|
Читайте также: |
«Исповедь»
В конце 1879 г. Л.Н. Толстой обратился к Н.Н. Страхову: «Напишите свою жизнь; я все хочу то же сделать. Но только надо поставить – возбудить к своей жизни отвращение всех читателей»; 3 недели спустя Толстой сообщает ему: «Я очень занят, очень взволнован своей работой. Работа не художественная и не для печати» (22 ноября 1870 г.).
Вступив на новый религиозно-философский путь, Л. Толстой начал со своей исповеди. Его постоянная потребность в самоанализе, исповедальности обусловили особенный характер нового произведения. По мнению секретаря Толстого Н.Н. Гусева, писатель «явно преувеличенно изобразил в «Исповеди» ошибки своей прошлой жизни». Толстой стремился объяснить смысл происшедшего с ним духовного «переворота», «второго рождения».
В июле 1881 года после многих переработок книга была закончена, передана редактору журнала «Русская мысль» С.А. Юрьеву. Под заглавием «Вступление к ненапечатанному сочинению», с эпиграфом: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях (Ап[остол] Па[вел]. Посл[ание] к Рим[лянам], 14: 1)» она должна была появиться в майском номере за 1882 г.. К статье Толстого было предпослано небольшое введение, где признавалось «великое значение» книги Толстого «в наши дни тоски, неопределенных по своему внутреннему содержанию исканий правды…»
Духовная цензура долго не могла решить, как отнестись к этому произведения Толстого, но все же запретила издание «Исповеди». По словам бывшего секретаря «Русской мысли» Н.Н. Бахметьева, «для выпуска майской книжки «Русской мысли «Исповедь» пришлось вырезать под очень бдительным наблюдением инспектора типографий… Впоследствии мне приходилось встречать у некоторых лиц в Петербурге эти вырезки из «Русской мысли». С них в свое время снимали многочисленные копии, которые затем в гектографированном виде расходились по всей России».
Впервые запрещенная книга была напечатана в Женеве в 1884 г. под заглавием: «Исповедь графа Л.Н. Толстого. Вступление к ненапечатанному сочинению». В России полный текст трактата появился в 1906 г. («Всемирный вестник», N 1).
Печатается по ПСС. Т. 23.
«О переписи в Москве»
Статья написана в середине января 1882 г. После переезда осенью 1881 г. с семьей из Ясной Поляны в Москву Л.Н.Толстой вплотную столкнулся с жизнью городской бедноты и ужаснулся ей: «Прошел месяц – самый мучительный в моей жизни…», «…городская бедность была для меня нова и непонятны. В Москве нельзя пройти улицы, чтобы не встретить нищих и особенно нищих, не похожих на деревенских», - признавался писатель позже в трактате «Так что же нам делать?». (Т. 25. С.182-183)..И далее: «… я не мог без раздражения видеть ни своей, ни чужой гостиной, ни чисто барски накрытого стола, ни экипажей, сытого кучера и лошадей, ни магазинов, театров, собраний. Я не мог видеть рядом с этим голодных и униженных жителей Ляпинского дома. И не мог отделаться от мысли, что эти две вещи связаны, что одно происходит от другого». (Там же. С.191)
Боль, ужас писателя перед открывшейся ему городской беднотой, стремление уяснить положение городской нищеты, помочь, немедленно найти средства для ее ослабления приводят Л.Н. Толстого к решению самому принять участие в московской переписи населения, проводившейся в январе 1882 г. Для привлечения к делу помощи нуждающимся возможно большего числа образованных и состоятельных людей он написал свое знаменитое обращение «О переписи в Москве». Это был его клич о помощи, в котором он призвал «просвещенных людей», людей достаточных классов быстро и щедро помочь жителям городских трущоб, «устранить величайшее зло разобщения между нами и нищими…».
Многие, кому Толстой читал статью в рукописи, сочувствуя душевному порыву писателя, в то же время выражали сомнение в том, что задуманное им дело даст плоды. Позже в трактате «Так что же нам делать?» Толстой передаст, какие надежды возлагал он на свою статью «О переписи в Москве»», сколько «горечи, стыда и раскаяния» он испытал, поняв, что с помощью барской благотворительности никогда не удастся накормить всех голодных, приютить всех бездомных, утешить всех отчаявшихся «страждущих братьев».
Статья была опубликована в газете «Современные известия» 20 января 1882 г. (№19) и сопровождена статьей редактора Н.П.Гилярова-Платонова, «уступившего свое обычное руководящее слово к читателю» «почетному и дорогому гостю в нашем издании, графу Льву Николаевичу Толстому». Здесь в частности, говорилось, что «Толстой пожелал стать в числе 80 распорядителей, которым поручена перепись в Москве, и не остался к этому делу холодным. От души желаем, чтобы прочувственное его слово по поводу переписи принесло свой христианский плод».
