Ты и твоя Библия

Библия - это самая важная книга из всех тех, которые ты когда-либо читал. Она повествует о Боге, который сотворил все живущее. Павел говорил: «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян 17:28). Если бы Бог прекратил свое существование, то погибло бы все – растения, животные и мы с вами. Нам нужно знать о том, Кто все сотворил, и с Кого началась вся жизнь. На страницах Библии мы читаем о величии Божьей любви ко всем людям, которая была проявлена в смерти и воскресении нашего Господа Иисуса Христа.

Это главная причина того, что определенное количество тестов мастерства Следопытов основывается на Библии. Мы хотим, чтобы ты познакомился с этой удивительной книгой. Библия словно библиотека – она состоит из шестидесяти шести книг, которые написаны более чем тридцатью пятью людьми за 1600 лет. Бог говорил через каждого из них, делясь с ними истинами о Своей природе и о том, как бы Он хотел, чтобы люди жили.

Далее следуют некоторые из Библейских историй. Помни, когда читаешь эти строки, что Бог никогда не меняется, Он такой же сегодня, как и был тогда! То, что Он делал для других, Он может сделать и для тебя!

Сотворение

Бытие называется книгой начал: начал сотворения, первого человека, грехопадения и т.д. Однако в книге нет никаких историй о том времени, когда Бог не существовал. Вся Библия указывает на то, что Бог всегда существовал. Он все создал. Поэтому мы читаем в Послании к Евреям 11:3: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое». Также читаем в Евангелии от Иоанна 1:3: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Грехопадение

К сожалению, один из ангелов, сотворенных Богом, которого звали Люцифер, стал горд из-за того, что был красив и могуч, он стал завидовать Богу. Он заявил: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». (Исайя 14:13, 14). Люцифер захотел быть Богом. Он восстал на Бога, и Богу пришлось свергнуть его с небес.

Поэтому Люцифер, также называемый сатаной и дьяволом, решил отомстить не самому Богу, но Его творению – человечеству. Он искушал Адама и Еву, говоря, что они могут быть как боги (так как он сам хотел быть). Бог же говорил Адаму и Еве, что в Эдемском Саду все принадлежало им и было назначено в пищу, кроме дерева познания добра и зла. «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Бытие 2:17). Сатана солгал им говоря: «Вы не умрете». При этом он еще добавил: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Бытие 3: 4,5). Они ели, и, также как и сатана, были изгнаны. Бог поставил у ворот сада своих ангелов и «меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Бытие 3:24).

Из-за того, что Адам согрешил, все его потомки автоматически являются грешниками. Это подтвердилось в жизни Ноя и его детей. Даже после потопа, когда им была дана новая жизнь, они все равно остались грешными. Грех зашел в ковчег вместе с животными и людьми. Он распространялся, словно паразит, а его хозяевами были люди (включая меня и тебя). Поэтому Господь решил начать план спасения, что означало надежду для нас. Бог обратил свой взор на праведного человека – Авраама.

Авраам – Первый Путешественник

Бог воззвал Авраму и сказал ему отправиться в путешествие. Он сказал: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Бытие 12:1)

Аврам послушал Бога и собрался вместе со своей женой Сарой (позже названной Саррой) и своей семьей. Бог пообещал Авраму: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря… и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». (Бытие 22:17,18). Поэтому Бог поменял имя Авраму на Авраама – «отца многих народов». Затем Авраам родил Иакова, а от него произошли двенадцать колен Израилевых (двенадцать сыновей).

Одним из этих двенадцати был Иосиф, которого очень любил его отец Иаков. Помните красивые одежды Иосифа? Это было знаком особой любви, которую питал к нему отец. И это заставляло его братьев еще больше завидовать ему, в конце концов, они продали его в рабство. Он попал в Египет, однако Господь никогда не оставлял Иосифа, и всегда был с ним, даже несмотря на то, что он оставался рабом и узником в земле Египетской. Он находился в рабстве и в тюрьме. Однако Бог помог ему выбраться из тюрьмы, дав ему дар истолкования сновидений. После того, как Иосиф истолковал сон фараона, он получил особое почтение от фараона в виде кольца. Это означало, что он стал вторым человеком во всей стране. Только фараон стоял выше троном. Теперь Иосиф, который вчера был еще рабом, сегодня стал по силе и власти, как фараон!

