Из научных трудов, которые дошли до нас, в комментарии

некоторых вышеприведённых аятов Къурана:

- Ибн Хазм, да смилуется над ним Аллах, передал (иджма) единогласное мнение: «Является достоверным, что слова Аллаха: «Те из вас, кто берет их себе в друзья и помощники, те из них» понимаются буквально, что он кафир и входит в число кафиров. И это истина, в которой нет даже тени сомнения и разногласия». Книга «Аль-мухалла» 13т.25с.

- Ат-Табари, в комментарии к этому аяту, сказал: «Тот, кто дружил и оказывал помощь иудеям и христианам, а не мусульманам, то он из них. То есть, из их религии и веры, ибо никто никому не помогает, кроме как будучи ими и их религией довольным. А когда муслим соглашается с ними и их религией, то это означает, что он враждует с теми, кто им противоречит, и его решение такое же, как у кафиров». 1т.277с.

- Ибн Джарир сказал в комментарии: «Тот, кто сделает кафиров помощниками, сторонниками и своим ближайшим окружением, помогая им против муслимов, то он не имеет никакого отношения к Аллаху. То есть, Аллах отрекается от него из-за его вероотступничества и вхождения в куфр». 3т.228с.

- Ибн аль-Кайим, в книге «Положение зиммиев» 1т.67с, сказал: «Поистине Аллах решил, и нет лучшего решения, что тот, кто дружит с иудеями и христианами, тот из них: «Те из вас, кто берет их себе в друзья и помощники, те из них» (Трапеза, 51 аят). Если друзья кафиров тоже из их числа, как гласит цитата из Къурана, то решение о них такое же, как и о кафирах».

- Ибн Касир сказал в комментарии к 50-53 аятам суры Трапеза: «В этом аяте Всевышний запрещает своим верующим рабам дружить с иудеями и христианами, которые являются врагами Ислама и мусульман, да уничтожит их Аллах. Потом Он рассказал, что они друзья друг другу. Потом Он пригрозил тому, кто ослушается и будет с ними, сказав:

«Те из вас, кто берет их себе в друзья и помощники, те из них» (Трапеза, 51 аят)».

Ибн аль-Хатим рассказал: «Умар приказал Абу Мусе аль-Ашъари предъявить ему список того, что взято и отдано в одно время. У Абу Мусы был писарь-христианин, и он предъявил Умару это список. Умару понравился этот список, и он сказал: «Он хорошо запоминает». И спросил его: «Из Шама к нам пришло письмо, не почитаешь ли ты его нам в мечети?»

Абу Муса сказал: «Он не может этого сделать». Умар спросил: «А что он - джунуб (в осквернении?)?». Абу Муса ответил: «Нет, он христианин». Умар обругал его, ударил по ноге и сказал: «Уберите его отсюда (этого христианина). Потом он прочитал: «О вы, верующие, не берите иудеев и христиан в друзья и помощники».

Мухаммад аль-Хасан рассказал: «Абдулла бин Утба сказал: «Пусть один из вас побоится быть иудеем или христианином, сам того не зная». Он сказал, и мы подумали, что он имеет в виду этот аят».

Ибн Касир сказал: «Слова Всевышнего: «Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом», то есть в них сомнения и нифак (лицемерие); «поспешают среди них», то есть спешат подружиться с ними, и любят их внутренне и внешне; «и говорят: «Мы опасаемся, что нас постигнет беда», то есть оправдываются этими словами и хотят, чтобы они были на хорошем счету у иудеев и христиан в случае поражения мусульман. «Но может быть, Аллах дарует от Себя победу или какое-либо повеление», то есть, ас-Садди сказал: «Обложат иудеев и христиан джизьей». «И тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в своих душах», (Трапеза, 52 аят).

Аятов, хадисов, слов алимов, говорящих об этой истине, достаточно много.

И эти истины являются первейшими вопросами Ислама и основами акиды, которые в короткой и открытой форме даёт Къуран для каждого мусульманина:

«Если же кто-либо из вас берет их себе в друзья и помощники, то он сам из них», (Трапеза, 51 аят)

«Верующие не должны считать неверных своими друзьями и помощниками. А кто поступает так, тот не имеет никакого отношения к Аллаху». (Семейство Имрана, 28 аят)

То есть, абсолютно ясно из аятов, что тот, кто дружит с кафирами, тот кафир, муртадд, подобен им, и Аллах отрёкся от него.

