Ас-Сырáт (мост) над Адом (огнем) в Судный день.

Говорит дальше имам ибну Кудама аль-Макдиси: «И также, следующее то, что является убеждением приверженцев сунны – это ас-сырат, мост, который будет над огнем, является истинной он, и люди, которые будут праведными перейдут его, а те, которые были грешниками, те не смогут перейти его и упадут в ад».

Говорит шейх ибн ‘Усаймин: «Что такое ас-сырат? В арабском языке слово ас-сырат означает дорога, а в шариате - это мост, который будет протянут над адом для того, чтобы люди перешли по нему к раю, и наличие этого моста над адом установлено Кораном и сунной и словами саляфов (то есть праведных предков). Говорит Всевышний Аллах: «Кто бы не был из вас, непременно зайдет в огонь (то есть любой из вас, то есть будь то верующий или неверующий непременно зайдет в огонь, то есть в ад попадет)» (Маръям, 71), АбдуЛла ибн Зейд, и Къатада аз-Зудуси, а также Зейд ибн Аслям сказали: «Имеется ввиду зайдет в огонь, то есть пройдет над ним по мосту (то есть не останется ни одного верующего, кто бы не прошел по мосту)». Понятно или нет, любой верующий или неверующий, все люди пройдут по мосту над огнем и это считается как будто бы ты зашел в огонь или подошел к огню.

«А другая группа ученых, из них ибн ‘Аббас радыя Ллаху ‘анхума растолковали этот аят следующим образом: «То, что люди зайдут в огонь, но потом будут спасены из него». И более правильный тафсир то, что верующие не зайдут вообще в огонь, то есть те, которые не заслуживают захода в огонь, они туда не зайдут, но что значит «непременно каждый из вас зайдет в огонь» имеется ввиду пройдут по мосту над этим огнем.

И сказал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал относительно «Ас-Сырáт»: «Затем протянут мост над адом, и будет разрешено заступится, и будут (пророки и посланники) говорить: “О Аллах, спаси, спаси!”» ( Согласованный хадис. Аль-Бухари (7439), Муслим (183).)

И все приверженцы сунны сошлись на единогласном мнении, что мост действительно будет растянут над огнем в судный день.

Описание Ас-Сырáт:

Каков будет этот мост (то есть каково будет его описание). Пророк саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма был спрошен о мосте, который будет над огнем, и он сказал: «Он будет скользкий (на котором будет тяжело удержаться) на нем будут хататиб (вещи, которые сбивают тебя с моста), калялиб (это колючки), хасака муфаутаха (это названия растения, у которого будут колючки), которые обычно растет в Неджде (то есть в местности, которое называется Неджд, это не местечко, а большая местность), вы еще называете это растение «ас-са‘адан». (Аль-Бухари (7439).) И в одном из хадисов пришло то, что Пророк саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма спросил, сказал: «Видел ли кто-нибудь из вас «са‘адан»?», сказали: «Видели» - «Вот, такие же колючки будут выходить из огня для того, чтобы сбить людей с моста, когда они будут через него проходить». Просто он будет большой и размеров этих колючек не будет знать никто, кроме Всевышнего Аллаха и они буду в судный день.

Говорит: «Этот хадис перелает имам аль-Бухари, и также у него (то есть у аль-Бухари, со слов Абу Хурейры: «Там будут колючки, которые подобны колючкам растения са‘адан, но никто не знает на сколько велики эти колючки, кроме Всевышнего Аллаха, они будут хватать людей в соответствии с их делами.( Аль-Бухари (7437).) (то есть у кого много дурных дел или человек был грешником, эти колючки схватят его и уронят его в огонь, у кого дел благих будет больше чем дурных, тот пройдет по мосту, и возможно колючки его заденут исцарапают, но он не упадет с моста, а тот, кто был праведным и дел у него дурных было мало, тот пройдет по мосту и не принесут эти колючки ему вреда)».

И у имама Муслима со слов Абу Саида аль-Худри говорится то, что он сказал: «До меня дошло то, что мост этот тоньше волоса и острее чем меч» (этот хадис у имама Муслима (183)), и передает имам Ахмад подобный хадис от ‘Айши радыяЛлаху ‘анхум со слов Пророка саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма». И это установлено то, что мост действительно будет тоньше, чем волос и будет острее чем меч и как люди будут по нему проходить, знает лишь один Всевышний Аллах.

Говорит: «Прохождение через этот мост и как это будет происходить».

Говорит: «То есть никто не сможет преодолеть этот мост и пройти его до конца кроме верующих, и то, пройдут они по нему в соответствии со своими делами, исходя из хадиса Пророка саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма, который передает Абу Саид аль-Кудри, то, что он сказал: «…и пройдут по нему в мгновение ока и словно молния, и как ветер, и как птица, и как лучше жеребцы, и как идущие (пешком), кто-то пройдет мост, избежав этих крюков и шипов, кого-то они зацепят, но он будет отпущен этими крюками, а кого-то они столкнут в ад» (Согласованный хадис. Аль-Бухари (7439), Муслим (183).)

Шейх ‘Усаймин привел этот хадис для чего, чтобы указать то, как по разному люди будут проходить этот мост, некоторые будут проходить, также быстро, как передвигается взор человека, некоторые как молния, некоторые как ветер, некоторые как птицы, некоторые как быстрые лошади.

Говорит: «А у имама Муслима у одного приходит следующее, говорит: «Люди будут двигаться по этому мосту в соответствии со своими делами, а ваш Пророк (то есть Мухаммад саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма) будет стоять в конце моста и будет говорить: «О Господь, спаси, спаси», так, что у некоторых рабов (то есть у некоторых верующих людей) дел будет мало (то есть благих деяний будет мало) так, что придет один человек, который не сможет двигаться по мосту, кроме как ползком (то есть не быстро, а дел у него будет мало, и будет идти по нему ползком)» этот хадис у имама Муслима (195). А в сахихе аль-Бухари приходит: «Так, что последние из тех, который пройдет этот мост, их вытянут оттуда» Аль-Бухари (7439), то есть уже даже не сможет пройти, не сможет передвигаться, его просто вытянут с этого моста».

Говорит: «Первый из Пророков, которые пройдет этот мост, будет Мухаммад саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма, а первая из общин, которая пройдет этот мост, будет община Пророка Мухаммада саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма, потому, что Пророк саляЛляху ‘алейхи уа ссалляма сказал: «Я и моя община, будет первая, кто проедет этот мост над огнем, никто в это время не будет разговаривать (то есть все будут молчать от страха), и даже Пророки все будут говорить только лишь: «О Аллах, спаси, спаси», этот хадис передает имам аль-Бухари (7437).

Дата добавления: 2015-10-13