НЕ­ДОБ­РО­СО­СЕД­СКИЕ Отношения С ЛЮДЬ­МИ.

В сво­ей Кни­ге Ал­лах Все­выш­ний, сла­ва Ему, дал нам на­став­ле­ния от­но­си­тель­но от­но­ше­ний с со­се­дя­ми, ска­зав:

- И по­кло­няй­тесь Ал­ла­ху и не при­да­вай­те Ему ни­че­го в со­то­ва­ри­щи, - а ро­ди­те­лям - бла­го­дея­ния, и близ­ким, и си­ро­там, и бед­ня­кам, и со­сед­ям, и пут­ни­ку, и то­му, чем ов­ла­де­ли дес­ни­цы ва­ши. По­ис­ти­не, Ал­лах не лю­бит тех, кто гор­де­лив и хва­ст­лив... [223]

Та­ким об­ра­зом, вви­ду важ­но­сти ро­ли со­се­да в жиз­ни че­ло­ве­ка, при­чи­не­ние со­се­дям обид от­но­сит­ся к чис­лу за­прет­ных дей­ст­вий.

Абу Шу­райх, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что од­на­ж­ды по­слан­ник Ал­ла­ха, да благословит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

"Кля­нусь Ал­ла­хом, не ве­ру­ет! Кля­нусь Ал­ла­хом не ве­ру­ет! Кля­нусь Ал­ла­хом, не ве­ру­ет!" Лю­ди ста­ли спра­ши­вать: "Кто не ве­ру­ет, о по­слан­ник Ал­ла­ха?" Он, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, от­ве­тил: " Тот че­ло­век, со­сед ко­то­ро­го не в со­стоя­нии убе­речь­ся от тво­ри­мо­го им зла". [224]

Про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, объ­я­вил по­хва­лы или по­ри­ца­ния, вы­ска­зы­вае­мые со­се­дям друг дру­гу, ме­ри­лом то­го, на­сколь­ко дур­ным или хо­ро­шим яв­ля­ет­ся по­ве­де­ния че­ло­ве­ка. Пе­ре­да­ют, что Ибн Мас'уд, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, ска­зал:

- Один че­ло­век спро­сил про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет: "О по­слан­ник Ал­ла­ха, как мне уз­нать, хо­ро­шо я поступаю или пло­хо?" Про­рок, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, от­ве­тил: "Ес­ли ус­лы­шишь, что твои со­се­ди го­во­рят: Ты по­сту­пил хо­ро­шо! - зна­чит, ты по­сту­пил хо­ро­шо, а ес­ли ус­лы­шишь, что они го­во­рят: Ты по­сту­пил пло­хо! - зна­чит, ты по­сту­пил пло­хо". [225]

На­не­се­ние обид со­се­ду мо­жет при­ни­мать раз­лич­ные фор­мы, при­ме­ром че­му мо­гут слу­жить та­кие слу­чаи, ко­гда че­ло­век не да­ет сво­ему со­се­ду при­бить ка­кую-ни­будь дос­ку к их об­щей сте­не, или воз­во­дит без раз­ре­ше­ния то или иное строе­ние, де­лая это так, что оно на­чи­на­ет за­го­ра­жи­вать ему солн­це или пре­пят­ст­во­вать дос­ту­пу воз­ду­ха, или от­кры­ва­ет ок­на, вы­хо­дя­щие на сто­ро­ну со­се­да, и вы­гля­ды­ва­ет из них в не­при­стой­ном ви­де, или до­са­ж­да­ет сво­ему со­се­ду сту­ком или кри­ка­ми, осо­бен­но во вре­мя от­ды­ха и сна, или на­но­сит по­бои его де­тям или сва­ли­ва­ет под его дверь му­сор. По­доб­ные дей­ст­вия яв­ля­ют­ся гре­хов­ны­ми и са­ми по се­бе, но ес­ли они пред­при­ни­ма­ют­ся по от­но­ше­нию к со­се­ду, то грех этот усу­губ­ля­ет­ся, как ска­зал об этом про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет:

- По­ис­ти­не, со­вер­ше­ние че­ло­ве­ком пре­лю­бо­дея­ния с де­ся­тью жен­щи­на­ми не яв­ля­ет­ся столь тяж­ким гре­хом, как со­вер­ше­ние им пре­лю­бо­дея­ния с же­ной со­се­да! По­ис­ти­не, ес­ли че­ло­век со­вер­шит кра­жи в де­ся­ти до­мах, это не бу­дет иметь для не­го столь тя­же­лых по­след­ст­вий, как со­вер­ше­ние од­ной кра­жи в до­ме со­се­да! [226]

И не­смот­ря на это, не­ко­то­рые ве­ро­лом­ные лю­ди ис­поль­зу­ют от­сут­ст­вие сво­его со­се­да, ко­гда он бы­ва­ет за­нят на ноч­ных де­жур­ст­вах, и про­ни­ка­ют к не­му в дом, что­бы се­ять зло. Го­ре же им, ведь в день вос­кре­се­ния за это их ожи­да­ют му­че­ния!

НА­НЕ­СЕ­НИЕ ЛЮ­ДЯМ УЩЕР­БА В ДЕ­ЛАХ,

---

Дата добавления: 2015-09-07