Борение духа

Юнг в своем знаменитом письме Биллу Уилсону писал: «Алкоголь - по латыни spiritus. Слово, которое мы используем для самого губительного яда, мы используем и для обозначения самого возвышенного религиозного переживания. Стало быть, здесь справедлива формула «spiritus contra spiritum»: Дух божественного («спирит») излечивает от разрушительного действия алкоголя или «спиртного». Развитие духовности является противоядием от алкоголизма, что применимо и к другим видам зависимости, включая привыкание к наркотикам, злоупотребление едой, сексом, отношениями, властью и азартными играми.

Предполагается, что если вместо следования пагубной привычке люди начнут утолять свою жаж­ду целостности богопостижением или другими подобными переживаниями большей целостности и интегративности, то, в конце концов, придёт та удовлетворенность, которой люди так страстно желают.

К настоящему времени в мире насчитывается несколько миллионов человек, которые смогли преодолеть тягу к алкоголю или преодолели другие виды зависимости с помощью программ духовного исцеления, «духовного борения».

Например, практика АЛ (Анонимных Алкоголиков). Программа «12 Шагов» показывает, что первичным духовным опытом пьющего является признание собственного поражения (Первый Шаг - «Мы признали своё бессилие перед алкоголем»). Далее следует отказ от личного «самоконтроля», т.е. отказ от иллюзии контроля в пользу гипотетической Силы, большей, чем собственное «Я» (Второй Шаг ~ «Мы пришли к убеждению, что Сила, большая, чем мы сами, способна избавить нас от безумия»). Этой силе вверяется дальнейшая жизнь (3 Шаг). Таким образом разрушается иллюзия власти над собой. Грегори Бэйтсон, которого я уже упоминал, в одной из своих работ, доказывает, что трезвующий алкоголик находится в состоянии крайнего «картезианского дуализма», при котором сознание расколото на два лагеря - материализм и идеализм (духовность, метафизика).

Первые шаги духовного исцеления как раз и выводят личность на совершенно новое мировоззрение - алкогольная зависимость как бы «помещается внутрь», становится имманентной, присущей личности. Теперь надо научиться с ней жить, а не горделиво бороться с лозунгом: «Я могу, если захочу». Надо научиться интегрироваться в систему, большую, чем то, что представлялось своим «Я».

Ключевая идеяАА - «Бог, как я его понимаю». Речь идёт о признании Силы, которой никак нельзя управлять.

Эту Силу молено только «просить» или «опираться» на неё, а проще говоря, правильно действовать «перед лицом» этой абсолютной Силы. Эта сила и не наказывает, и не награждает, поэтому она неподкупна и её нельзя (да и бессмысленно) подкупать. С ней возможны лишь отношения причастности, но не иерархии. Нет иерархической борьбы - нет и того, что является корневой психологи­ческой проблемой, - гордость алкоголика, неуёмное желание доказать себе самому противоположные вещи: способность контролировать себя и невозможность этого добиться никакими ухищрениями.

Глава 7. Реформа;

Дата добавления: 2015-08-21