князя Андрея и Пьера Безухова

Князь Андрей и Пьер — это единственные герои, чья эволюция подробно, хронологически развернута по прин­ципу «романа-биографии». Биография этих персонажей представлена как путь, разделяемый на вехи. Для того, чтобы постичь смысл жизни, им необходимо пройти че­рез множество разочарований и кризисов, потерь и об­ретений. Душевный кризис — важный опыт для героев такого типа. Их история — это история самопознания, поиск себя. Оба они впервые появляются на светском рауте в салоне Анны Павловны Шерер. Их жизнь отме­чена какой-то неустроенностью, оба героя взыскуют другой судьбы, недовольны тем, что есть сейчас (князь Андрей — своей семейной жизнью, Пьер — своей оди­нокой жизнью бонвивана и надоевшими пирушками с Анатолем и Долоховым). Затем для них начинается долгая полоса испытаний.

Пьер: смерть отца, женитьба на Элен и дуэль с Доло­ховым; увлечение масонством; разговор с князем Андре­ем на пароме в Богучарово; участие в судьбе Наташи и встреча с кометой — предзнаменованием начала вой­ны; приезд на место Бородинского сражения и жизнь на батарее Раевского; встреча и разговор с князем Андреем в ночь перед сражением; пребывание в захваченной французами Москве и плен, знакомство с Платоном Ка­ратаевым и символический сон о мире, приснившийся Пьеру после смерти Платона; возвращение домой, же­нитьба на Наташе; участие в деятельности тайных об­ществ.

Князь Андрей: семейная жизнь с Лизой; уход на вой­ну и мечта о «своем Тулоне», о славе Наполеона; ране­ние под Аустерлицем и встреча с Наполеоном; рождение сына Николая и смерть Лизы; уединенная жизнь в де­ревне; разговор с Пьером на пароме в Богучарово; служ­ба в кабинете Сперанского; любовь к Наташе и расставание в ней; Бородино и встреча с Пьером; смертель­ное ранение и встреча с Анатолем; встреча с Наташей и княжной Марьей; смерть, которой предшествует фи­лософская медитация и откровение.

Два философских диалога — важные вехи в судьбе обоих героев. В этих эпизодах устанавливается связь между ними, сохраняемая на протяжении всего повест­вования. Между этими героями много общего, но есть и различия.

Пьер — в большей степени «человек мысли», князь Андрей — в большей степени «человек поступка». Князь Андрей — военный, а Пьер — до мозга костей штатский. Поэтому опыт Бородинского сражения прежде всего ва­жен именно для князя Андрея, а для Пьера аналогичный опыт — плен в захваченной французами Москве.

Князь Андрей — герой, укорененный в своей эпохе, ему свойственны многие черты типа «лишнего челове­ка»; Пьер — герой, больше похожий на современника Толстого, в нем сильнее развито диалектическое начало. Примечательно, что Болконского Толстой именует офи­циально «князь Андрей» (подчеркивается определенная дистанция между автором и героем), а Безухова — более фамильярно «Пьер» (нет такой дистанции, герой близок автору).

Пьер — герой, изначально оторванный от дома и се­мьи (судьба незаконнорожденного), его биография — в какой-то степени путь к обретению своего дома и сво­ей семьи. На князе Андрее все время присутствует отпе­чаток своеобразного духа семьи Болконских, у него есть нечто общее с отцом и княжной Марьей. Теснее и его связь с великосветским обществом (Пьер изначально чужд свету, а князь Андрей принят там как «свой»).

Биография князя Андрея композиционно «закрыта»: в романе изображается смерть героя как конец жизнен­ного пути (принципиально важна здесь эмблема «дверь»: она появляется и в начале пути, в сцене отправления на войну, и в конце — символический образ «смерть за дверью»). Биография Пьера композиционно «открыта»: читателю предоставляется домыслить его судьбу и роль в ней событий 1825 г.

Обоих героев можно противопоставить Николаю Рос­тову, который не относится к типу «искателя». Он по­стигает смысл жизни иначе, чем Болконский и Безухов, а именно «по-ростовски» стихийно и непосредствен­но. Поскольку смысл жизни уже изначально открыт ему как «простому» человеку, чуждому «рефлексии» (что очень ценно для Толстого), в его истории нет философ­ских откровений и глубоких потрясений-кризисов (если не считать разочарования в государе — см. «тильзитские» главы романа). Биография Николая Ростова в ро­мане не развернута как «путь». Характерно и то, что Толстой «освобождает» этого героя от участия в Бородин­ском сражении: то, что поняли там Болконский и Безухов, было уже изначально открыто Николаю Ростову. Преимущество Николая Ростова — «простота» и непо­средственность в восприятии жизни, преимущество Пьера и князя Андрея — открытость сложным философ­ским проблемам, «вечным вопросам», о существовании которых не думает Николай Ростов.

Пьера объединяет с Николаем Ростовым определен­ный демократизм (князь Андрей — совершенный ари­стократ в мыслях и делах), а отличает их гражданская позиция, раскрываемая в споре о тайных обществах. С князем Андреем Николая Ростова объединяет военная биография, а отличает их социальный статус (в том чис­ле, положение в армии) и манера поведения в жизни.

Дата добавления: 2015-10-13