Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Исторический обзор

Читайте также:
  1. Аналитический обзор
  2. Аналитический обзор технологии получения широкогорлой тары и выбор способа производства
  3. Богословский, исторический и этнокультурный аспекты Filioque. Православное учение об исхождении Святого Духа. Критический анализ Filioque. Последствия Filioque.
  4. В) Обзор реактивных состояний
  5. Г) Ретроспективный обзор загадок познания
  6. ГЛАВА 1. ОБЗОР
  7. Глава 2. Краткий обзор законодательства по НДС и характеристика налоговой отчетности по НДС в Швеции

Мейланов Р. П. Энергетика человека и современное естествознание. Махачкала, Республика Дагестан, 1998, 152 с., тираж 1100

Предисловие

Тот уровень, на котором мы можем осознать жизнь человека, и определяет уровень развития цивилизации /289 с.10 1а/. Один из подходов заключается в детализации духовных знаний так, что все достижения современного естествознания находят своё обоснование в рамках духовного знания /289 с.10 2а/. Второй путь прямо противоположен и основан на обобщении и анализе ряда фундаментальных положений современного естествознания с целью найти твердое научное обоснование основных духовных постулатов, утверждающих, в первую очередь, энергетический характер единства материального и духовного, а также единство с этим и Сознания /289 с.10 3а/.

Анализ духовных начал человека с точки зрения естествознания проводится в рамках физики открытых систем, парапсихологии; параллелей современной физики с мистицизмом востока (Дао физики) /289 с.11 на/, понятие суперсилы (которое выводит за рамки современной физики) /289 с.12 1а/. Автор считает, что переменная, в которой "расписана" энергия духовного плана есть Сознание. Часть Сознания, которая соответствует проявленной части энергии духовного плана, обозначается как переменная "Мысль" /289 с.13 4а/. Особенностью профессии врача в том, что общество даёт ему право "доступа" к физическому телу человека. Если врач не имеет расширенных знаний, включающих воедино плотный и духовный план человека, то можно однозначно сказать, что ему чрезвычайно трудно справиться с его основной задачей диагноза и терапии, ибо любая болезнь – является прежде всего духовного плана и лишь затем – физического /289 с.14 4а/.

Материальное отождествляется в соответствии с фундаментальными законами физики с понятием энергии. Возможно отождествление духовного с энергией, при этом духовное, как форма энергии или особый вид Сознания "расписывается" в переменную "Мысль", а проявление в плотском мире энергии духовного плана человека, взятого в целом, рассматривается как совокупность Мыслей (проявленных фрагментов Сознания). Объединение в рамках понятия энергии материального и духовного создаёт возможность переноса естественнонаучного подхода в познании материального на духовный мир и, наоборот, распространение "духовного" подхода в познании человека на естествознание. Духовное и материальное рассматривается как разные формы проявления энергии. В рамках этой системы взглядов новое миропонимание означает новый уровень самоосознанности человека /289 с.16 1а/.

В широком смысле естествознание является наукой об энергии. Нет ни одного явления в природе всей Вселенной, в тос числе и в человеке, которое могло бы быть исчерпывающе осознано без понимания энергетической сущности происходящего. Дух им духовность – тоже энергия. Материя и дух – это два условно противоположных полюса энергетических проявлений всекленского разума, или сознания. Энергия и сознание – синонимы (всё есть не только энергия, но и сознание, не может быть энергии без сознания и сознания без энергии). В этом контексте Бог – это и сознание и энергия глобального масштаба /289 с.17 на/. Суть предлагаемой формулировки понятия энергии сводится, в отличии от таких общепризнанных переменных, какими является давление (Р), объем (V), температуры (Т) и энтропии (S), в которых расписаны "проявления" в плотных планах части энергии духовного плана, сводится к введению новых переменных, в том числе тонкого плана, являющихся отражением той или иной формы Сознания и обозначаемых термином "Мысль" (М). Поскольку существует много уровней иди форм Сознания, то для раскрытия сущности энергии вводится не одна, а множество переменных (М1, М2, … Мl) /289 с.18 2а/.

Понятие энтропия обобщено не только на меру проявления энергии плотного плана, но и на меру проявления энергии духовного плана в плотном плане. Энтропия характеризует организационную структуру энергии и поскольку она связана со вторым началом термодинамики, то позволяет расшифровать степень сложности системы, прогнозировать динамику её развития. Сложность структуры корреляций плотного и духовного /289 с.20 на/ планов человека является той причиной, которая обеспечивает естественное проявление в плотном плане универсальной силы, лежащей в основе многих феноменов, связанных с человеком. Достижение нового уровня самоосознания и расширенного взаимодействия энергий плотного и духовного планов через процесс осознания дополнительных каналов взаимодействия человека с самим собой и окружающей средой является важнейшим условием развития нашей цивилизации. Особый интерес представляет анализ духовно-материального дуализма с позиции физики открытых систем и проблемы соотношения хаоса и порядка. Это вскрывает новое понятие энтропии и открывает возможности детального анализа механизмов преобразования энергии между материальным и духовными планами человека /289 с.21 1а/.