В это время в родной земле Иосифа, Ханаане (позже названной Израилем)

дела обстояли не очень хорошо. Кроме того, что отец Иосифа горевал по своему любимому сыну Иосифу (братья Иосифа сказали отцу, что его растерзал дикий зверь), вся семья начала страдать от голода. Они услышали новости о том, что в Египте торговали зерном. Когда Иаков узнал об этом, он послал своих сыновей, чтобы они отправились в путь и купили зерна. В конце концов, весь народ переселился в Египет, и там евреи (так названы были люди Израиля) стали рабами народу Египетскому. Библия следующим образом объясняет это:

«И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов» (Исход 1:8-11).

Моисей, Освободитель

Наступило время появиться Моисею. Это было очень тяжелое время для Израильского народа. Мало того, что они стали в Египте рабами, так еще по приказу фараона все родившиеся младенцы мужского пола должны были быть уничтожены. Моисей был одним из тех новорожденных мальчиков, которого должны были убить. Однако у Бога был другой план для жизни Моисея, и поэтому малыш выжил и попал в руки к дочери фараона. Дочь же фараона наняла настоящую мать Моисея для того, чтобы воспитывать маленького мальчика! (Прочитай о том, как это было в книге Исход 2:1-10).

Когда Моисей вырос, он убил египтянина за то, что тот притеснял израильского раба; после этого ему пришлось убежать из страны, чтобы не подвергнуться наказанию со стороны фараона. Моисей пришел в Синайскую пустыню и сделался пастухом. Это потребовало от него огромного смирения, потому что ему пришлось покинуть царские покои (ведь он вырос и жил в доме самого фараона) и сделаться бедным пастухом, оторванным от всего мира. Именно здесь он увидел «горящий куст» и сказал самому себе: «Пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает» (Исход 3:3). Именно тогда он и встретился с Богом и был послан на миссию освобождения своего народа из египетского рабства. Благодаря тому, что он послушался Бога, народ Божий сумел освободиться из египетского рабства. Выход Израильского народа из Египта называется Исход, что означает «выход» или «уход». Также это название второй книги Библии – Исход. Народ Израильский никогда не забудет этот исход, потому что именно тогда они освободились от ига рабства. Это великое событие часто упоминается в книге Псалмы (например, в Псалме 106).

Моисей также является отцом закона в истории Израиля. После того, как Бог помог Моисею вывести Свой народ из Египта, Он пригласил его на гору Синай, где дал ему Заповеди Закона, написанные на каменных скрижалях (Исход 20:1-17). Также Бог заключил Завет с Моисеем и всем Израильским народом. Он пообещал, что из всех народов именно они будут Его народом, и Он будет заботиться о них; им же нужно всегда повиноваться Ему (Исход 19:3-6).

Вместе с десятью заповедями Бог также дал множество предписаний и наставлений о том, как вести здоровый образ жизни и развивать благочестивое общество. В те времена не всегда справедливость выигрывала. После того, как Адам и Ева были выгнаны из рая, у них появились дети. И вот их пра-пра-пра-правнук говорил своим женам: «Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Бытие 4:23,24). Это было подобно тому, как если бы твоя сестра ущипнула тебя, и ты в ответ сделал бы тоже самое, потом она бы толкнула тебя, ты бы тоже толкнул, он ударила и ты в ответ тоже ударил бы. Поэтому Бог сказал Моисею, что подобного рода действия недопустимы, и пора это остановить; «око за око, зуб за зуб…ушиб за ушиб» - вот было повеление от Бога (Исход 21:24,25)..