Шейх Мухаммад бин Абдульваххаб посчитал дружбу с кафирами и оказание помощи им, одним из десяти действий, выводящих из Ислама.

- Сулейман бин Абдулла бин шейх Мухаммад бин Абдульваххаб сказал: «Знай, да смилуется над тобой Аллах, что если человек показывает многобожникам согласие с их религией, боясь их, притворяясь и маскируясь, чтобы отразить их вред – то он такой же кафир, как и они, если даже он ненавидит кафиров, любит Ислам и мусульман. Таково его решение, если дело ограничивается только этим. А что говорить, когда он находится в стране мусульман, позвал их, вошёл к ним в подчинение, проявил согласие с их ложной религией, оказывал им помощь против муслимов и прервал дружбу с мусульманами. Без сомнения, такой человек кафир, с усиленной враждой к Аллаха и Его посланнику, и исключением из этого правила является только принуждённый. Учёные единогласны, что тот, кто сказал слова вводящие в куфр шутя, тот кафир. А что же тогда говорить о том, кто выказал куфр от страха перед кафирами и желая получить от них выгоду».

Шейх Абдулла бин Мухаммад бин Абдульваххаб сказал: «Кто утверждает, что он мусульманин, но вместе с этим бывает вместе с кафирами в собраниях, оказании помощи и проживании, и мушрики считают его одним из своих, тот такой же кафир, как и они, если даже и утверждает, что он муслим. Подобно людям, жившим в Мекке и утверждавшим, что они муслимы после хиджры, и вышедшим вместе с кафирами в Бадр. Тогда и сподвижники подумали, что они мусульмане, и сказали: «Мы убили наших братьев», и Аллах ниспослал:

«Воистину, ангелы, когда умертвят тех, кто был несправедлив к самому себе, скажут им: "Какое было ваше положение?" Они ответят: "Мы были слабыми на земле". Ангелы спросят: "Разве не обширна земля Аллаха? Ведь вы могли переселиться". И конечное прибежище их - Ад, и скверное это пристанище». (Женщины, 97 аят)

Если в ком-то проявляются признаки лицемерия, подобно отступанию назад, когда враги ополчились против верующих, и оставление без помощи, когда враг собирается напасть, то такого можно назвать мунафиком (лицемером)».

Следовательно, свидетельствуя перед Аллахом, мы говорим:

Самым большим обманом, несправедливостью и измышлением лжи на Аллаха, а также самой большой подменой аятов Всевышнего, насмехательством над ними, продажей религии за мирское и получением взамен аятов Аллаха ничтожной цены – является попытка обманщиков и фальсификаторов представить ту абсолютно полную дружбу, исходящей от правителей мусульман, и того крепчайшего союза между правителями мусульман и иудеями и христианами из числа американцев и европейцев и других кафиров, в виде необходимости и разрешенных интересов (польза), или же что они находятся в положении принуждённых. После того, как проявился их нифак, и стали разнообразными их дружба и помощь кафирам, более того, она дошла до своей высшей точки – сражение вместе с кафирами и защита их, оказание им полной помощи против муслимов, даже если для этого потребуется разрушение домов, убийство людей и проливание их крови, продажа их земель, грабёж их богатств; – всё это нельзя никак назвать, кроме как предательством и работой на них.

Истина, в которой нет неясности, заключается в том, что вероотступничество, которое является результатом дружбы с кафирами, в котором замешаны практически все сегодняшние правители мусульман и в которое они вовлекли свои режимы, правительства, войска, силы безопасности; - что всё это является дополнением к тому, что они совершили из скрытого куфра, когда заменили законы Ислама на законы куфра и тагута. И оба этих поступка будут двумя самыми убедительными свидетельствами о вероотступничестве и куфре этих правителей.

И не отводит этого решения о них обманы фальсификаторов и государственных фокусников (учёные), которые назначили себя защитниками этих предателей, несмотря на слова Аллаха:

Дата добавления: 2015-10-13