По призыву Толстого многие студенты и курсистки приняли участие в переписи. Писатель заказал в редакции газеты 500 отдельных оттисков своей статьи, чтобы раздать их счетчикам, занимавшимся переписью населения. Известный художник Н.Н. Ге, прочитав статью Толстого, отправился к нему, чтобы «обнять этого великого человека и работать ему». Издатель газеты «Неделя» П.А. Гайдебуров назвал статью «вдохновенным обращением» к жителям Москвы, которое несомненно укрепит в них «силу любви и гуманности».
Печатается по ПСС. Т. 25.
«Пора опомниться!»
В письме к В.Г. Черткову от 8 февраля 1888 г. Л.Н. Толстой писал: "... Последние дни поправлял и добавлял перевод американской книжки о пьянстве ". Толстой работал над статьей, вышедшей в 1888 году под заглавием: «Пора опомниться! О вреде спиртных напитков. Составлено по изложению бывшего профессора химии А.П. Пакина».
Сохранились корректурные листы с правкой Толстого: «Пора опомниться! О вреде спиртных напитков. (Сочинение американского священника. Перевод с французского измененный и дополненный Львом Толстым.) Составлено по изложение американского священника, бывшего профессора химии А. П. Пакина». О характере участия Толстого в переделке брошюры Пакина трудно судить, так как не удалось отыскать самой американской работы Пакина, но письма Толстого указывают, что он " добавлял" и " прибавил " что-то к этой брошюре, написал к ней "Заключение", которое позже стало перепечатываться в виде отдельной статьи. Так оно попало с заглавием "Пора опомниться!" в брошюру, изданную "Посредником": "Грех и безумие пьянства. Сборник поучений против пьянства. Из творений св. Тихона Задонского, св. Иоанна Златоуста, св. Василия Великого, св. Ефрема Сирина и иных". (М. 1890.
Работая над статьей, Толстой обращается с просьбами к художникам. В письме к И. Е. Репину в феврале 1888 г. он пишет: " я всё обдумываю книжечку об этом предмете [о пьянстве]. Вот мне и пришло в голову, чтобы вы нарисовали две вещи: одну картину с виньетками, изображающую все формы и во всех состояниях пьянства и другую маленькую на обертку книжки, которую я пишу, и третью общую для всех книжек нашего издания о пьянстве... Мне последнее время нездоровится, и оттого долго не могу кончить о пьянство статью, а хочется под корень взять. Вот огромной важности предмет. Поощрите меня. Тогда же он просит Н. Н. Ге: " Не нарисуете ли картинку о пьянстве. Нужно две, одну большую да еще виньетку для всех изданий по этому предмету под заглавием "Пора опомниться" ( Т.64.).
Печатается по ПСС. Т. 26.
«Праздник просвещения 12-го января»
Статья была написана по поводу празднования 12 (25 января по новому стилю) Татьянина дня. (Мученица Татьяна - покровительница «учащих и учащихся» Московского университета): 12 января (25 января по новому стилю).
Впервые статья появилась в газете «Русские ведомости» в 1889 г. (№ 11 от 12 января). Замысел возник после прочтения 9 января 1889 г. в «Русских ведомостях» объявления о товарищеском обеде бывших воспитанников Императорского Московского университета в день его основания 12 января, текст которого Л. Толстой включил в статью.
Статья была написана 9—10 января 1889 г. и тотчас же отправлена в печать. Публикация статьи вызвала многочисленные отклики газет.
В дневниковых записях Толстого 9—11 января 1889 г. много важных подробностей, в частности, о реакции на статью редактора журнала «Русская мысль» В.А. Гольцева и редактора журнала «Вопросы философии и психологии» Н.Я. Грота: 10 января: «Встал рано и до завтрака продолжал писать статью о 12 января. Пришел Гольцев. Прочел ему, он одобрил. Докончил и пошел в редакцию … Великолепие необычайное. Книжники-лицемеры …». 11 января: «… Грот защищал и пьянство, и все, что есть…».
Статья «Праздник просвещения 12-го января» была включена в 13 часть 8-го издания «Сочинений графа Л.Н.Толстого». (М., 1890), а также выходила отдельными брошюрами.
Фрагменты этой статьи были напечатаны в 2000г. на первой полосе газеты “Московский университет”, в номере, посвященном Татьянину дню.
Печатается по ПСС. Т. 26.
«Воззвание»
В период работы над трактатом «Царство Божие внутри Вас» Л.Н. Толстой 25 мая 1889 г. записал в Дневнике: «С утра взялся писать в книжечке воззвание».
Впервые статья появилась в десятом томе «Полного собрания сочинений Л.Н. Толстого, запрещенных русской цензурой» (под редакцией В.Г. Черткова, изд. «Свободное слово». 1904) под названием «Обращение к людям-братьям».
Печатается по ПСС. Т. 27.