Медитация в широком смысле слова является процессом самоосознания, процессом духовного становления человека и единственного способа самопознания ("просветления"), достигаемого благодаря и исключительно индивидуальному опыту /289 с.21 2а/.

Исторический обзор

Орфей создал психотехнику, основанную на священных танцах, пении гимнов, чтения молитв, голодной диете и специальном обряде ("мистерии Диониса") которая распространилась по всем греческим храмам Юпитера и Апполона [техника эта была создана не Орфеем, а шаманами, а возможно и задолго до них, а Орфей мог её только формализовать и донести до нас в сжатом виде, а не по принципу "делай как я". Таким образом формализованные знания отрываются от их носителя и становятся доступными через время и пространство. Нет необходимости иметь непрерывную цепь передачи этих знаний в виде навыков от отца к сыну и так далее по цепочке. Они перестают теряться и начинают накапливаться, что очевидно и создаёт критическую массу для ускоренного развития общества, в том числе и его производительных сил]. Орфей стал родоначальником греческой магии, поэзии, музыки, философии, астрологии, логики, физики, медицины. Заслуга Орфея в трансовой науке в том, что он первый ввел в технику транса искусство воздействия музыкой и поэзией и первым показал психотехнические возможности отрежисированного /289 с.25 на/ коллективного психотерапевтического сеанса с активным ролевым участием пациента /289 с.26 1а/.

Гермес жил в 4 тыс. до н. э. в Египте и был первым в истории Египта Верховным жрецом. Он превратил этот пост в высшую власть в государстве (трижды великий – в нем видели царя, философа-законодателя и Верховного жреца), что стало традицией на все последующие тысячелетия. Метод Гермеса заключался в трансе, диете, специальном образе жизни и искусстве драматического перевоплощения в образ-код (умение видеть выход своей души из физического тела в мир смерти и оттуда под действием "слова-света" проникать к огненному разумному началу) /289 с.26 2а/. Гермес мог материализовать силой мысли любой предмет или несколько предметов. Он первым обратил снимание на единство законов Вселенной и назвал человека "мирокосмосом" (хочешь пощзнать вселенную – познай себя) /289 с.27 8а/.

Пифагор был посвящён во все великие религии и тайны своего времени, имел посвящения от евреев, греков, руссов, египтян, вавилонян, халдеев, персов, индейцев, друидов. Он учился 22 года под личным руководством великого жреца Сопхиза и освоил искусство транса воли и тайную науку космического мироустройства в числах и символах /289 с.27 на/. Метод Пифагора – это научная религия, это способ посвящения людей, попытка создать новый вид государственного и социального устройства, основанного на всеобщей духовности и культуре. Пифагор считал медитацию матерью искусства размышления и не начинало учить своих учеников, пока те не осваивали искусство медитации /289 с.28 2а/. По Пифагору сущность Бога – это Монада, а Диада – его производительные свойства, которые вызывают к жизни Вселенную. Вселенная – это видимое раскрытие Бога в пространстве и во времени /289 с.28 4а/. Человек тройственен (тело, душа, дух), как и Вселенная, которая делится на три концентрические сферы: мир естественный, мир человеческий и мир божественный /289 с.28 5а/. Человеческий дух в своей бессмертной, невидимой природе происходит от Бога. Дух есть то, что движется само по себе. Тело человека – это смертная, делимая, пассивная часть духа. Душа тесно связана с духом, он состоит из космического магнетического флюида, потому душа подобна эфирному телу, которое дух ткёт и образует для себя сам. Без эфирного тела физическое тело было бы инертной безжизненной массой. Душа обладает формой, сходной с телом, которое оно оживляет, переживая его после смерти и распада физического тела /289 с.28 на/. Пифагор впервые, как о научном факте утверждал, что все мысли, слова, эмоции и поступки человека отражаются в мировом магнитном океане-зеркале, запечатлеваясь там навечно. Развив с помощью транса духовное видение, человек, по Пифагору, приобретает способность считывать такую информацию, заглядывая в прошлое, настоящее и будущее /289 с.29 1а/.

В развитии анализа соотношения духовного и телесного различается два подхода – Западный и Восточный. Основы современного естествознания берут своё начало с мистических школ древней Греции /289 с.29 на/.


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Иудаизм, христианство, мусульманство | Физика – наука об энергии | О пространстве и времени | О связях между различными механизмами преобразования энергии | Понятие энтропии в физике | Понятие энтропии в биофизики | Духовно-материальный дуализм, энтропия и физика открытых систем | Процесс измерения в классической и квантовой механике | О различных видах медитации | Принцип подобия |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТРЕБОВАНИЯ| Восточная школа мистицизма

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)