Экуменизм в действии

Находясь в больнице, я переписывалась смсками со своими духовными братьями, космодемьянцами, они меня поддерживали и с интересом отнеслись к моему общению с лютеранским пастором, даже посоветовали написать для приходской газеты.

Правда, один духовный брат усмотрел в моих поступках некоторое своеволие и посоветовал сходить на исповедь. Воцерковленная в Косме, я знала, что могу присутствовать на богослужениях инославных христиан, но не могу причащаться. Своеволия я не видела, но на исповедь пошла, как только вернулась в Москву.

Попала к священнику, которого слегка побаивалась: экуменистом его назвать было трудно. Он внимательно меня выслушал и, помолчав, сказал:

— Вы ведь остались православной, не причащались. Это для вас ценный духовный опыт.

Несколько дней спустя мне в руки попалось письмо о. Александра Меня, опубликованное в книге воспоминаний Александра Зорина «Ангел - чернорабочий».

О. Александр «высказался вслух» по вопросам конфессиональной этики. Письмо было адресовано женщине, переходившей из православия к протестантам. Привожу основные мысли из письма (нумерация моя — И. Я.):

1. Церковь не возбраняет молитву с инославными христианами.

2. Католики разрешают своим приобщаться в наших храмах, а наша Патриархия в случае нужды тоже допускает их к таинствам (с протестантами у нас такого нет — И. Я.).

3. Завет Господа: «Да будет единое стадо» — цель современного христианства. Но как этому содействовать? Прежде всего преодолением вражды, желанием понять других при сохранении верности своей традиции… Христиане делают упор на том, что сближает, а не на том, что разделяет.

4. Раньше считалось, что средство для единства одно — прозелитизм, т.е. обращение в свою конфессию.

5. Важнейшее экуменическое правило: никакого прозелитизма.

6. Духу экуменизма препятствуют те случаи, когда люди, побывав у инославных, разрывают братское и евхаристическое общение со своими. Это и измена по-человечески, и акт, направленный против Христа, против Его воли.

7. Обязательным условием общения с инославными является неукоснительное соблюдение ими и нами экуменического правила.

8. Как быть, если мы видим у инославных христиан нечто достойное и прекрасное (горячую веру, молитву)? Благодарить за этих людей Бога и молиться, чтобы мы умножали в своей среде эти дарования.

Так о. Александр Мень ответил на вопросы, которые возникли у меня и у тех, кто слушал мои рассказы о лютеранском пасторе.

Я часто вспоминаю пастора в молитвах и благодарю Бога за то, что он послал мне этого человека. С самой первой встречи с ним я почувствовала экуменизм в действии.

Ирина Якушева

Дата добавления: 2015-08-21