«О голоде»
Статья входит в цикл статей Л.Н. Толстого о голоде 1891--1893 гг., охватившем половину губерний в России. Толстой одним из первых откликается на народное бедствие, объезжает голодные деревни Тульской и Рязанской губерний, помогает нуждающимся, устраивает бесплатные столовые («всего столовых было 246 и кормилось в них между 10-ю и 13-ю тысячами человек», - писал Толстой в «Отчете об употреблении пожертвованных денег за лето 1892 г.»).
Под впечатлением увиденного Толстой начал статью «О голоде». «Пишу теперь о голоде, - сообщал он близкому ему тогда студенту М.А. Новоселову. – Но выходит совсем не о голоде, а о нашем грехе разделения с братьями. И статья разрастается, очень занимает меня и становится нецензурною». (66, 52)
Статью предполагалось опубликовать в ноябрьской книжке журнала Н.Я. Грота «Вопросы философии и психологи», в котором Толстой сотрудничал в эти годы, но она была запрещена цензурой Писатель дорабатывает статью, смягчает ряд мест, и в сильно урезанном виде она появляется в близком писателю журнале П. Гайдебурова «Книжки недели» в 1892 г. под заглавием «Помощь голодным».
Текст статьи, предназначенный для журнала «Вопросы философии и психологии», впервые был опубликован под заглавием «Письма о голоде» в издании Элпидина в Женеве в1896 г.
Печатается по ПСС. Т. 29.
«Для чего люди одурманиваются?»
С 1887 г. Л.Н. Толстой начинает интересоваться проблемой борьбы с наркотиками, алкоголизмом, основывает общество трезвости «Согласие против пьянства». В 1888 г. он написал две статьи против пьянства: «К молодым людям» и «Пора опомниться!», в следующем – статью «Праздник просвещения 12-го января», отредактировал три статьи Ф.А. Желтова о пьянстве, говорил о вреде вина и табака даже на волостном сходе, но «получил отпор». (Дневник. 3 октября 1889 г.)
Первая запись о статье «Для чего люди одурманиваются?» появляется в Дневнике 16 января 1890 г.: «… Разумеется, это для образованного класса. Образованные классы в этом отношении очень не образованы …», - заметил Толстой в письме к Рачинскому.
Статья была задумана как предисловие к книге доктора П.С. Алексеева «О пьянстве» и предназначалась для издавшего ее журнала «Русская мысль». Толстой просил редактора журнала В.А. Гольцева «отпечатать предисловие отдельной брошюрой».
Статья появилась впервые в переводе на английский язык в февральском номере лондонского журнала «Contemporari Review» и в обратном переводе была напечатана в газете А.С. Суворина «Новое время» (1891, №№ 5354, 5355, 5357).
Печатается по ПСС. Т. 27.
«Первая ступень»
25 июня 1890 г. Л.Н. Толстой записывает в Дневник: «Еще думал: надо бы написать книгу ЖРАНЬЕ. Валтасаров пир... Свиданья, прощанья, юбилеи. Люди думают, что заняты разными важными делами, но они заняты только жраньем».
Еще в художественных и публицистических сочинениях 1880-х гг. прозвучала мысль Толстого о необходимости духовного нравственного самосовершенствования, о делении на Божеское и человеческое, мирское. В трактате «О жизни» Толстой объяснял, что многие люди видят цель своей жизни в удовлетворении разрастающихся потребностей животной личности, что это вовлекает человека в бездну отчаяния и страданий.
Необходимым условием нравственной христианской жизни Толстой считал самоограничение, воздержание, обуздание своих страстей, похоти, самоотречения, что требует труда, личного усилия, напряжения всех духовных сил человека.
Задумав предисловие к книге Х. Уильямса «Этика пищи» (Лондон, 1883 г.) как статью «об обжорстве», Толстой собирает материал для «предисловия»: посещает тульскую бойню. О полученных впечатлениях он на следующий день сделал запись в Дневнике, а впоследствии подробно рассказал в статье, которая в процессе работы получила название «Первая ступень» (гл. IX).
Толстой начал писать статью в июне 1891 г., спустя месяц сообщил И.И. Горбунову-Посадову, что «написал начерно всю статью об вегетарьянстве, обжорстве, воздержании», закончил ее в конце августа.
В это же время Толстой читает Лихтенберга, чьи мысли о необходимости уменьшения потребностей оказались близки писателю. «К предисловию о вегетарианстве воздержание и замечание Лихтенберга о развитии умеренности в детях…», – записывает он в Дневнике от 8 июня 1891 г.
Печатается по ПСС. Т. 29.
Письмо к либералам (А.М. Калмыковой)
Письмо является ответом Л.Н. Толстого А.М. Калмыковой (1849 - 1926), писательнице и деятельнице по народному образованию. В коллективном обращении к Толстому члены Петербургского комитета грамотности В.В. Девель, Н.А. Рубакин и А.М. Калмыкова просили высказаться по поводу правительственных репрессий, выразившихся, в частности, в закрытии комитетов грамотности.
Впервые напечатано под названием «Письмо к либералам» в издании «Свободного слова» под редакцией В.Г. Черткова (Лондон, 1897), с написанным позже добавлением в конце письма.
