Держаться нашего исповедания неуклонно

Что же тогда необходимо в наших отношениях друг с другом? Увещание и пример. Послание Евреям 10:23:

...Будем держаться исповедания упования (или веры) неуклонно, ибо верен Обещавший.

Одна из основных тем Послания к Евреям это постоянное увещание твердо стоять в вере и не возвращаться к закону. Христиане из иудеев находились в большой опасности оставить свое исповедание веры в Иисуса, как в Мессию, и вновь увлечься ветхозаветными жертвоприношениями и служением. Послание к Евреям постоянно подчеркивает превосходство Христа и Нового Завета над законом и Ветхим Заветом. Это послание адресовано людям, которые исповедали свою веру во Христа, но находятся в опасности повернуть назад.

Послание Евреям содержит пять отдельных увещаний по поводу опасности вернуться назад. Это послание о том, чтобы мы крепко держались и не оставляли своего исповедания веры. Послание Евреям 10:24:

...Будем внимательны друг ко другу, поощряя (букв. «провоцируя») к любви и добрым делам...

В наши обязанности входит не только самим держаться исповедания, но и ободрять друг друга, думая о том, как «провоцировать» друг друга на любовь и добрые дела. В оригинале сознательно использовано слово «провоцировать», которое обычно имеет негативный смысл. Как правило, провоцируют на какие-то плохие действия, например, на гнев или ревность. Но мы должны думать о том, как провоцировать друг друга на добрые дела, на проявление праведных дел послушания. Послание Евреям 10:25:

...Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более чем более усматриваете приближение дня оного.

«День оный» это день возвращения Христа. Чем больше мы приближаемся к этому дню, тем больше мы обязаны собираться вместе, поощрять, провоцировать друг друга на добрые дела, увещевать, присматривая друг за другом.

Полагаю, что именно в этом состоит уникальная функция малых групп. Именно там мы можем лучше всего ободрять и увещевать друг друга. В большом собрании легко затеряться человеку, который находится в больших проблемах и в опасности отпасть от веры. Но в малой группе из десяти или двенадцати человек мало, что можно скрыть надолго. Если у человека есть какие-то серьезные внутренние проблемы личного характера, то в большой группе он, наверное, никогда о них не расскажет. Но когда мы открываем свои жизни друг перед другом в малой группе и встречаемся для совместной молитвы и ободрения, тогда глубокие вопросы всплывают на поверхность.

По своему опыту общения в малых группах я знаю, что религиозные христиане часто доходят до того момента, когда испытывают очень сильное искушение повернуть назад и закрыться. Похоже, что у новообращенных в этом вопросе немного проблем, однако у тех, кто довольно долго пребывал в религиозном состоянии, таких проблем может возникнуть множество. На мой взгляд, домашняя группа не должна превращаться в молитвенное собрание или занятие по изучению Библии. На занятии по изучению Библии человек может спрятаться. На молитвенном собрании люди могут произносить очень красивые молитвы. Но когда встает вопрос о том, чтобы действительно открыться друг другу, каждому из нас приходится решать: стоит ли это делать? Действительно ли я хочу, чтобы люди узнали меня настолько хорошо? Или лучше не снимать свою маску?

Стих, который мы рассматривали (Евр. 10:25) очень тесно связан с тем, о чем мы сейчас говорим, потому что слова «свое собрание» буквально означают «свою синагогу», т.е. место, где мы собираемся. Там не использовано слово экклесия, т.е. собрание церкви. Верю, что здесь действительно речь идет о собраниях малых групп, на которых люди могут быть честны и открыты друг с другом.

Меня беспокоит, что люди могут годами сидеть в церкви, при этом имея серьезные личные проблемы, которых они не открывают никому. Например, проповедуя и служа освобождением в разных церквях, я обнаружил, что во многих из них есть гомосексуалисты. Вы бы удивились, узнав, сколько в евангельских пятидесятнических церквах есть людей, которые страдают от навязчивых гомосексуальных мыслей. Но об этом никто не знает, потому что такие люди стыдятся и боятся открыться кому-нибудь. Однажды я получил письмо от одного молодого человека. Оно занимало четыре страницы, и на первых трех он подготавливал меня к тому, что собирался мне сказать. На четвертой странице он признался, что является гомосексуалистом. Вот сколько времени ему потребовалось, чтобы решиться сделать это заявление. Я написал ему ответ, сообщив, что для него есть надежда и выход из этого ужасного состояния. В своем следующем письме были такие слова: «Вы первый, кто не стал меня стыдить и отвергать».

У нас должны быть такие взаимоотношения с другими верующими, при которых наши проблемы можно выявить, а затем правильно и милостиво решить. Мы должны друг друга ободрять, исправлять, но не отвергать. Однажды кто-то сказал: «Исправляйте меня, но не отвергайте меня». Именно этого так желают люди. Я искренне верю, что этот отрывок из Послания к Евреям имеет особое значение для времени и ситуации, в которой мы находимся.

В завершение главы давайте обратимся к одному стиху из первой главы Песни Песней. Это слова девушки-невесты: «Влеки меня, мы побежим за тобою» (Пес. Песн. 1:3). Обратите внимание, что от единственного числа она переходит к множественному: «Влеки меня», и «мы побежим». Это образец увещания и личного примера. Когда вас привлечет к Себе Господь, тогда люди, увидев, что вы бежите к Нему, захотят побежать вместе с вами. Поэтому в своих отношениях с Женихом мы обязаны показывать пример другим. Вся книга Песня Песней постоянно напоминает нам этот пример. Невесту спрашивают: «Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных?» (Пес. Песн. 5:9) «О, сейчас я вам расскажу!» — отвечает невеста. Вот как мы должны провоцировать людей на любовь и добрые дела.

Дата добавления: 2015-10-13