Давид, Царь Израильский

Еще одним героем Библии является Давид, юноша, который одолел Голиафа. Бог назвал его мужем по сердцу Своему (1 Книга Царств 13:14). Это означало, что он будет делать то, что хочет Бог. Он стал вторым царем Израиля. Цари были не Божьей идеей, люди сами настояли на том, чтобы им дали царя. Бог Сам хотел быть Царем своему народу. Однако евреи выбрали царя земного (1 Царств 8). Тогда Бог допустил это и дал им такого царя, как они просили. Для этого Он послал своего пророка Самуила в путешествие к семье Иессея, у которого было восемь сыновей. Самуил встретился с семью сыновьями, но Бог сказал Самуилу, что нужно смотреть не на внешний облик, а на внутренний: «Человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1Царств 16:7). После этого пришел последний, восьмой сын Иессея, юноша Давид, он вернулся с поля, где следил за овцами.

Давид не был идеальным, но Бог полюбил его. Он был послушен – почти все время. Но когда он попал в неприятности, когда он согрешил, он все сделал правильно – он покаялся. Прочитай, например, Псалом 51. Давид был героем для народа. Он был пастухом, солдатом, поэтом (он написал много псалмов) и, наконец, царем.

Израиль делится на два царства

К сожалению, скоро цари стали поступать неправильно, как и предостерегал Самуил. Четвертый царь Израиля, Ровоам был недальновидным. Как сыну Соломона, ему следовало быть умнее. Когда люди стали жаловаться на налоги, он не послушал старых мудрых людей, бывших советниками еще его отцу. Вместо этого он прислушался к мнению своих друзей, которые считали, что он должен показать народу свою непреклонность и суровость. Если израильтяне думали, что его отец был жестоким, тогда он, Ровоам, станет для них настоящим кошмаром. Однако такая позиция царя стала роковой для судьбы всего Израиля. Десять колен израильских взбунтовались и выбрали себе другого царя. Они стали Северным Царством или Израилем. С Ровоамом осталось только два колена. Они получили название Южного Царства, или Иуды.

Иерусалим находился в Южном Царстве. Царь Северного царства боялся, что Иерусалим начнет переманивать к себе людей на поклонение, и они захотят воссоединиться с Южным царством. Поэтому он устроил в двух городах Северного царства два места поклонения. Однако это были места поклонения идолам, а не Богу. Такой шаг не был мудрым со стороны царя.

Бог – милостивый Бог. Он любил тех людей, которых избрал через Авраама и освободил из рабства через Моисея и которыми Он правил через Саула, Давида и Соломона. Теперь Бог посылал пророков в оба царства от своего имени.

Пророки

Пророки были святыми людьми, посланниками Бога. Большинство событий, связанных с ними, записано в Ветхом Завете. Бог называл Авраама пророком, также, как и Моисея (Бытие 20:7; Второзаконие 18:14-20). Также было и много других пророков. Многие из них записывали свои послания к народу; другие нет. Двое из тех, кто не записывал, были Илия и его ученик Елисей. Илия был пророком, который говорил Ахаву, правителю Израиля, что Бог против Ваала, которому поклонялись Ахав и его жена Иезавель (3 Царств 18:18-39). Илия является особенным пророком еще и потому, что он так и не умер, но был взят на небеса, будучи живым. Он был взят на небеса в огненной колеснице (4 Царств 2). Он также появляется в Новом Завете, когда разговаривает с Иисусом (От Матфея 17:1-5).

Два пророка, которые записывали пророчества, были Исайя и Иезекииль. Их книги также находятся в Библии. Исайя пророчествовал в течении шестидесяти лет, в основном в Иерусалиме. Наконец один из царей настолько разозлился на него из-за его пророчеств, что приказал распилить его (Евреям 11:37).