Печатается по ПСС. Т. 68-69.
«Что такое искусство?»
К написанию трактата «Что такое искусство?» Л.Н. Толстой приступил в начале января 1897 г. Этому предшествовали статьи 1880–90-х гг.: «Письмо к Н.А. Александрову», «Об искусстве» – ответ писателя на просьбу редактора журнала «Русская мысль» В. Гольцева дать определение искусства, «О том, что есть и что не есть искусство, и о том, когда искусство есть дело важное и когда оно есть дело пустое», «Наука и искусство», «О науке и искусстве», «О том, что называют искусством».
С момента появления в печати трактат вызвал, по словам И. Левитана, «целый переполох», развернулась бурная общественно-литературная полемика, не затихающая до сих пор.
Впервые трактат «Что такое искусство?» был напечатан в журнале «Вопросы философии и психологии» (1897, Кн. 5; 1898, Кн. I), где корректуры держал сам Л. Толстой. Текст трактата подвергся значительным изменениям. Цензура, в том числе и духовная, вычеркнула не только отдельные места, но и целые главы; правку вносил и редактор журнала Н.Я. Грот.
Одновременно трактат печатался в Англии, в переводе Э. Мода, в виде приложения к журналу «The new order», под наблюдением В.Г. Черткова.
Издание трактата предприняла также и жена писателя, С.А. Толстая, где сам автор исправлял корректуры, но и здесь были цензурные искажения.
В 1898 г. все три издания были закончены, но содержали во многом различный текст.
В ПСС в основу текста трактата было положено издание С.А. Толстой, куда были включены авторские исправления, сделанные и в журнальном русском и английском варианте, восстановлены все цензурные изъятия.
Печатается по ПСС. Т. 30.
«Что нужнее всего людям»
О времени писания публикуемого текста сведений не имеется. Предпололжительно, конец 1890 - начало 1900 гг. Рукопись представляет собой автограф.
Печатается по ПСС. Т. 90.
«Одумайтесь!»
О статье «Одумайтесь!» Л.Н. Толстой писал В.Г. Черткову 28 апреля 1904 г.: «Статья эта вышла как-то круто заостренная, оттого, что я писал статью о том, что все бедствия людские от отсутствия религии, и уже довольно подвинулся в этой статье, когда началась война, представлявшаяся мне иллюстрацией моей мысли. От этого я соединил две темы, и, пожалуй, ни одна не обработана достаточно».
Первая тема, о которой здесь говорится, разрабатывалась Толстым в статье о значении религии (1903 г.). В дальнейшем статья «Камень главы угла» будет завершена под заголовком «Единое на потребу».
Первоначальный замысел трактата о значении религии изменился: начавшаяся русско-японская война заставила писателя откликнуться на злобу дня. Под пером писателя рождается острая антивоенная статья.
28 января 1904 г. Толстой записывает в Дневник: «Хочется написать о том, что, когда происходит такое страшное дело, как война, все делают сотни соображений о самых различных значениях и последствиях войны, но никто не делает рассуждения о себе: что ему, мне надо делать по отношению войны. Это самая верная иллюстрация того, как ничто не может исправить существующего зла, кроме религии».
В апреле статья была отослана В.Г. Черткову в Англию для печатания: " Как всегда, даю вам cart blanche выключать, что найдете лишним и нехорошим. Я боюсь, что слишком резко, недобро о военных, а между тем хочется высказать то мнение, которое имеют и должны иметь о их деятельности здравые люди ". 4 мая ему же Толстой писал: " Сейчас думал о своей последней статье и вспоминал все грубые слова, которые есть в ней и которые могут оскорбить людей, сделать им больно и вызвать в них злое чувство; пожалуйста, выкиньте...».
Статья вышла в 1904 г. в издании «Свободного слова» в Англии с подзаголовком: «Статья по поводу русско-японской войны». В том же году вышло второе популярное издание, предназначенное для народа и солдат, без эпиграфов.
Печатается по ПСС. Т.36.
«Послесловие к рассказу Чехова «Душечка»
Впервые опубликовано в «Круге чтения» (Недельное чтение за июнь). Сост. Л.Н. Толстой. М., 1905.
Печатается по ПСС. Т. 41.
«Конец века»
19 сентября 1905 г. Л.Н. Толстой записывает в Дневнике: " Совсем кончил "Конец века" и редко был так доволен тем, что написал. Это поймут меньше, чем что-либо из того, что я писал, а между тем это оставит след в сознании людей". Около 10 ноября Толстой пишет Черткову: "... Не сетуйте на меня, что так утруждаю вас. Желаю сделать попроще и всегда попадаюсь и доставляю лишний труд друзьям. Чем больше разгорается революция, тем сильнее хочется уйти в себя и не участвовать не только делом или словом, но и обсуждением этого злого дела".
Первое издание трактата «Конец века» осуществлено "Свободным словом" в 1905 г.
Печатается по ПСС. Т. 36.
