Эзотерика Нибелунгов: Зигфрид, Христос Западной Европы

Нужно снова сказать, что ещё в доисторические време" на существовала большая цивилизация, или нордическо–ат" лантический мир, так сказать в качестве непосредственного духовного наследия континента Гиперборея. Там находила своё выражение магическая наука любви и силы воли, кото" рая оказывала влияние на весь небосвод вплоть до самого удалённого Млечного пути.

Вестготы, Меровинги являются потерявшими своё былое величие потомками из того мира гигантов. В нордических и гер" манских сказаниях о героях, Эдде и Песни о Нибелунгах, всё же присутствуют фрагменты оттуда, переданные в виде мифов и легенд. Их нужно истолковать. Мы знаем, что валькирия, Вагне" ром и романтиками изображённая несколько в ином виде, яв" ляется невидимым существом, духовной, внутренней женщиной.

Это — внутренняя Лилит, звёздная спутница воина, кото" рая идёт рядом с ним в мыслях, как угадывает Парцифаль, во время борьбы за овладение Гралем, в смерти и в преображении, в просветлении. Она — Внутренняя Возлюбленная, которая даёт Возлюбленному в Валхалле Вечную Жизнь, именно Граль, ему, мёртвому и воскресшему герою.

Здесь становится открытым путь посвящения. В христиа" низированной легенде о Грале искоренялись валькирия и де" лавшая Зигфрида невидимым шапка–невидимка. Как только он её надевал или входил в неё, он мог слышать и видеть, и не мог быть никем увиден, и его силы увеличивались до силы две" надцати (ключевое число) человек. Зигфрид украл шапку у кар" лика Альбериха, Высшего Хранителя сокровища Нибелунгов, элементарного существа.

Посвящённый маг мог отдавать им приказы, лишь только схватив его за усы, тогда он станет ему прислуживать. Он охраняет сокровище подземного мира, которое неиссякаемо при его расхо" довании, как еда в чаше Граля, извещённое в высшей инициации и силе, оберегаемое в земных недрах кабирами сокровище.

Шапка–невидимка — это невидимое для плотских глаз ас" тральное тело, Нессова одежда, Кундалини — придающая не" видимость сила, с помощью которой можно выходить в аст% ральное тело и также можно материализовывать это аст% ральное тело, по желанию делать его видимым или невиди" мым. Это силой распоряжались некоторые древнегерманские Вирья и герои. Слабый отголосок этого всё ещё находится в тумане Песни о Нибелунгах. Целое тантрическое посвящение Правой Руки содержится в понятиях «валькирия» и «Валхалла», которые всё более впадают в распад и овеществление, солнеч" ная эзотерика, которая должна была быть частью тайны Граля, и которая в исторические времена, когда римляне и христиа" не завершили свою великую работу по разрушению Истинной Древности, была передана в Эдде и в Песни о Нибелунгах, у которой украли их первоначальный смысл.

Существует неизвестное и высшее арио–германское посвя" щение, которое скрывается за этими эпосами, их сказаниями и мифами, и которое снова нашло своё применение втайне во внутренних и закрытых кругах гитлеровской эзотерики SS.

Зигфрид — инициированный герой, Вирья, который затем умирает, чтобы стать Дивья, богочеловеком, сверхчеловеком, солнечным человеком. Он украл сокровище, охранявшееся од" ним из Вождей Внутренней Земли и закутанное в туманах Гра% ля и Нибелунгов, защищаемое карликами, сокровище.

Он также убил дракона, называемого Линдвурм. От «Wurm» происходит название города Вормс (Worms), чтобы подчерк" нуть, когда трагедия сумерек идолов уже была в полном ходу, её мистико–символический характер. Он назван не по имени го" рода Нивель, что в Арденнах Меровингов, как можно предпола" гать, но по общему мифологическому источнику этих потом" ков гипербореев, который потерялся во тьме тысячелетий и в мифической тайне Полой Земли. Нибелунги происходят от Ко" ролевской Расы остготов, которые к концу эпоса появляются как сопровождающие короля Дитриха Бернского.

В Вормсе жил злой дракон (Такие существуют, а также ма" монты внутри полой Земли; на монетах Гогенштауфенов был выгравирован дракон). В Вормсе также были дольмены и ги" ганты, как и в расположенном в Арденнах Стенэ. Там ещё мож" но увидеть камень Зигфрида, а также найденную могилу глу" биной 45 футов, которая предназначалась для героя. Таким образом, Зигфрид — бургундский, меровингский или вестгот" ский великан, гиперборей, который спустился со звезды Лю" цифера. В любом случае, он — архетип молодого, принесён" ного в жертву, мёртвого героя; он — Дионис, также как и Хрис" тос Западной Европы, Аполлон, Абраксас, Люцифер. Самость, как думал К. Г. Юнг, душа Западной Европы, которая сейчас находит своё выражение в возрождении без своего бывшего блеска и величия в семитском мифе о распятом, которому Ниц" ше противопоставил своего Диониса.

Существует странная поэма религиозного характера, в ко" торой Христос предстаёт германским королём. И кто может поручиться, что он им никогда не был? Та поэма называется «Гелианд» и принадлежит примерно 830 году н. э. Если придер" живаться сообщений Германа Вирта и Юргена Шпанута об Ат" лантиде и нордико–атлантических вторжениях в Малую Азию, о гибели Атлантиды, и если принимать во внимание, что про" изошла значительная фальсификация ранней истории чело" вечества, а значит всего того, что было до образования пони" мания истории, которое нам подсунули, то значит, происхо" дил и великий тайный заговор и фальсификация мифов и ле" генд — и кто ещё тогда может заверить нас в том, что Иисус не был арийцем, т. е. нордическим хабиру, также как и Давид, Со" ломон и Иисус Навин? Или, может быть, он был пришедшим с горы Меру Меровингом?

Дата добавления: 2015-08-21