Во всех пророческих посланиях к народу Бог выражал Свое желание благословить Свой народ – иначе они будут испытывать последствия своего греховного поведения. Эти пророчества зачастую упоминали о Мессии, Спасителе, Который должен был однажды прийти к Своему народу, чтобы спасти его (Исайя 11:1–10; также Второзаконие18:15 и Деяния 3:22). Обычно Божье послание было направлено к Его народу, евреям. Иногда Он посылал послания и другим народам. Например, пророк Иона был послан в столицу Ассирии Ниневию, которая была врагом израильтянам. Бог послал Иону, чтобы сказать людям, что нужно покаяться. Однако из-за того, что они были врагами евреев, сам пророк не хотел туда идти. Поэтому Богу пришлось немного проучить Иону и дать ему небольшой урок рыбной ловли (Иона был в роли крючка). Иона хотел, чтобы эти люди испытали на себе Божий суд (Иона 4:10-11). Ионе нужно было более серьезно отнестись к Божьему обещанию Аврааму о том, что через него Бог благословит все народы (Бытие 22:18). Это послание живо и действенно по сей день.

Божий суд – плен

Иудея и Израиль не слушались Бога, затем каялись. Затем наслаждались Его благословениями. И затем снова обращались к своим идолам и забывали Бога. Спустя двести лет Бог сделал им последнее предупреждение. Он позволил Ассирии завоевать Северное Царство (включая ее сильную столицу, Самарию) и отправить Израильский народ в изгнание в другие страны. Но Бог все-таки продолжал посылать в Иудею, Южное царство своих пророков. Этот народ был уверен в том, что поскольку они люди особенные и избранные, то ничего с ними не произойдет. У них был Иерусалим, и они и представить себе не могли, что с ним тоже может что-то случиться. Они были уверены, что Бог не допустит ничего случиться с Иерусалимом. Господь же предупреждал Иерусалим через Своего пророка Исайю, говоря:

«То не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его, что сделал с Самариею и идолами ее?» (Исайя 10:11). И Бог действительно это сделал. Книга Плач Иеремии описывает эти грустные события.

Многие религиозные и общественные лидеры Иудеи были уведены в Вавилон. Но даже там Бог имел своих истинных последователей и служителей. Помните Сидраха, Мисаха и Авденаго в горящей печи? А Даниила и львов, которые не тронули его во рву? Это все произошло, потому что эти посвященные молодые люди отказались поклониться идолам и царю. Бог защищал и охранял их, давая помощь через правителей. Он оставался со Своим народом, даже несмотря на то, что их непослушание привело их к плену. Даже тогда Бог не оставил их.

Затем через пятьдесят лет после того, как царь Вавилонский завоевал Иерусалим, Кир, царь Персии завоевал Вавилон. Царь Персии был более доброжелательным правителем. Он разрешил евреям вернуться домой, если они того захотят. Они могли возвращаться в Иерусалим и восстанавливать свой храм для поклонения. Несмотря на это, то время все равно было удручающим для Божьего народа, нужно было возвращаться назад к развалинам и разрухе, видеть остатки некогда великого храма, вновь быть в постоянном страхе из-за нападок врагов. Но возвратившиеся все же смогли восстановить храм и свой город. Книга Ездры и Неемии повествует о данных событиях.

Четыреста лет молчания

Потом казалось, что небеса замолчали. Евреи спрашивали себя: где же Бог? Ответа от Бога не было. Не было пророков. Казалось, народ Израильский был оставлен на произвол судьбы – несмотря на то, что они больше не поклонялись идолам. Плен хорошо на них повлиял.

Хоть они и вернулись на свою землю, они все равно не были независимыми. Их было слишком мало, и они были слишком слабы. После зависимости от Персии Израиль ощутил на себе гнет Александра Македонского, который хотел насадить по всему миру греческую культуру. Когда он умер, его империя была поделена между его генералами. «Я возьму Египет!» «Я возьму Сирию!». Между этими странами Израиль превратился в мячик на поле двух играющих команд. На территории Израиля преобладала греческая культура. Ко второму веку до Рождества Христова многие евреи не знали иврита, и необходимо было переводить Писание на греческий язык.