«Великий грех»
Статья «Великий грех» создалась в результате соединения двух замыслов. В Дневнике 16 апреля 1905 г. Толстой записывает: «<…> не мог работать. А очень хочется и изложение веры и о Генри Джордже, которого прочел по Николаеву и вновь восхищен». Толстой читает книгу Г. Джорджа «Общественные задачи», в переводе с английского С.Д. Николаева (1861 – 1920), сторонника учения Генри Джорджа, автора теории «единого земельного налога»; несколько позже Толстой напишет к ней предисловие. Он настойчиво будет пропагандировать «единственное возможное решение земельного вопроса» по проекту Генри Джорджа.
17 апреля 1905 г. Л.Н. Толстой сообщает В.Г. Черткову о том, что им «пишется... о заступниках народа и о неправедности земельной собственности и Генри Джордже». Материалы были объединены под заглавием «Великий грех».
По свидетельству Д. Маковицкого, Толстой хотел, чтобы «Великий грех» был напечатан в «Русской мысли» или «Вестнике Европы».
Статья была отправлена в журнал «Русская мысль», где появилась в июльском номере за 1905 г. с редакционным примечанием, оговаривающим расхождение редакции с автором по существенным и важным вопросам.
В том же году была перепечатана отдельной брошюрой издательством «Посредник», появилась и в издании «Свободного слова» с заглавием «Великий грех» и с подзаголовком «О земельной собственности». Первый – корректурный – вариант вступления к статье «Великий грех» был озаглавлен «Необходимый переворот. Из неизданных писаний Л.Н. Толстого».
В ПСС дан журнальный текст из «Русской мысли».
Печатается по ПСС. Т. 36.
«Как и зачем жить?»
По содержанию статья «Как и зачем жить?» близка к знаменитой статье Л.Н. Толстого «Зеленая палочка» и могла бы рассматриваться как один из ее вариантов, если бы не самостоятельное заглавие и им же проставленная дата в конце статьи - 6 октября 1905 г.
Печатается по ПСС. Т. 36.
«Обращение к русским людям. К правительству, революционерам и народу»
Работа над «Обращением» была начата во время написания статьи «Конец века». Вплотную Л.Н. Толстой взялся за нее в конце декабря 1905 г.; в январе он пишет В.Г.Черткову: "Еще посылаю вам статью "Обращение к правительству, революционерам и народу". Я попытаюсь напечатать ее здесь (очень сомневаюсь, чтобы удалось). Я посылаю ее в "Русскую мысль". Статья мало интересная, так как составляет повторение неоднократно сказанного и в особенности в "Конце века". И потому не важно, если она появится здесь прежде, чем у вас, или даже вовсе не появится у вас. Не стоит того — писал же я ее потому, что казалось, что... не только казалось, но думал, что попытаться сказать это теперь моя обязанность перед Богом».
В Москве статья не встретила сочувствия. Под 22 января Толстой делает в Дневнике такую запись: «Правительство, революционеры и народ" очень, как и должно было быть, не понравилась всем и немыслимо напечатать».
В.Г.Чертков предложил Л.Н.Толстому исключить или изменить ряд резких суждений, направленных против революционеров. В ответ на это Толстой писал: «Статья эта для меня целая история моей внутренней жизни... Нынче я получил ваши замечания, прочел их и понял вполне и даже согласился, если стать на вашу и мою же, общую нашу точку зрения. Но я писал правительству, становясь на его точку зрения, также и революционерам, также и народу. Даже вся статья эта образовалась из написанного мною довольно горячего обращения к правительству, под которым я невольно представлял себе Витте. Статья эта начиналась словами: Что вы делаете? повторенными три раза. Потом, чтобы не стать в положение потакающего правительству, я написал и то, что думал по отношению других двух. Вообще в этой статье я, несмотря на свое удаление от центра борьбы, был захлеснут ее волной и написал под влиянием борьбы с одним желанием утишить, ослабить ее. В России никто не печатает, и я поставил conditia sine qua none (непременное условие) печатать всю или ничего. А изменять, прибавлять к ней, если бы кто и решился напечатать, мне очень не хочется".
Однако Толстой все же не отказывался от мысли напечатать статью без всяких изменений. Предлагалось напечатать статью у Н.Е. Фельтена, деятельного участника издательства «Обновление», которое печатало запрещенные в России произведения Толстого. Но содержавшиеся в статье резкие высказывания в адрес революционеров, смутили его. Он убедил Толстого смягчить тон своей статьи. Писатель разрешил Фельтену изменить статью по своему усмотрению.
Однако затем все смягчающие поправки были Толстым уничтожены. Статья была сдана в набор, но через несколько дней Толстой попросил приостановить ее печатание.
Когда статью все же напечатали, то ее конфисковали еще в типографии.Отдельной брошюрой вышла в конце 1906 г. в издании «Свободного слова».
Печатается по ПСС. Т. 36.
