Обращение к Аллаху за защитой от шайтана и легкое поплёвываний во время молитвы с целью избавления от его наущений

Однажды ‘Усман ибн Абу-ль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, шайтан мешает мне совершать молитву и читать Коран, запутывая меня!» В ответ ему Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты почувствуешь его (присутствие), то обратись за защитой к Аллаху и трижды сплюнь [380] налево». Он сказал: «Я так и сделал, и Аллах удалил его от меня» [381].

Поясной поклон (руку‘)

Завершив чтение (Корана), он (да благословит его Аллах и приветствует) делал небольшую паузу[382], затем поднимал свои руки[383] таким же образом, как было ранее разъяснено в разделе «Такбир, открывающий молитву (такбират аль-ихрам)», произносил такбир[384] и совершал поясной поклон[385].

Он велел так же поступать «человеку, который плохо помолился», сказав ему: «Поистине, молитва любого из вас не будет полной до тех пор, пока он не совершит наилучшим образом омовение так, как велел ему Аллах...; затем он возвеличивает Аллаха, восхваляет и прославляет Его; затем прочитывает из Корана столько, сколько ему не составит труда из того, чему обучил его Аллах и позволил ему (запомнить); затем произносит такбир и совершает поясной поклон [возложив руки на колени,] пока (он не почувствует, что) его суставы не напряжены и расслаблены» [386].

Особенности поясного поклона

«Он (да благословит его Аллах и приветствует) возлагал ладони своих рук на колени»[387] и «велел другим делать то же самое»[388], как, например, «человеку, который плохо помолился» в приведенном выше хадисе.

«Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [будто сжимая их]»[389] и «растопыривал свои пальцы»[390], велев то же самое делать «человеку, который плохо помолился», сказав: «Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся (в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение» [391].

«Он принимал свободное положение (т.е. не находился в зажатом состоянии) и расставлял свои локти в стороны от боков (т.е. не прижимал их к бокам)»[392].

«Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно»[393], «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т.е. не стекала)»[394]. Он также сказал «человеку, который плохо помолился: «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и стой твёрдо в таком положении» (дословно: в своём поясном поклоне. — Прим. перев.)»[395].

«Он не опускал голову слишком низко (т.е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко) [т.е. выше уровня спины]»[396] — она занимала промежуточное положение (между ними)[397].

Дата добавления: 2015-09-02