Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Этнокультурное воспроизводство молодежи.

Читайте также:
  1. Воспроизводство основных производственных фондов
  2. Вывод: Либерально-демократические взгляды являются самой распространенной идеологией в среде городской молодежи.
  3. Глава 2. Образовательный уровень работающей молодежи.
  4. Девиантного поведения молодежи. Формы негативного де-виантного поведения: алкоголизм, наркомания, суицид, проституция. Их профилактика.
  5. Поддержка социальных инициатив студенческой молодежи.
  6. Развитие художественного творчества студенческой молодежи.
  7. Рациональное использование, воспроизводство и охрана лесов

Молодежь усваивает этническую картину мира, формирует исторический пласт самосознания через приобщение к этнической истории, фольклору, знакомство с национальными героями и т.д. Таким образом и складывается индивидуальная этническая идентичность.

Воспроизводство этноса предполагает социальное воспроизводство людей, носителей этнических качеств, оно с необходимостью включает в себя демографические процессы. Но социокультурное воспроизводство шире биологического. В него включаются также этнокультурная социализация (воспитание, обучение, контроль), профессиональная и экономическая подготовка и т.д.

В воспроизводстве этноса можно выделить количественные и качественные характеристики. К первым относятся рождаемость, смертность, средний возраст, качество здоровья и т.п., ко вторым - воссоздание культурных качеств, свойств, признаков этничности - языка, норм поведения, ментальности, исторического сознания. Демографическое воспроизводство является предпосылкой этнокультурного, поскольку физическое возобновление поколений еще не гарантирует их функционирования как носителей этнических качеств, т.е. такое воспроизводство, необходимымо, но его недостаточно.

Содержательно же воспроизводство этноса разворачивается прежде всего в деятельности институтов социализации - семьи, устойчивых локальных (поселенческих) общностей, школы, а также деятельности надлокальных структур духовного производства (национальной интелигенции, искусства, театра и пр.). Локальные элементы, которые представляют собой уровень микроструктуры, воспроизводят глубинные слои этнической ментальности, а надлокальные - позволяют наполнить их современным содержанием, обеспечивают трансляцию новой этнокультурной информации на весь массив этноса.

Этнокультурное воспроизводство может осуществляться различными путями. И они поддаются некоторой классификации и типологизации. Так, возможно выделение типов этновоспроизводства по трем параметрам - объему воспроизводимых этничных признаков (пространственная характеристика)(1), процессуальным (динамическим) характеристикам этновоспроизводства (2) и, наконец, результатам (и перспективам) взаимодействия с иноэтничной средой, последствиям этого взаимодействия для культуры данного этноса (3). По пространственным характеристикам выделяются три типа этновоспроизводства: простое, суженное, расширенное, по процессуальным - статичное, деструктивное, интенсивное, по результативным - стагнационное, ассимиляционное, аккультурационное.

Одним из типов воспроизводства этничности является простое воспроизводство - означает самосохранение, но без должной адаптации к новым условиям бытия и прогрессивного развития.

Другим типом воспроизводства этноса является суженное воспроизводство. Оно имеет место тогда, когда традиционные институты все более утрачивают свои социализирующие функции и вытесняются из сферы социализации такими институтами современного общества, как школа, средства массовой информации, сфера искусства и пр., которые не несут этнокультурной информации, а социализируют юношество в ценностях и нормах экономически и культурно доминирующих народов или стран. Эта модель особенно часто реализуется для сравнительно малочисленных народов, входящих в состав полиэтничных государств. В такой ситуации происходит постепенная утрата языка этноса, его традиционных норм поведения, ценностных ориентаций. Развертывающиеся социально-экономические процессы приводят к такому результату межэтнического взаимодействия, как ассимиляция. При суженном типе воспроизводства область этнического самосознания занимает все меньшее пространство культуры.

Разрушение в процессе усложнения социальной структуры традиционных форм, сопровождающееся передачей этнокультурных функций другим социальным институтам, представляет собой интенсивный тип воспроизводства культуры этноса. Этническое самосознание в объективированных формах воспроизводится на основе специальной профессиональной деятельности и поэтому отличается целенаправленностью, дифференцируется по различным направлениям деятельности. Хранение культурной информации и ее трансляция также приобретают профессиональные формы.

 


Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 193 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Роль религии в мезосоциализации молодежи. | Современное состояние и перспективы развития социологии молодежи. | Число детей и молодежи после 2007 г. будет уменьшаться | Положение и перспективы молодых работников Башкортостана в сфере материального производства. | Молодежная политика, её основные принципы и основные направления | Молодежь как субъект и объект молодежной политики | Молодежный суицид. Причины, факторы и формы работы | Экстремизм в молодёжной среде: сущность, условия формирования и практика социальной работы. | Делинквентное поведение подростков и молодежи: причины, формы проявления и профилактика |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Социальная мобильность молодежи.| Социальное здоровье молодежи.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)