«Верьте себе»
(Обращение к юношеству)
Статья явилась откликом писателя на просьбу соредактора детского журнала «Родник» Н.А. Альмединген дать статью в юбилейный номер – по случаю 25-летия издания – несколько слов, обращенных к юношеству, «несколько заветов ему».
21 ноября 1906 г. Л.Н. Толстой записал в Дневнике: «Вчера написал для "Родника" "К юношам". Порядочно. Не поправлял еще». В конце ноября статья была готова, Толстой написал к ней сопроводительное письмо. Однако ни статья, ни письмо отправлены не были.
Обращение «К юношам» в окончательной редакции получило название «Верьте себе» и было впервые опубликовано в газете «Русское слово» 28 декабря 1907 г.
В ПСС статья напечатана по тексту газеты «Русское слово» под заглавием «Верьте тому вечному, разумному и благому началу, которое живет в вас».
Печатается по ПСС. Т. 37.
«Письмо к китайцу»
«Письмо» написано в форме обращения к китайскому писателю Ку-Хун-Мину (Ku-Hung-Ming), приславшему Л.Н. Толстому свои книги. В этом письме Толстой высказывает мысли, сходные с прозвучавшими в его только что оконченной статье «О значении русской революции».
Письмо впервые было напечатано в 1906 г. на немецком языке в «Nеuе Fгеiе Ргеssе» и на французском - в "Соuriеr Еurорen" (1906). В обратном переводе с французского на русский письмо напечатано в № 11026 "Нового времени" от 21 ноября 1906 г. Впервые на русском языке "Письмо к китайцу" напечатано в брошюре "I. Л.Н.Толстой. Письмо к китайцу (октябрь 1906 г.). II. Китайская мудрость. Мысли китайских мыслителей, собранные Л.Н.Толстым". Издание "Посредника", № 685. М., 1907
Печатается по ПСС. Т. 36.
«Любите друг друга» (Обращение к кружку молодежи)
Впервые статья была опубликована с ошибками и цензурными пропусками в изд. «Посредник». М.. 1909. № 730.
Печатается по ПСС. Т. 37.
«Не могу молчать»
Под 10 марта 1908 г. Л.Н. Толстой занес в свой Дневник: «Читаю газету «Русь». Ужасаюсь на казни». 27 марта того же года в беседе с одной монахиней, приехавшей в Ясную Поляну, Толстой с болью говорил: «Каждый день десять казней!.. И это все сделала церковь!.. А Христос велел не противиться злу!..» Монахиня защищала церковь и доказывала, что «зверские преступления» революционеров нельзя оставлять безнаказанными. В ответ на это, Толстой уже не говорил, а кричал обессилившим голосом: «Ну, так, так и сказать, что Христос говорил глупости, а мы умнее его... Это ужасно!» Секретарь Толстого Н.Н.Гусев, записавший эту сцену, заметил, что он «никогда еще не видел Льва Николаевича таким взволнованным».
Особенно сильно потрясло Толстого сообщение о повешении двадцати крестьян, которое он прочел 10 мая в газете «Русские ведомости» (1908, № 107 от 9 мая), а затем 11 мая в «Руси» (1908, № 127 от 9 мая). Толстой продиктовал в фонограф: «Нет, это невозможно! Нельзя так жить!.. Нельзя так жить!.. Нельзя и нельзя. Каждый день столько смертных приговоров, столько казней. Нынче 5, завтра 7, нынче 20 мужиков повешено, двадцать смертей... А в Думе продолжаются разговоры о Финляндии, о приезде королей, и всем кажется, что это так и должно быть...» Толстой от волнения не мог дальше говорить; а 12 мая записал в Дневнике: «Вчера мне было особенно мучительно тяжело от известия о 20 повешенных крестьянах. Я начал диктовать в фонограф, но не мог продолжать».
13 мая Толстой в резком публицистическом тоне набросал статью, впоследствии названную «Не могу молчать». В результате длительной переработки Толстой значительно расширил содержание первого наброска статьи и существенно перестроил его композицию. Также Толстой вычеркнул имена политических деятелей, фигурирующих в нем, и значительно смягчил все резкие выражения по их адресу. 29 мая Толстой закончил работу над статьей.
Отослав статью В.Г. Черткову для издания, Толстой не прекратил работы над ней: «Это (смертные казни) так мучает меня, что я не могу быть спокоен, пока не выскажу всех тех чувств, которые во мне это вызывает».
Статья «Не могу молчать» в отрывках впервые была напечатана 4 июля 1908 г. в газетах: «Русские ведомости», «Слово», «Речь», «Современное слово» и др.; все они были за это оштрафованы. По словам «Русского слова», севастопольский издатель расклеил по городу номер своей газеты с отрывками из статьи и был арестован.
В августе 1908 г. статья полностью была напечатана в нелегальной типографии в Туле; в том же году она была издана М.П. Ладыжниковым с таким предисловием: «Печатаемое нами новое произведение Льва Николаевича Толстого опубликовано одновременно в газетах почти всех цивилизованных стран 15-го июля 1908 г. и произвело глубокое впечатление, несмотря на отрицательное отношение автора к русскому освободительному движению. Как интересный исторический и характерный для великого писателя документ мы предлагаем это произведение русскому читателю».
