, сегодня, как и тысячи лет назад на заре своего развития, человечество все так же беззащитно перед лицом смерти. Во все времена врачи по-разному пытались побороть смерть, но проблема эта столько в самой смерти, сколько в страхе перед ее неизбежностью, а это делает данный вопрос в большей мере философским.

Актуальность темы исследования заключается в том, что сегодня несмотря на высокие возможности медицины и визуальное повышение комфорта жизни, смерть продолжает пугать людей своей неизбежностью. Не смотря на многовековую историю философии и религии, сегодня никто не даст достоверного ответа, что происходит с душой человека после его смерти. Учитывая также тот факт, что в современном обществе все более и более распространяются как обычные стрессы, так и тяжелые психические заболевания, нетрудно прийти к выводу, что общество нуждается в терапии страха смерти. В качестве своего метода мы предлагаем философию Эпикура.

Степень разработанности данной проблемы весьма неоднозначна. С одной стороны, философия Эпикура в рамках исследований философии Эллинизма разработана достаточно хорошо. Здесь можно отметить как зарубежных исследователей, таких как Гюйо М.[1], Конш М.[2]так и отечественных авторов: Танхилевич О.[3], Тер-Аракельянц В.[4], Шакир-Заде А. С.[5], Шахнович, М[6]., Никольский Б. М.[7] В то же время вопроса страха смерти касались в основном психологи и психиатры, и очень редко – философы (Куликовский Ю.[8] Шенкао М. А.[9]). Исследовать же эти вопросы в связи друг с другом практически никто ранее не брался.

Целью данного исследования является рассмотреть философию Эпикура как практически применимый способ терапии страха перед смертью.

В ходе исследования выполняются следующие задачи:

· Рассмотрение мифогенного и гносеогенного генезиса античного представления о смерти;

· Рассмотрение решения проблемы смерти различными античными философами и философскими школами;

· Рассмотрение учения Эпикура, а в особенности его танатофобии и атараксии;

· Исследование практической применимости учения Эпикура как средства терапии танатофобии.

Методологической основой данного исследования выступают аналитические методы: метод проблемного анализа и элементы сравнительно-исторического (компаративистского) анализа. Большое значение для успешного достижения поставленных целей имеет герменевтический подход, т.к. символизм играл важную роль как в мифогенной базе, так и философии в целом.

Исследования учения Эпикура осложняются тем, что до нашего времени дошли лишь разрозненные фрагменты его сочинений в достаточно малом количестве. Поэтому основными историческими источниками наряду с сочинениями самого Эпикура[10] являются произведения его современников и более поздних авторов: Марк Туллий Цицерон[11], Диоген Лаэртский[12].

Объектом данного исследования является учение Эпикура как основа учения об атараксии. Предметом исследования является учение Эпикура о смерти и способах избавления от ее страха.

Теоретическая ценность работы заключается в том, что данная работа позволяет рассмотреть вместе, в связке, казалось бы, очень разные вещи – философию и терапию страха, выявить то, как они коррелируют друг с другом.

Практическая ценность исследования заключается в том, что на наш взгляд, философия Эпикура может быть применена в качестве настоящего средства терапии и танатофобии.

Дата добавления: 2015-10-21