Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Лекция 3. Ненаучные картины мира: обыденная, мифологическая, религиозная.

Читайте также:
  1. ВВОДНАЯ ЛЕКЦИЯ
  2. Вводная лекция семинара
  3. Внимание! Не ищите эти картины перед глазами. Они внутри вас! Внутри вас как пространства.
  4. Восстановление целостной картины мира
  5. Вторая лекция семинара
  6. Глава 11 Ваша личная судьба как часть общей картины
  7. Глава двадцать третья. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись

Лекция 2. Мир и его представление: познавательные способности человека и антропоморфизация мира.

Мир «как он есть» и его представление в человеческом сознании. Антропоморфизм в представлении мира. Сущность и структура психического способа отражения мира: сенсуальное, эмоциональное, рациональное, интеллектуальное; их роль в генезисе картины мира. Память, как механизм фиксации потоков мышления. Виртуал и консуетал.

Роль мышления и воображения в эволюции картины мира.

Объективная реальность и виртуальные миры науки. Тип взаимосвязи материального мира и его идеальных картин. Картина мира и мировоззрение: диалектика обыденного и научного. Эволюция картины мира в онтогенезе. Онтогенез как повторение филогенеза. Этапы формирования личной картины мира человека, диалектика их связи с миром и его общезначимой картиной. Знаково-словесный или словесно-речевой, визуально-пространственный или образно-пространственный, сенсорный или тактильно-кинестетический способы кодирования информации о мире. Близость образного мышления к бессознательному: человек мыслит образами в детстве и во сне.

Пределы абстрагирования в интеллектуальной картине мира, картины картин мира.

Лекция 3. Ненаучные картины мира: обыденная, мифологическая, религиозная.

Сравнение категорий «представление мира», «образ мира», «картина мира», а также «мировоззрение», «мирощущение», «мировосприятие», «миропредставление», «мирочувствование», «миропонимание» и т.д.

Эволюция картины мира в филогенезе. Обыденная картина мира как результат стихийной, неосознаваемой социализации индивида. Социальная сущность обыденной картины мира.

Первобытная картина мира. Первобытный, дикарь, борясь за свое выживание с силами природы, отвоевывая свое место под солнцем в конкуренции с себе подобными, переносил межличностные отношения на безличные объекты природы, очеловечивал их, олицетворял природные стихии. За ветром у него прятался безжалостный Борей, за громом и молнией – грозный Зевс, за солнцем – любвеобильный Гелиос, за почвой пашен – щедрая Гея. Оценивая природные явления в терминах пользы и вреда, несения человеку жизни или смерти, он абстрагировал понятия добра и зла, олицетворив их образами бога и дьявола. Сравнивая фетиши и амулеты идолопоклонников (аборигенов Австралии, папуасов Миклухо-Маклая), богов Древнего Египта и Индии, с прекрасными богами Древней Греции, мы видим, как идет процесс постепенного наделения их человеческим обликом и характером, доведенным до совершенства, превосходной степени в своем роде.

Человек буквально мерил мир собой: все имена существительные (в том числе, для неодушевленных предметов) имеют род (что присуще только двуполым многоклеточным организмам), единицы измерения длины у него: фут (ступня ноги), локоть, дюйм (фаланга пальца), единица объема – чара (от "череп"). Запомните знаменитое изречение древнегреческого философа Протагора: "Человек – мера всех вещей, существующих, – что они существуют, несуществующих, – что они не существуют".

Итак, антропоморфизация – это процесс очеловечивания природы, приписывания человеческих свойств неорганическим и органическим вещам. Ведь по Ветхому завету только Человек – «образ и подобие Бога», поэтому он доводит свое естественное себялюбие до мнения о том, что "человек – пуп земли, царь природы и цель мироздания", то есть его мировоззрение становится антропоцентричным. Ясно, что оно неадекватно миру, содержит много иллюзий, фантазий и необоснованных надежд. Обманутые ожидания вызовут горькие разочарования, опасные поступки, бессмысленное существование, а может, и жестокие преступления.

Мифологическая и религиозная картина мира. Первые попытки описать и объяснить мир, мы видим в мифологии, где многие мировые события объясняются сверхъестественными антропоморфными причинами. Более рафинированное от внешности, телесного образа человека, но духовно (по психике и менталитету) социоцентричное и антропоцентричное в современной религии. Трансцендентный дух все больше идеализируется (дематериализуется), его уже нельзя представить и даже понять, он иррационализируется в различных мистических теологиях.

Деление поступательного развития общечеловеческого мировоззрения на три ступени (мифологическое, религиозное, научно-философское) довольно условно, они наезжают друг на друга, возможны повороты вспять. Когда такое случается у каждого типа мировоззрения возникает потребность самоопределиться. Как пример такого определения их взаимного статуса является высказывание средневекового католического теолога Фомы Аквинского: " Наука – служанка теологии ". На роль господина над наукой (в т.ч., философией) претендовали и другие формы общественного сознания, например, науку пыталась подчинить себе конъюнктурная политика, экономика это никогда не приводило ни к чему хорошему.


Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 164 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Лекция 8. Концепция первичных и вторичных качеств Г.Галилея. Механистическая картина мира Ньютона. | Лекция 9. Становление математической картины мира: Лейбниц и Кант | Лекция 10. Революция в астрономической, физической и химической картинах мира. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В каких целях Вы обычно пользуетесь сетью Internet| Лекция 5. Появление древнегреческих философских картин мира: мир Платона и мир Демокрита.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)