Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Чудеса не свидетельствуют о правоте человека

Читайте также:
  1. European Court of Human Rights (Европейский суд по правам человека).
  2. Quot;На мой взгляд, чувство юмора должно быть краеугольным камнем будущей религиозности человека".
  3. Quot;На мой взгляд, чувство юмора должно быть краеугольным камнем будущей религиозности человека".
  4. VI. Сверхъестественная судьба человека. «Программы бытия», управлявшие людьми. Происхождение тибетского государства.
  5. VIII КАКОЕ ОТЛИЧИЕ ВЫДЕЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА?
  6. X. Техника как ремесло. Техника человека-техника
  7. XII. Чудеса на конвейере

Н аивно полагать, что если есть успех, чудеса, обилие прихожан, большие финансы и прочее, то это обязательно свидетельство того, что Бог поддерживает все дела человека и он во всем прав. Рассуждения, считающих так, банальны: «Если бы я был не прав, разве действовал бы Бог? Разве были бы чудеса?».

К сожалению, Писание утвердительно отвечает на этот вопрос – да, это вполне возможно. Бог может действовать даже через ослицу и через Мадиамского священника – язычника Иофора.

К примеру, в Евангелии описывается, как Иисус «призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами... Они пошли и проповедовали покаяние; Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мр.6:7,12,13).

Н е одиннадцать, а все двенадцать учеников изгоняли бесов и исцеляли больных... Выходит среди них был и Иуда Искариот - вор, кравший из казны, а впоследствии предавший Христа. Почему же и Он видел чудеса в своем служении?

П отому, что Бог действует для людей по причине Своего сострадания, любви и милости к ним. Чистота сосуда, который в Божьих руках, определяется не Божьими чудесами, а его жизнью, поведением, характером, послушанием, любовью к Богу и людям.

И исус говорил: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22,23). Ни чудеса, ни пророчества, ни знамения, не являются признаком правоты, а святая жизнь и смиренное перед Богом сердце.
Наглядным примером является история, как Моисей лишился возможности войти в землю обетованную.

Н арод роптал на него и на Аарона, потому что не было у них воды. Господь сказал Моисею, что нужно сделать: собрать общество Израильское, в их глазах сказать скале и пойдет вода. Моисей не послушался и сделал по своему. Вместо того, чтобы кротко сделать, что повелел Господь, он ударил по скале, да не один раз, а два. И вместо того, чтобы сказать скале, упрекнул народ: «послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?» (Чис.20:7-10).

Ч то же случилось? Неужели молния поразила Моисея? Нет, пошла вода. В глазах народа это было чудо, но в глазах Бога – непослушание. Одно действие – два взгляда.
Господь дал израильтянам воду, а Моисею и Аарону сказал: «за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему» (Чис.20:12).

М ир не черно-белый, и нельзя все разделить на два полюса. Все гораздо сложнее. Одновременно в жизни человека может благоухать помазание Божье и смердить его греховная плоть. Дух Святой, сходя на человека, не лишает его свободы выбора. Если человек не хочет меняться, то он остается тем, кем он хочет быть, несмотря на действующую в нем силу Божью.

П отому-то Бог не оценивает служителя по масштабности труда или одиозности посланий. Ему безразлично, появлялась ли на собраниях золотая пыль, алмазы или ангельские перья, сходил ли на него Дух Божий или нет. Характер, сердце человека, его дела, слова и поведение – вот лучший критерий! «Знаю дела твои», говорит Господь в книге Откровения.

Я рким примером смешения плоти и действия Духа, является история Саула.
Когда он уже наделал ошибок, когда уже прозвучал Божий приговор, что лишается царства (1 Цар.15:28), когда в порыве зависти уже пытался убить Давида (1 Цар.18:11), Дух Божий продолжал посещать его.

Г оворя популярными в определенных кругах словами: «Саула накрыло» - Дух Божий сошел на него и он даже пророчествовал (1 Цар.19:19-24). Это было в состоянии глубокого отступничества Саула, когда он полный ненависти гнался за Давидом.

П ророчествующий Духом Божьим Саул не перестал быть отступником. Об этом свидетельствовали его дела, а не его пророчества. Потому то народ и дивился: «неужели и Саул во пророках?» (1 Цар.19:24).

ИТОГИ

 

Т ак появлялись ли ангельские перья, была ли золотая пыль, сыпались ли с небес алмазы? Возможно да, а может и нет. Не мне судить, я там не был.

Э то ничего не меняет и не решает.

Г рубость и хамство, унижение оппонентов и дерзость, выдаваемая за дерзновение, своеобразное толкование Писания и сектантский настрой, замешанный на бунтарстве – именно эти явления становятся поводом для особой озабоченности служителей. Ни «ангельские перья», ни золотая пыль, ни «зависть»!

В ыпады против церквей, настороженно воспринимающих такие явления и такое поведение, а также борьба со всем существующим христианством, мне напоминают некоторых несчастных женщин, испытавших насилие, но так и не получивших эмоционального исцеления. Пережитая боль и обида формирует у них мышление жертвы, порождающее агрессию, жажду мести, желание реванша. Обиженным судьбой трудно любить, трудно прощать, хотя именно прощение и принесло бы им исцеление. Для страдающих внутри от памяти о случившемся, все мужчины одинаковы и все они – враги.

К ак же все это похоже!

А грессия, выпады против всех, радикальные заявления, убежденность в исключительном знании и общении с Богом, свидетельствуют о наличии обид, комплексов и других внутренних душевных ран, от которых кому-то так хочется избавиться. Этот вызов, именуемый «борьбой с религией» или «борьбой с системой», находит отклик у таких же обиженных, израненных и не видевших справедливости христиан.

И м нужно любовь, прощение и восстановление! Но вместо этого они обретают такую же страсть к реваншу, стремление вырваться из пут прошлых проблем и ран через желание доказать всему миру, что «Папа с нами».

О тсюда – революционный настрой.
«Мы наш, мы новый мир построим».

Ж аль, что в пылу борьбы забывается главный принцип всякой революции, пусть даже духовной – первыми она пожирает своих детей. Борьба с «Системой» порождает свою...Систему.

В конечном итоге все это пройдет, и знание, и языки... и даже перья. Останутся только три – ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ, но любовь из них больше (1 Кор.13:13).
Любовь!

PS. Когда статья была дописана, я дал ее прочесть моему другу. Вскоре он присылает мне сообщение: «Кстати, ты не поверишь, прямо сейчас, когда я сидел за компьютером, супруга нашла перо на полу у меня за спиной. Чтобы это значило?».
Через минуту приходит другое: «правда для ангельского оно выглядит каким-то куцым. К сожалению, скорее всего, оно из подушки...». Эх!

Денис Подорожный

 


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ПИСАНИЕ ГОВОРИТ, ЧТО ВСЕ НАДО ИСПЫТЫВАТЬ| Ильин М.В., Мельвиль А.Ю. Власть // Политические исследования. 1997. № 6. С. 146–163.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)