В России статья распространялась в рукописных списках и по копиям с ее корректурных оттисков. Толстой получил много писем как с выражением сочувствия, так и «ругательных».
В ПСС статья печатается по рукописи Л. Толстого, где были внесены добавления, которые не вошли в заграничную публикацию Черткова.
Печатается по ПСС. Т. 37.
«Закон насилия и закон любви»
20 января 1908 г. Толстой записал в Дневнике: «Начал писать статью "Об упадке, безверии и непротивлении...». Эта запись является первым свидетельством о работе писателя над статьей «Закон насилия и закон любви». Однако переработав несколько раз начало статьи, Толстой вскоре отложил ее и стал писать ее в форме воззвания. В Дневнике 9 февраля он изложил ряд мыслей и пометил: «Все это заметки для задуманного воззвания». Однако эта форма была также скоро оставлена Толстым. 9 марта он отметил в Записной книжке: «Статья плохо подвигается. Думается об описании убийц революционеров, палачей и правительств».
К концу марта статья вчерне была закончена. Она составилась из 19 глав. В письме к Черткову от 1 мая он сообщил: «Статью кончил и взялся за другое, пока жив». Между тем вскоре же, получая переписанные части статьи. Толстой вновь начал ее «просматривать» и вносить изменения и дополнения.
16 июня Н.Н. Гусев записал в дневнике: "Вчера после обеда Л.Н. сказал мне: "Я сегодня в статье сделал кое-какие поправки. Одну главу я думаю совсем выпустить. — Какую, Л.Н.? — Третью, — если помните, о русской революции. Она нарушает стройность изложения. Я еще над ней (то есть над статьей) поработаю: это для меня такой важный вопрос непротивления, хочется его выяснить основательно".
Впервые статья «Закон насилия и закон любви» была опубликована с цензурными пропусками в газете "Киевские вести" в 1909 г.
Печатается по ПСС. Т.37.
«Благо любви (Обращение к людям-братьям)»
11 августа 1908 г. во время болезни Л.Н. Толстой продиктовал Н.Н. Гусеву запись в Дневник: «... Последние дни неперестающий жар и плохо. С трудом переношу. Должно быть, умираю ". 21 августа он сказал Н.Н. Гусеву: «Я сегодня, как говорят, плох, а мне очень хорошо: умира». В этот день Толстой написал "Обращение к людям-братьям". Это была первая редакция статьи "Благо любви".
Статья впервые была напечатана в газете «Речь». (1912, № 306).
Печатается по ПСС. Т. 37
«Номер газеты»
В ноябре 1888 г. в Дневнике Толстой записал: «Да, утром хотел писать «Номер газеты». Уже давно эта мысль приходит мне: написать обзор одного номера, с определением значения каждой статьи. Это было бы нечто ужасающее». Этот замысел Толстой осуществил только через 20 лет - 18 января 1909 г. Он отметил в Дневнике: «Пришла в голову новая тема. Это — отношение к газете, к тому, что написано в газете, человека свободного, т.е. истинно религиозного. Показать всю степень извращения, рабства, слабости людей — отсутствия человеческого достоинства. Очень хорошо думалось. Не знаю, как удастся написать. Может быть, завтра».Работа над статьей завершилась 22 февраля 1909 г.
Для обзора он выбрал газету «Слово» за 1909 г.(№ 680 (от 16 (29) января). В Государственном музее Л. Толстого сохранился этот экземпляр, на котором имеются пометки, сделанные рукой Толстого.
Статья эта при жизни Толстого не была напечатана и появилась впервые в двенадцатом издании «Сочинений Л.Н.Толстого»(1911 г. т. XIX).
Печатается по ПСС. Т. 38.
«Пора понять»
Статью «Пора понять» Л.Н. Толстой начал писать 16 сентября 1909 г. Поводом к ее написанию послужила поездка Николая II в Ливадию, которая сопровождалась усиленными мерами охраны. Первоначально статья была озаглавлена — «Анархизм». Работа над статьей продолжалась весь сентябрь и окончилась 4 октября 1909 г.
Заглавие статьи неоднократно менялось: сначала — «Освобождение», потом — «Чингиз-Хан с телеграфами» и затем — «Пора понять».
Статья появилась впервые в издании: Л.Н.Толстой. «I) Письмо к Александру III, 2) Письмо к Николаю II, 3) Не могу молчать, 4) Пора понять». Париж. 1911.
В России вышла в издании «Посредник». (М. 1918 г.).
Печатается по ПСС. Т. 38.