Затем царь Антиох Четвертый из Сирии после захвата Иерусалима стал запрещать израильтянам исповедовать свою религию и принес в жертву на алтаре всесожжения свинью. Вскоре после этого события семья священников, Маккавеев, организовали восстание и прогнали Антиоха. С тех пор в течении восьмидесяти лет Израиль был свободным. По прошествии этого времени Рим завоевал Израиль. И снова Израиль стал оккупированной территорией, и все вокруг стало римским. Римские солдаты, римские начальники, римские порты и города, даже налоги для римлян. Божий народ снова задумался о том, где же Бог, почему Его не слышно.

Иоанн-креститель

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». (От Матфея 3:1-3) Бог вернулся, чтобы помочь Своему народу! И вот появился Его человек, говорящий Его слова, Его пророк. Но кто же был этот человек, и о чем он говорил? Это хотели знать религиозные лидеры того времени. Поэтому они послали людей узнать об этом от самого Иоанна. «Нет, я не Мессия, - сказал он им, - нет, я также и не Илия» (От Иоанна 1:20,21). (Поскольку Илия не умер, но был вознесен, многие думали, что он должен вернуться на землю и возвестить о конце света).

Иисус, Агнец Божий

На следующий день Иоанн открыл причину, по которой он пришел: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). Иоанн Креститель был Божьим предвестником, Божьим посланником, который провозглашал, что Божий Сын должен явиться миру. Это был Иисус из Назарета. Иоанн Креститель был двоюродным братом Иисуса. Иисус же был и человеком, и Сыном Живого Бога, Мессией (еврейское слово), Христом (греческое слово), то есть помазанный избранный Богом, чтобы освободить и избавить Свой народ.

У евреев, однако, была проблема. Они ожидали политического избавления, что-то вроде того, что было в случае с Маккавеями. Иисус из Назарета был обыкновенным плотником, так о Нем все думали, однако Он был больше этого. «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?» (От Матфея 13:55). Чтобы принять Иисуса за Мессию, нужно было в это поверить. Так и делали многие. Они слушали и внимали Его учению. Многие были свидетелями того, как Иисус исцелял сотни и тысячи людей и изгонял бесов. Некоторые видели, как Он превратил воду в вино на свадебном торжестве, очевидно эта история потом передавалась от одного к другому. Огромное количество людей также были свидетелями того, как Мессия взял хлеб и рыбу, которые дал Ему мальчик, и умножил это в тысячи раз, чтобы накормить народ. Поэтому, когда Иисус предложил некоторым людям последовать за Ним, они были к этому готовы. Петр и Андрей оставили свои рыболовные снасти и стали Его учениками. Матфей оставил работу сборщика налогов. Скоро у Иисуса была группа из двенадцати учеников. Также многие другие следовали за Ним, и были Его учениками, включая женщин (см. От Луки 8:1-3). Тогда они еще не знали, что им предстояло нести Его послание в мир и после Его смерти, после того, как Рим распорядится убить Иисуса, распяв Его на кресте.

Позже Он рассказал своим ученикам о том, что Ему предстоит пойти в Иерусалим, много пострадать а потом умереть. Однако ученикам было очень трудно принять такое (От Матфея 16:21-22). Такое развитие событий не вписывалось в их планы и понимание Мессии как избавителя от гнета со стороны римлян. Иисус заявил толпе: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (От Иоанна 12:32-33).

Позже, после его смерти и воскресения «они вспомнили» о том, что Он им говорил (От Луки 24:1-8; От Иоанна 2:22). Но, несмотря на это, ученики Христа все равно думали о том, чтобы установить царство на земле, в то время, как Иисус уже собирался уходить на небеса. Он воскрес из мертвых и пришел к ним, чтобы напомнить им о Своем послании, которое передавал во время Своего служения (Деяния 1:1-9). Они спросили Его: «Господи, ты собираешься восстановить царство Израиля?» Он же сказал им не переживать об этом. Он сказал, что пришлет к ним Святого Духа (см. От Иоанна 14:15-18), и они распространят Его слово даже до края земли (Деяния 1:7-8). Затем Библия повествует о том, что «облако скрыло Его от вида их» и «двое мужей одетые в белые одежды» сказали ученикам, что «однажды Он вернется на землю так же, как они видели Его уходящим» (Деяния 1:9-11).

