Biog., VI. 188 sq. Также см. S. Hahn, Thos. Bradwardinus, und seine Lehre von d. menschl.

Willensfreiheit, Miinster, 1905.

⁶⁵² {3десь и далее «Кентерберийские рассказы» в переводе И. Кашкина и О. Румера.}

лом Уолси. Он попал также в историю правил хорошего тона благодаря своему знаменитому высказыванию: «Манеры делают человека»⁵⁵³.

Борьба против притязаний Рима на имущество Английской церкви, харак­терная Для предыдущего периода, продолжалась и сейчас. Матфей Парис⁵⁵⁴ жа­ловался, что Английская церковь оказалась между двумя жерновами, королем и папой. Это положение сохранялось, с той только разницей, что влияние короля стало преобладать. В постановлениях парламента подчеркивалось право короля диктовать свою волю или накладывать вето в вопросе назначений на церковные должности и говорилось о его суверенной прерогативе облагать налогом церков­ное имущество. Явная поддержка, которую папа оказывал Франции, воевавшей с Англией, и скандалы в авиньонской резиденции благоприятствовали заявлени­ям короны о ее власти в данных вопросах. Виклиф часто жаловался, что папа и кардиналы находятся «в союзе с врагами Английского королевства»⁵⁵⁵, а в пап- скйх документах авиньонского периода, призывающих английского короля за­ключить мир с Францией, почти всегда содержатся условия, делающие Францию победительницей. В начале войны (1339) Эдуард III гордо сожалел о сердечной боли, причиняемой знанием о том, что французские войска отчасти содержатся на папские средства⁵⁵⁸.

■"Траля самыми важными религиозными событиями в Англии между тем, как Иоанн уступил Иннокентию III свою корону, и законом о главенстве английского короля над церковью (Act of Supremacy) были парламентские акты о «мертвой руке» (Statute of Mortmain, 1279), о «назначенцах» (Statute of Provisors, 1351) и о сожжении еретиков (1401). Акт «мертвой руки» запрещал такое отчуждение Земель, которое освобождало бы их владельцев от обязанностей вассальной служ­бы или от уплаты налогов светским властям {была ограничена передача земли собственнику (церкви или корпорации), который не передавал ее по наследству, а держал практически вечно, уменьшая тем самым прежние доходы светской власти}. Акт о назначенцах, обновленный и расширенный актами о прерогативах (Statutes of Praemunire, 1353,1390 и 1393), запрещавшими апеллировать к пап­ской власти в делах, касающихся назначения на должности и распределения имущества Английской церкви. Этот старый предмет раздора в начале XIV века привел к появлению статута Карлайла (1307)⁵⁵⁷, запрещавшего иноземцам, roSCe- щающим религиозные обители Англии, принимать от них деньги для вывоза из страны, в том числе налоги и подати, налагаемые на религиозные организации дашранными учреждениями. В1343 г. парламент адресовал папе призыв отме­нить все «резервации, назначения и очереди», которые, как там утверждалось, препятствовали улучшениям церкви и благотворительности. Парламент протес­товал также против распределения английских приходов между иностранцами, мотивируя тем, что «некоторые из них — враги страны и не знают языка». Кли­мент VI, отвечая на бреве короля и парламента, объявил, что, устанавливая назначения и резервации, он делает это на благо церкви, и призвал Эдуарда вести себя как подобает католическому князю и не допускать, чтобы в его королевстве

""См. ст. (Tail;) в Diet, of Nat. Biog., LXIII. 225-231.

⁸⁸⁴Rolls Series, IV. 559.

""De eccles., p. 332.

""Walsingham, Hist.Angl., I. 200 sqq., также ответ (p. 208 sqq.). Папа Бенедикт в ответе Эдуарду засвидетельствовал свою абсолютную преданность французскому королю и выразил готов­ность отдать ему свою душу, если бы имел их две (цит. в Loserth, Stud, гиг Kirchenpol., p. 20).

"'Gee and Hardy, pp. 92-94.

