Археологические источники

А) надписи на камне, из которых большинство – надгробные, иногда – надписи, увековечивавшие деятельность знаменитых лиц. (надпись на кафедре Ипполита, открытая в 1551 г, которая содержит пасхальный канон 222-333 гг., надпись Аверкия Иерапольского, подтвердившая достоверность ряда событий его жития

б) произведения христианской живописи, архитектуры и скульптуры. Они не рассказывают истории жизни христианской Церкви на человеческом языке, но служат выражением духа и быта христиан, отражением их верований и настроений. Таковыми являются в особенности римские катакомбы с их символическою живописью, христианскими алтарями и гробницами.

в) надписи на печатях, монетах – дают возможность датировать события, определять имена и титулы и т.д. – важные труды Эккеля из Вены, Коэна, Сабатье и др.

Нарративные источники:

Изучение и издание памятников начинается со времен гуманизма и значительно усиливается в век реформации.

a) римско-византийские юридические предписания касательно христиан — эдикты, указы, новеллы, (Corpus juris civilis, позднейшие законодательные памятники императоров Василия, Льва и Константина)

b) христианские канонические акты официального характера — постановления соборов поместных и вселенских, послания епископов, митрополитов, патриархов различным церквам, обществам и лицам.

с) Исторические произведения древних и средневековых писателей:

А) сугубо «Церковные истории»

B) труды светских историков (в силу особенностей, например, средневекового уклада жизни «светскость» средневековых историков – понятие вполне относительное; из их трудов можно почерпнуть массу ценной информации относительно современной им церковной жизни). Работы Евсевием Памфилом, арианский историк Филострогий,иерусалимский пресвитер Исихий итд.

C) Святоотеческая литература: творения отцов и учителей Церкви

Одно из самых исчерпывающих изданий свв. отцов – это издание «Патрологии» французского аббата Миня. Минь начал с издания Златоуста и Августина, а затем пришел к мысли об издании полного корпуса святых отцов.

D ) Агиография – акты мучеников и биографии святых (acta sanctorum).

Изданием произведений этого круга начали активно заниматься (с 1643 г.) фламандские иезуиты во главе с Яном Болландом; издание продолжили другие иезуиты – Хеншен и Папеброх. Эта работа, прерванная французской революцией на 53-м томе (1784 г.), была продолжена с 1845 г. бельгийскими иезуитами.

E) Хроники и летописи

Из византийских историков важны: Прокопий Кесарийский, писавший при Юстиниане; египетские хронисты Пандор и Анниан, антиохийский хронист Иоанн Малала;

F) мемуарная литература.

G) периодические издания (для нового и новейшего периода)

d) Литургические источники: древнейшие литургии и предписания культа, символы и исповедания (или изложения) веры.

Дата добавления: 2015-09-07