Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ПРИМЕЧАНИЯ. 1Эдил — в Древнем Риме должностное лицо, ведавшее общественными играми

Читайте также:
  1. Дополнительные примечания
  2. Примечания
  3. Примечания
  4. Примечания
  5. Примечания
  6. Примечания
  7. Примечания

1Эдил — в Древнем Риме должностное лицо, ведавшее общественными играми, надзором за строительством и содержанием храмов, водопроводов, раздачей хлеба гражданам.

2В тексте: мир. Миропонимание стоиков носит монистический характер. Признавая единство движущей силы и вещества, духа и материи, они отождествляют мир с Богом. Из единой живой разумной стихии, телесной и в то же время духовной, образуется мир со всеми разнородными явлениями. В бесконечном круговороте преобразований эта стихия то составляет вселенную, то с воспламенением последней и прекращением ее существования возвращается в свое первоначальное состояние.

3Номентан — неоднократно упоминаемый Горацием тип распутного мота. Марк Гавий Апиций, известный гастроном и мот, жил во время Августа и Тиберия. Когда он, истратив на роскошные пиры сто миллионов сестерциев, попал в долги и увидел, что у него остается лишь десять миллионов сестерциев, он отравился в убеждении, что продолжать жизнь с такими нищенскими средствами значило бы обрекать себя на голодную смерть. Сенека, между прочим, говорит, что, выступивши учителем гастрономии в том городе, откуда некогда были изгнаны философы за мнимое развращение молодежи, Апиций оказал растлевающее влияние на своих современников. Его имя сделалось нарицательным. Так, Ювенал (XI, 2) говорит: «Чернь не хохочет ли больше всего над Апицием бедным?»

4Обтянутый кожей бубен.

5Другое чтение: «Что лучше разума может руководить разумными от природы существами?»

6Собственно, два опасных вследствие отмелей залива у северных берегов Африки.

7Заимствовано из «Георгик» Вергилия (1, 139—410):

Вздумали птиц силками ловить и при помощи клея,
И оцеплять со стаей собак обширные дебри.

8Другое чтение: «возделываемой земли».

9Другое чтение: «…я, слабые люди, все-таки скороход».

10Рутилий и Катон (Младший) упоминаются рядом с Сенекой в De benef., V, 17, 2. В начале I века до н. э. Рутилий жил в изгнании в Смирне, куда он отправился, проигравши процесс вследствие происков откупщиков податей, преследовавших его за неподкупность. Ср. также VI, 37, 2.

11Другое чтение: «Да и трудно ли показаться слишком большим богачом…»

12Неоднократно упоминаемый Сенекой циник Деметрий прославился как благородный, искренний человек, твердо проводивший в жизнь свои убеждения и беспощадно бичевавший порочных людей, хотя бы они принадлежали к числу сильных мира сего (см.: Сенека, De benef., VII, 1, 3).

13Более подробных сведений об этом Диодоре не имеется.

14Заимствовано из «Энеиды» (IV, 653), где Дидона говорит: «Жизнь моя кончена: путь, судьбою мне данный, прошла я».

15Место это следует понимать так: страсть так же мучительна для человека, как распятие на кресте. Люди, потворствующие своим страстям, как бы осуждают себя добровольно на казнь. Число казней равняется числу страстей. К тому же эти презренные рабы страстей позволяют себе оскорбительно отзываться о более достойных людях, которые, отрешившись от страстей, этим самым сняли себя с крестов.

16При чтении: «sed viros suspice» это предложение отпадает.

17Другое чтение и толкование: «Слыша свой смертный приговор, я буду сохранять такое же спокойное выражение лица, с каким объявлю смертный приговор преступнику и буду смотреть на его исполнение». Против этого можно возразить, что о своей смерти Сенека говорит в конце этой главы.

18Другое чтение: «…и никто не ограничивал моей свободы».

19Заимствовано из «Метаморфоз» Овидия (II, 327—328): «Здесь лежит Фаэтон, колесницы отцовской возница / Справиться с ней он не мог, но пал в предприятьи великом».

20Катон Младший — один из благороднейших юношей античного мира, старавшийся до конца жизни остаться верным себе. Ослепленный культом Цезаря, Моммзен дает блестящую в стилистическом отношении, но крайне пристрастную, в партийном духе написанную характеристику Катона. Объясняется это отчасти тем, что оба они, будучи людьми совершенно противоположных политических и философских убеждений, были в одинаковой степени фанатиками предвзятой идеи. Если безумен был Катон, то что сказать о пользующемся всемирной известностью ученом, который в порыве национального задора признает возможным «колотить славян по их башкам»? Более справедливо судит о Катоне Буасье, обращая внимание на то, что он был гордостью и образцом для местных людей. Республика, представлявшаяся Катону идеалом в сиянье славного прошлого, была для него, по меткому выражению Друманна, сокровищем, охрана которого составляла задачу его жизни и по утрате которого жизнь его потеряла смысл. С непоколебимой верностью он защищал дело, которое считал справедливым, не изменяя ему даже тогда, когда боги отвернулись от него.

21Когда Курий (цензор в 272 г.) и Корункания (консул в 280 г.) услышали, что в Афинах есть некий человек (разумеется Эпикур), который выдает себя за мудреца и утверждает, что во всех своих поступках мы должны руководствоваться чувством удовольствия, они выразили пожелание, чтобы такой взгляд усвоили самниты и сам Пирр, так как их легче можно будет победить, когда они будут предаваться удовольствиям.

22Древнеримская серебряная, затем из сплава цветных металлов монета.

23Красс, известный богач, был убит в 53 г. парфянами.

24М. Порций Катон Старший (бывший цензор, 234—149 гг. до н. э.), известен как ярый националист, патриот, писатель, поклонник старины, боровшийся неутомимо, но безуспешно со всякими новшествами в области религии, политики и общественной жизни. Ненависть и гнев, говорит Моммзен, сделали его оратором, который в совершенстве владел мечом и плугом и со своим ограниченным, но оригинальным здравомыслием обыкновенно попадал прямо в цель.

25Мелкая серебряная монета.

26Этот древнейший в Риме мост через Тибр вел к Яникулу. Мосты — обычная стоянка нищих, просящих у прохожих подаяние.

27Другое чтение: «…среди великолепной утвари».

28Другое чтение: «…и будучи обутым».

29Другое чтение: «с обнаженными плечами и искалеченными ногами» (подошвами).

30Анахронизм в устах Сократа, если принять во внимание, что здесь намекается на Александра Великого, который в упоении своим счастьем считал себя соперником Вакха.

31Другое чтение: «…лучше».

32Другие чтения: «потому что ненавидеть добродетель — несчастье, а порицать ее…», «потому что ненавидеть славных мужей и порицать добродетель».

33Другое чтение: «соблазнитель похищенных благородных отроков».

34«Будьте благоприятны языками», т. е. храните благоговейное молчание. Цитата из Горация («Оды», 3, 1, 2).

35Имеются в виду сочинения нравственной философии.

36Систр — особого рода металлическая трещотка, бывшая в употреблении у жрецов египетской богини Изиды.

37Здание Сената.

38Главным образом в комедии «Облака».

39О странном обвинении Сократа в дурном влиянии на Алквиада см. Воспоминания о Сократе Ксенофонта 1. 2, 12 сл. О преданности Федра софистам, о его циничном взгляде на любовь и о шаткости его нравственных понятий см. диалоги Платона «Федр» и особенно «Пир», где характерным для Федра является его похвальное слово в честь Эрота.

 


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 122 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О счастливой жизни| ДОКУМЕНТ НЕДЕЛИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)