творилось что-либо враждебное Римской церкви и церковной свободе. Эту свобо­ду, говорил папа, Эдуард должен «защищать, ибо он ответит за нее на последнем суде». Свобода в данном случае означала свободное и беспрепятственное осущест­вление папой своих господских прав, на которые претендовали его предшествен­ники начиная с Гильдебранда. Томас Фуллер был близок к истине, когда, характеризуя папские назначения и резервации, писал: «Если освобождалось какое-нибудь место епископа, аббата или хороший приход (aquila поп capit mus- cas — «орел не гоняется за мухами»), то папа, с выгодой для себя, назначал на это место преемника, угодного ему. При этом он игнорировал, когда ему было угодно, законно проведенные назначения в монастырях и должным образом по­данные ему представления патронов».

Весьма показательный статут о назначенцах запрещал папские назначения, резервации и все налоги на церковную собственность, идущие вразрез с обычая­ми Англии. Статут 1353 г. существенно урезал папскую власть, запретив апелли­ровать к иностранным судам в делах против английских патронов.

Папа же обращал на эти законы внимание ровно настолько, насколько это было для него выгодно и целесообразно. Он не собирался отказываться от права на все бенефиции христианского мира, на которое претендовал один из его пред­шественников в булле Cupientes, и, когда было возможно, заботился о своих ненасытных кардиналах и других церковных деятелях, кормя их за счет англий­ских приходов, чья тучность вошла в поговорку. В самом деле, Меримут приво­дит случаи таких назначений, а в папских книгах, напечатанных Блиссом, они так часты, что может возникнуть впечатление, будто понтифик специально ста­рался, чтобы приходы Английской церкви доставались иностранцам. Я посчитал количество таких назначений, упоминаемых у Блисса. На одной странице четве­ро из девяти назначены папой. Раздел, занимающий две с половиной страницы, объявляет о «назначении каноников, с ожиданием пребенды», в следующие цер­кви: 7 в Линкольне, 5 в Солсбери, 2 в Чичестере, по одному — в Уэльсе, Йорке, Эксетере, Сент-Патрике, Дублине, Морее, Саутуэлле, Хаудене, Россе, Абердине, Уилтоне. В 1342 — 1385 г. место декана Йорка по очереди занимали три рим­ских кардинала. В 1374 Г. так были распределены должности казначея, настоя­теля и двух архидиаконов Солсбери. В конце правления Эдуарда III иностранные кардиналы были настоятелями Йорка, Солсбери и Личфилда, а также Кентербе­ри (которые считались богатейшими из приходов Англии) и владели бесчислен­ным количеством пребенд. Епископы и аббаты вынуждены были проводить в Авиньоне целые месяцы и тратить много денег, чтобы добиться подтверждения своего назначения. Иногда выбранного прелата снимали со служения на том основании, что на его должность ранее уже был назначен кандидат. Что касается зарезервированных папой епархий, то Стаббс приводит следующий список, охва­тывающий лишь небольшой промежуток времени: Ворчестер, Херефорд, Дарем и Рочестёр — 1317 г.; Линкольн и Винчестер — 1320 г.; Личфилд — 1322 г.; Винчестер — 1323 г.; Карлайл и Норвич — 1325 г.; Ворчестер, Эксетер и Хере­форд — 1327 г.; Бат — 1329 г.; Дарем, Кентербери, Винчестер и Уорчестер — 1334 г. Полностью признавалась система совместительства. Так, Вальтер Лон­донский, исповедник короля, по распоряжению папы был сделан деканом Уэль­са, хотя, как сказано в папском бреве, он уже имел внушительное количество «бенефициев и пребенд» — в Линкольне, Солсбери, в Св. Павле, в Сен-Мартен- ле-Гран, в Лондоне, Бриджнорте, Гастингсе и Гарсвелле в епархии Солсбери⁵⁶¹. Перемещая епископов из одной епархии в другую, папа оказывал своим фавори­там услуги, которых не мог оказать иначе. Так, переместив в 1374 г. Садбери в Кентербери, папа смог перевести Куртене из Херефорда в Лондон, а Джильбер- та — из Бангора в Херефорд и одновременно обогатиться за счет первых плодов четырех епархий.