Пришествие Духа Святого

И вот, около ста двадцати учеников Иисуса Христа вернулись в Иерусалим, чтобы ожидать, как и наказал им их Учитель (Деяния 1:4). Они не знали, чего ожидать, но однако они доверяли Ему. Он обещал им, что они будут крещены Духом Святым, поэтому они ожидали этого.

По Израильскому календарю стоял праздничный день, называемый День Пятидесятницы, который особенно праздновался в Иерусалиме. Евреи со всего Израиля, и даже из Римской Империи шли на паломничество в святой город Иерусалим в этот день. И вот что сообщает Лука: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4).

Это событие привлекло паломников, которым хотелось узнать, что происходит. Произошло то, чего так хотел Петр. Он встал посередине и стал рассказывать об Иисусе из Назорета, как Он был распят, что Он был Мессией, Спасителем мира. Они спрашивали его: «Что же нам делать?» Петр отвечал им: «Покайтесь» (Деяния 2:37-38).

Хорошая весть для язычников

И они покаялись – около 3000 человек – также каялись и многие другие. Эта история разнеслась по всему Иерусалиму. Все только и говорили об этих событиях. Многие присоединились к первым 120 ученикам и трем тысячам, так что слово об Иисусе, плотнике из Назарета, распространялось по всей земле. Все услышали о том, что Он и был долгожданным Мессией. Он пришел, чтобы освободить Свой народ, иудеев, от их грехов. Помните, что Иисус был иудеем, и первые верующие были тоже иудеями, поэтому они полагали, что Евангелие должно быть ко спасению только иудеев, так продолжалось до тех пор, пока не произошло одно событие по дороге в Кесарию (Деяния 10). Римский солдат по имени Корнелий видел видение. Во сне ему было сказано пригласить Петра, который находился неподалеку.

Петр сомневался, следовало ли ему идти к нечистому язычнику. Кроме того, язычник, римский правитель Пилат дал распоряжение казнить Иисуса Христа, и римские солдаты произвели данный приговор в исполнение. У Бога было Свое мнение по поводу нежелания Петра общаться с язычниками, поэтому к тому моменту, когда солдаты-служащие Корнелия пришли к Петру, чтобы пригласить его в дом своего начальника, Бог дал Петру такое же явное видение, какое Он дал и римскому служащему. Петр взял с собой некоторых учеников и пошел в Кесарию, чтобы узнать, что там произошло. Он был удивлен, узнав, что язычники искали и нуждались в Боге. И Бог вышел к ним навстречу. Вот что Петр рассказывал потом братьям в Иерусалиме: «Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале» (Деяния 11:15). Он сделал вывод: «Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу» (Деяния 11:17). Это было реальностью – Божье послание распространялось по всему лицу земли. Послание вышло из Иерусалима и двигалось дальше, покоряя сердца язычников.

Саул-гонитель / Апостол Павел

Апостол Павел помогал распространять Евангелие для язычников. Однако до своего участия в этом служении, он был на противоположной стороне: он был ярым гонителем Церкви Божьей. Савл (так его звали тогда) следовал за учениками Иисуса повсюду, бил их и бросал в темницу. Он стоял и охранял одежды тех, которые забивали камнями ученика по имени Стефан, обвиненного в богохульстве (Деяния 6,7). Стефан был первым христианином, отдавшим свою жизнь за веру в Иисуса Христа. Потом Павел называл себя худшим из всех верующих из-за своего прошлого отношения к христианам. Но затем он осознал, что, если спастись удалось ему, то тем более и другим это возможно (1 Коринфянам 15:9; 1 Тимофею 1:15,16). Бог на самом деле очень любящий и прощающий.