«Неизбежный переворот»
Эту статью Л.Н. Толстой начал писать в марте 1909 г. В дневнике секретаря Толстого Н.Н. Гусева от 15 апреля 1909 г. записано: «Около месяца тому назад Л.Н. начал новую статью, в которой с разных сторон выражает давно уже высказываемуюим мысль о том, что человечество нашего времени необходимо должно перейти от устройства жизни, основанного на насилии, к устройству жизни, основанному на любви». По его свидетельству, Лев Николаевич несколько раз изменял ее заглавие. «Вот список сменявшихся одно за другим заглавий этой статьи: 1) Старое и новое; 2) Неизбежная революция сознания; 3) Новаяжизнь; 4) Человечество вырастает из пеленок; 5) Революция неизбежная, необходимая и всеобщая».
Извлечение из статьи «Неизбежный переворот» появилось в газете "Русские ведомости" (1909, N 207, 10 сентября).
Печатается по ПСС. Т. 38.
«Письмо студенту о праве»
В Дневнике от 17 апреля 1909 г. Л.Н. Толстой записал: «Получил письмо о Петражицком и о "праве". Хочется написать». Автор письма – студент Петербургского университета Исаак Крутик, который представился Толстому: «горячий поборник нравственного совершенствования в духе Вашего учения». Он обратился к писателю, находясь под впечатлением книги профессора Л.И. Петражицкого ''Теория права», где критиковались взгляды Л. Толстого, «за разрешением сомнений». В конце письма высказывалась просьба студента: «Мне неловко просить Вас отвечать мне лично, но Вы могли бы, как-нибудь, высказать несколько слов по этому вопросу в печати (ведь Вас так часто интервьюируют). Этим Вы помогли бы не мне одному, а многим из учащейся молодежи, которые не глухи к голосу Вашей великой совести.
Несмотря на пометку «без ответа» Толстой написал студенту.
"Письмо о праве" появилось впервые в заграничной печати («Русско-французский журнал». Женева, 1910, № 26).
Печатается по ПСС. Т. 38.
«О воспитании»
Статья-письмо была написана весной 1909 г. в ответ «на письменный запрос» В.Ф. Булгакова, задумавшего «составить подробное и строго систематическое изложение мировоззрения Толстого».
Впервые статья напечатана в журнале «Свободное воспитание» (1909—1910, № 2) с большим количеством цензурных пропусков. Полностью появилась в сборнике: Л.Н. Толстой. «О науке», изд. «Единение». М., 1917.
Печатается по ПСС. Т. 38.
{«О важности знания народами основ великих религий мира»}
(редактору журнала «Жизнь для всех» В.А. Поссе)
В феврале 1910 г. Л.Н. Толстой написал предисловие к статье П.А. Буланже «Жизнь и учение Сиддхарты Готамы, прозванного Буддой» и вместе с сопроводительным письмом отправил В.А. Поссе, который ответил: «И статью и Ваше письмо я помещаю в мартовской книжке, которую я для этого несколько задержал. Выйдет она числа 12 марта. Корректура будет продержана внимательно. Ни одного слова я, разумеется, не изменил и не выпустил. Церковники будут, разумеется, недовольны В ашим письмом, но придраться цензорам, мне кажется, невозможно».
Предисловие Толстого вместе со статьей П.А.Буланже было напечатано в журнале «Жизнь для всех» (1910, № 3) под заглавием, данным редакцией: «Письмо Л.Н. Толстого к В.А. Поссе о значении ознакомления с основами религиозных учений». Этот номер журнала был получен Толстым и вызвал беспокойство: «как бы редактор не поплатился за резкие суждения о церкви в предисловии». «Журнал тем и хорош, – говорил Л.Н., – что <…> Поссе из печатаемых статей не выпускает ни одного слова.»
Печатается по ПСС. Т. 90.
«Завещание»
Существовало несколько завещательных распоряжений Л.Н. Толстого.
В сентябре 1891 г. писатель отправил в редакции газет «Русские ведомости» (№ 258) и «Новое время» (№ 5588) письмо об отказе от авторских прав и предоставлении всем желающим права безвозмездно «издавать, переводить и ставить на сцене» все его сочинения, написанные после 1881 г. Сочинения, написанные им до 1881 г., оставались за семьей.
В марте 1895 г. Толстой написал в Дневнике завещательное распоряжение с просьбой после его смерти передать его писания в общее пользование. В 1904 г. он просил В.Г. Черткова: «<…> взять на себя труд пересмотреть и разобрать оставшиеся после меня бумаги и, вместе с женою моею, распорядиться ими». 4 февраля 1909 г. Толстой в Дневнике просит наследников, чтобы «они отдали землю крестьянам, а сочинения в общее пользование».
В сборнике приведён фрагмент из завещательного распоряжения 18 сентября 1909 г. В имении В.Г. Черткова на ст. Крекшино Л.Н. Толстой подписал первое домашнее завещание, в котором выразил свою давнюю заветную мечту, чтобы после его смерти все его сочинения не составляли ничьей частной собственности.
Печатается по ПСС. Т. 80.
Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 103 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| О ВОСПИТАНИИ | | | Словарь имен |