Несмотря на принятые законы, папские сборщики налогов продолжали про­никать в Англию, однако менее открыто и уверенно, чем в два предыдущих века. В1379 г. Урбан VI послал Космата Гентилия в качестве своего нунция и главного сборщика налогов с поручением ему и его помощникам собрать причитающиеся Риму платежи, в основном — лепту святого Петра⁵⁶². В 1375 г. Григорий XI призвал архиепископов Кентербери и Йорка собрать налог в 60 тыс. флоринов на защиту земель апостольского престола, от которого, однако, были освобождены английские бенефиции, принадлежавшие кардиналам. Летописец Меримут в аримечательном параграфе, в котором он подводит итоги практике курии, кор­мившейся за счет английских епархий и церквей, подчеркивал упорство и хит­рость, с которыми апостольский престол со времен Климента V вымогал золото и богатства у англичан, причисляя их к варварам. Иоанна XXII он представляет как распределявшего все хорошие приходы Англии. При Бенедикте XII положе­ние было не таким плохим, но преемник Бенедикта, Климент VI, был самым бессовестным из пап. Он оставил себе или раздал членам курии самые прибыль­ные места в Англии. Враги Англии, продолжает Меримут, владели английскими доходами, и в Авиньоне говорили, что англичане несут возложенное на них бре- МЯ как смиренные ослы⁸⁶⁸. Этот расточительный француз угрожал Эдуарду III отлучением, а стране — интердиктом, если сопротивление его назначениям не прекратится и доходы от них не перестанут удерживаться от передачи папскому престолу. Папа умер в 1353 г., до того как успел выполнить свою гневную угрозу. Цока англичане завоевывали Францию силой оружия, итальянские и француз­ские церковные деятели боролись за английские доходы.

„ В великом имени Виклифа, которое получило известность с 1366 г., патрио­тизм обрел полноту звучания. Говоря о правах властей в двух обширных тракта-

""Bliee, II. 521. Случаи выплаты больших сумм за папские назначения и от выбранных на церковные должности лиц приводятся в Merimuth, pp. 31, 57, 59, 60, 61, 71, 120, 124, 172,

ί etc.. Bliss и др. Merimuth (p. 67, etc.) постоянно упоминает о взятках в таких выражениях, как causa pecunialiter cognita и поп sine magna pecuniae quantitate. Иногда папа отказывался от права назначения на должность — как Климент V в 1308 г. отказался от приходов, иахо- ■ лившихся in commendam у кардинала Св. Сабины и оцененных в 1000 марок. См. Bliss, II.

- -48. О том, как два кардинала послали в Англию агентов для сбора доходов от своих епархий и как те были арестованы, см. Walsingham, I. 259.

^ίβBliss IV. 257.

^ю Inter curiales vertitur in proverbium quod Anglici sunt boni asini, omnia onera eis impos ita et Intolerabllia supportantes (Merimuth, p. 175). К этому бремени, возложенному на Англию пап­ских престолом, как и во времена Матфея Париса, прибавлялись бедствия, дожди и холода. Меримут рассказывает о великом наводнении 1339 г., когда дождь шел с октября по начало декабря, так что суша превратилась в море. Потом начались жестокие холода, и земля стала сплошным ледяным полем.

тах, Виклиф заявляет, что монарх имеет преимущество над церковью в светских делах на территории своих собственных владений, вплоть до права на захват ее имущества. В лице Виклифа церковь обрела лидера, по стойкости напоминающе­го Фому Бекета, однако Виклиф не опустился до того, чтобы из любви к своему сану унижать государство перед церковью. Он отражал волю народа, утверждая человеческий здравый смысл в церковной сфере и новозаветные принципы в области духа. Если бы он действовал не в одиночку, он мог бы подорвать папское влияние в Англии на два с лишним века раньше.

§40. Джон Виклиф

Священник ехал с нами приходской, Он добр был, беден, изнурен нуждой. Его богатство — мысли и дела. Направленные против лжи и зла. Он человек был умный и ученый, Борьбой житейской, знаньем закаленный. Он прихожан Евангелью учил И праведной, простою жизнью жил...

Α Α Λ

Примером пастве жизнь его была:

В ней перед проповедью шли дела,- * * *

Дата добавления: 2015-09-06