Кроме служения благовестия там, где еще не слышали о послании Мессии человечеству, Павел писал письма церквам. Он помогал основывать новые церкви, затем шел в другой город и там тоже основывал общину. Однако он не забывал о церквях, переживая об их проблемах и о чистоте учения среди них. Поэтому он писал им письма. Большая часть посланий написана апостолом Павлом. Читая их, мы узнаем о том, какой должна быть сегодня наша церковь. Однажды он написал молодому лидеру одной церкви, которого звали Тимофей: «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тимофею 4:12). Этот совет все еще важен сегодня.

О конце времени

Последняя книга в Библии тоже является посланием церквям. Однако это послание не похоже на все остальные послания Нового Завета. Написал это послание не Павел, а Иоанн (тот же, кто написал Евангелие от Иоанна). Иоанну, который находился на острове в изгнании, явился сам Иисус и рассказал ему все, что потом апостол и записал в данной книге.

Иисус обращался к семи церквам, и хотел, чтобы Иоанн записал все это в послании. Он сказал Иоанну: «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откровение 3:7-11).

Другой церкви Иоанн должен был написать: «Я (Иисус) знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих…. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:15-16; 19-20). Это повеление покаяться и пригласить Его в свое сердце всегда живо и действенно.

После первых глав Откровение становится более сложным для понимания. Иисус показывает Иоанну события будущего. Они совершенно необыкновенные. Иоанна видит суд над теми кто отвернулся от Него и гонит Его учеников, последователей. Но Бог обещает заботиться о своем народе и просит Иоанна передать это послание всем другим ученикам. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откровение 12:11).

Заметьте, что сатана появляется в первой книге Библии, Бытие, обманывая Адама и Еву; также он появляется в первой книге Нового Завета, в Евангелии от Матфея, там он искушает Иисуса. Также он появляется и здесь, в последней книге Библии, Откровении. От начала до самого конца дьявол остается злым обманщиком и врагом всех людей. Также, как и Иисус, он имеет своих последователей. В одном из писем Иоанна говорится: «А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:3).

Но вспомните, что Иоанн отмечает для своих читателей (это очень важный момент): «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (стих 4). Так что не волнуйтесь, но просто следуйте за Иисусом Христом. Он живет в Вас и Он больше чем враг и, как Иоанн пишет в своем письме: «Мужайтесь! Я победил мир!» (От Иоанна 16:33).

Два Завета в Библии

Вы, наверное, успели заметить, что Библия состоит из двух книг, Ветхого и Нового Заветов (значение слова «завет» - «договор», «согласие», «обещание»). Это очень важно! Ветхий Завет - это обещание Бога, что Он будет со Своим народом; это обещание Он дал сначала Аврааму, а затем Моисею – Он обещал быть их Богом, Богом Израиля, если тот будет слушаться Его. Однако соблюдать небесные заповеди земным людям было очень трудно. Закон не был в их сердцах, испорченных после грехопадения.

Поэтому Бог дал Своему народу обещание через пророку Иеремию (и других): «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: 'познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:33,34).

Этот Новый Завет пришел с Иисусом Христом. Бог принес спасение Своему народу и всему человечеству через этот Завет (см. От Иоанна 3:16). Вот как Павел объяснял это новообращенным христианам в Коринфе: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут…. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1 Коринфянам 15:22, 45). Первый Адам поверил обману сатаны, второй – Иисус не сделал этого.

В послании к Евреям подробно объясняется, как Бог заменил старый, Ветхий Завет Новым Заветом. Слова «лучше» «превосходнее» многократно употребляется в отношении Нового Завета в данной книге. Это ни в коей мере не упраздняет значение Ветхого Завета, однако дает ясное понимание ситуации с Новым Заветом – на него мы должны обратить основное внимание. В начале послания к Евреям сказано: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (К Евреям 1:1-2). А также Матфей, Марк и Лука свидетельствуют слова Бога: «Это мой Сын… Его слушайте!»

Дата добавления: 2015-10-13