Посвящение Компостелы

Не нужно опасаться повторять: если бы катары не были уничтожены, история Испании и, следовательно, также нашей Америки пошла бы иначе. И всё же под скалами и камнями надземной земли продолжает жить тайная, языческая Испа" ния, более древние и глубокие корни Испании, чем возложен" ное на них христианство.

Культ, посвященный Митре, внутрь которого протиснулось христианство, отнимая и грабя, чтобы фальсифицировать и лишить глубины, всё ещё продолжает жить в неподвижной борь" бе, которая в действительности является митраистским бого" служением: тореадор — это посвящённый, даже в борьбе с сила" ми низкой природы, с драконом, чтобы превзойти их, преобра" зовать их алхимически. В митраистском культе бык должен был быть убит символически, чтобы посвящённый смог попасть в мир более высоких колебаний солнечного света, в обожествле" ние. Все это происходит в ясной форме (экзотерической) на богослужении, на причастии корриды. И народ принимает это в свою глубокую общую душу. В средневековом городе Медина" цели (араб. medina = город, celico = небесный) в одно время каж" дый год имел место языческий иберо–кельтский и митраистс" кий праздник Toro flamigero, огнебрызжущего быка, на котором затем все вместе поедали огненное мясо, пили вино его крови и танцевали в дионисийском кругу.

Легенда о паломничестве на Компостелу принята в Испа" нии в средневековом христианстве и соответствующим обра" зом преобразована. Мигель де Унамуно пишет, что в Компосте% ле погребенный был другим. Конечно, это не был апостол Св. Иаков Старший (Сантьяго). И Луи Шарпантье пишет в своей книге «Тайна Компостелы», что Compost имеет значение «гос% подин звезды». Это паломничество — до–кельтского, сказочного происхождения; иберы, направляемые друидическими магами, снова принимают его. Это дорога посвящения в пиренейских пропастях; в действительности это алхимическое паломниче" ство смерти и возрождения до Млечного Пути, возвращение домой к родимой звезде. В конце Млечного Пути находится со" звездие Большого Пса. Старый апостол Сантьяго всегда держал свою собаку при себе.

На этот путь вступили бог Луг и лигурийцы. Он вёл в Гипер" борею и в Атлантиду Северного моря вплоть до регионов льда, а не до Атлантики, как считает Шарпантье. Это вечный прообраз, который снова и снова неизбежно появляется на пути к посвя" щению, на который вступают пилигримы предрассветных суме" рек, стражи утренней зари из Ордена Утренней звезды. Дорога пилигрима Компостелы — это путь Люцифера, Утренней звезды.

От Компостелы эта дорога идёт дальше к Стоунхенджу, на острова Британии, которые называли алхимическим Альбионом (белым), Авалоном, к остаткам исчезнувшей Атлантиды Хельголан" да и к Туле полярного круга. Поскольку Гитлер верил в это, он не уничтожил английские войска в Дюнкерке и не вступил на Альби" он. Также это было причиной полета Рудольфа Гесса в кельтскую Шотландию. В книге североамериканского подполковника К. Бирда «Самый одинокий человек в мире» Гесс подтверждает, что Гитлер не хотел уничтожать английские экспедиционные вооружённые силы полностью, при этом он возражал своим генералам.

В отношении легенды о Компостеле и этого посвящения мы полагаем, что обязаны указать к тому же на знаменательное при" мечание Эзры Паунда, которое он делает между прочим в своём исследовании «Дух романтизма». В то время как он говорит о Шекспире, он добавляет в скобках, т. е. отец Жак. Жак — это Сан" тьяго, и имя Жак было общим именем, или именем посвящён" ных общества каменщиков, алхимиков, которые перестраивали материю, ордена посвящённых пилигримов Компостелы.

Дата добавления: 2015-08-21